Hebreus 5:10 - Significado e aplicação

Aqui o apóstolo retoma o que já havia citado em Hebreus 5:6, a partir do Salmo 110 sobre o sacerdócio especial de Cristo, a ordem de Melquisedeque. Esse sacerdócio é permanente, e por isso a salvação que ele assegura também é eterna. Em Hebreus 7 temos uma exposição mais detalhada sobre Melquisedeque. Alguns entendem que as coisas difíceis que Paulo tinha a dizer não eram principalmente sobre Melquisedeque em si, mas sobre Cristo, de quem Melquisedeque era uma figura.

Paulo afirma que tinha muitas coisas a dizer sobre Cristo, mas que eram difíceis de explicar. Isso não admira, pois há profundos mistérios na pessoa e na obra do Redentor. A própria fé cristã é o grande mistério da piedade. O evangelho é claro o suficiente para ser crido, e ao mesmo tempo contém verdades profundas e maravilhosas.

Em seguida ele indica a razão de não ter falado de modo mais amplo: os hebreus eram tardios em ouvir. Algumas questões são difíceis em si mesmas, e até ministros do evangelho podem ter dificuldade em explicá‑las com clareza. Mas, em geral, o maior problema está nos ouvintes. Ouvintes desatentos tornam a pregação do evangelho penosa. Mesmo muitos que têm alguma fé são lentos para entender e lentos para crer. Seu entendimento é fraco, por isso não alcançam as coisas espirituais, e sua memória é fraca, por isso não as retêm.

Paulo também mostra que essa fraqueza deles era pecaminosa, e não apenas natural. Eles tinham desfrutado de ensino tão bom que já deveriam ter avançado muito mais. Pelo tempo decorrido, já deviam ser mestres, mas ainda precisavam que alguém lhes ensinasse de novo os primeiros princípios das palavras de Deus (Hebreus 5:12). Deus leva em conta o tempo que tivemos e os auxílios que recebemos para aprender as Escrituras. Muito é exigido de quem muito recebeu. Quem entende bem o evangelho deve ser capaz de ensinar outros, se não em público, ao menos em particular. E ninguém deve se pôr a ensinar outros sem primeiro ter crescido ele mesmo em conhecimento espiritual.

Era uma situação triste. Eles precisavam ser instruídos de novo nas verdades mais elementares. Na palavra de Deus há princípios básicos, claros e necessários, que todos devem aprender. Há também verdades profundas, que devem ser estudadas por aqueles que já foram firmados no básico. Algumas pessoas não avançam em nada no conhecimento cristão. Chegam até a esquecer verdades que aprenderam há muito tempo. Quem não está crescendo debaixo dos meios de graça, em geral, está regredindo. É vergonhoso que pessoas maduras em idade e com posição na igreja permaneçam como crianças em entendimento.

Paulo então explica que as doutrinas do evangelho precisam ser transmitidas de maneiras diferentes a pessoas diferentes. Na igreja há bebês espirituais e há crentes maduros (Hebreus 5:12-14). No evangelho há leite e há alimento sólido. Os bebês, inexperientes na palavra da justiça, precisam de leite. Necessitam das verdades mais simples, explicadas da forma mais simples, com repetição cuidadosa (Isaías 28:10). Cristo não despreza os seus pequeninos; ele providenciou alimento adequado para eles. É bom ser um bebê em Cristo, mas não é bom permanecer nesse estado infantil. Devemos ser sempre crianças quanto à malícia, mas, quanto ao entendimento, devemos crescer até a maturidade.

Há alimento sólido para os que são maduros (Hebreus 5:14). As verdades mais profundas da fé pertencem àqueles que avançaram na escola de Cristo e têm usado bem o que aprenderam no início. Pelo exercício, tiveram seus sentidos espirituais treinados para discernir o bem e o mal, o dever e o pecado, a verdade e o erro. Sempre houve crianças, jovens e pais na vida cristã. Todo verdadeiro cristão recebeu de Deus vida espiritual e precisa de alimento para conservar essa vida. A palavra de Deus é esse alimento. Como crianças recém‑nascidas, os crentes devem desejar intensamente o leite puro da palavra, para que por ele cresçam.

É sabedoria, da parte dos ministros, repartir bem a verdade de Deus e dar a cada um o que lhe convém: leite para os bebês e alimento sólido para os maduros. Há sentidos espirituais assim como há sentidos naturais. A alma tem sua própria visão, apetite e paladar. O pecado embotou e estragou esses sentidos, mas a graça os restaura. Pelo uso e pela prática, esses sentidos se tornam mais aguçados e fortes. Assim, os crentes aprendem a provar o que é bom e verdadeiro, e a sentir a amargura do que é falso e mau. A razão e a fé ajudam nisso, mas o próprio sentido espiritual ensina a distinguir o que agrada a Deus do que o ofende, e o que faz bem à alma do que a prejudica.