Hebreus 12:18 - Significado e aplicação

O apóstolo agora exorta os hebreus que professavam fé em Cristo a prosseguirem na vida cristã, a lutarem e não voltarem ao judaísmo. Ele faz isso mostrando quão diferente é a igreja do evangelho em relação à igreja judaica, e o quanto ela se assemelha à igreja no céu. Por esses dois motivos, ela merece nosso cuidado, nossa paciência e nossa perseverança firme no caminho cristão.

Primeiro, ele mostra o quanto a igreja do evangelho difere da igreja judaica e como é muito melhor. Em (Hebreus 12:18-21) ele apresenta um quadro bem completo da igreja sob a Lei de Moisés. Era um estado de igreja muito exterior e material. O monte Sinai, onde aquela situação de igreja foi estabelecida, era um “monte palpável” (Hebreus 12:18), um lugar real e sólido. Da mesma forma, todo aquele sistema era principalmente externo e terreno, e por isso mais pesado e mais carregado. A igreja do evangelho, figurada no monte Sião, é mais espiritual, mais conforme à razão e mais leve.

Era também um sistema escuro. Naquele monte havia escuridão e trevas, e aquele estado de igreja estava coberto de sombras e símbolos. O estado do evangelho é muito mais claro e luminoso. Era ainda um sistema assustador e terrível. Os judeus não suportavam o terror daquilo. Trovões, relâmpagos, o som da trombeta e a própria voz de Deus falando com eles os encheram de tal medo que rogaram que aquela palavra não lhes fosse mais falada daquela maneira (Hebreus 12:19). Até Moisés disse: “Estou todo aterrorizado e tremendo.” As melhores pessoas na terra não podem suportar esse tipo de encontro direto com Deus e seus santos anjos. O estado do evangelho é manso, bondoso e gracioso, adequado à nossa frágil condição humana.

Era também um sistema restrito. Nem todos podiam se aproximar daquele monte; apenas Moisés e Arão. Sob o evangelho, todos temos ousado acesso a Deus. Era ainda um sistema muito perigoso. O monte ardia em fogo, e qualquer homem ou animal que o tocasse devia ser apedrejado ou atravessado com dardos (Hebreus 12:20). Ainda é perigoso para pecadores arrogantes e desenfreados se aproximarem de Deus, mas já não é morte certa e imediata como era ali. Esse era o estado da igreja judaica, destinado a impressionar um povo teimoso e de coração duro, a mostrar a justiça rigorosa e temível de Deus, e a desviar o coração do povo de Deus daquele sistema, para que abraçassem mais prontamente a doce e suave ordem da igreja do evangelho e nela permanecessem.

Ele também fala de modo mais poderoso e eficaz. Antes, sua voz abalou a terra, mas agora, ao introduzir a era do evangelho, ele abalou não apenas a terra, mas também os céus. Isso não significa apenas que ele abalou colinas e montanhas, ou apenas espíritos humanos, ou apenas a ordem civil em Canaã, embora ele também tenha feito isso para abrir caminho para o seu povo. Significa que ele abalou o mundo e também a nação judaica em sua condição de igreja, que havia sido, no tempo do Antigo Testamento, como um céu na terra. Pelo evangelho vindo do céu, Deus desfez a ordem civil e religiosa da nação judaica e introduziu um novo estado de igreja que não pode ser removido. Esse novo estado nunca será substituído por outro na terra, mas permanecerá até ser aperfeiçoado no céu.

Quando Deus fala do modo mais excelente, a culpa dos que o recusam é maior, e seu castigo será mais difícil de escapar e mais difícil de suportar (Hebreus 12:25). O modo diferente como Deus trata as pessoas sob o evangelho, em graça, mostra que ele também tratará de modo diferente, em juízo, aqueles que desprezam o evangelho. A glória do evangelho se manifesta em três aspectos.

Primeiro, a trombeta do evangelho abalou e removeu a antiga ordem eclesiástica. Como poderíamos desprezar a voz de Deus que derrubou uma igreja e um estado que haviam permanecido por tanto tempo e que tinham sido edificados pelo próprio Deus? Segundo, a trombeta do evangelho estabeleceu um novo reino para Deus no mundo, um reino que jamais poderá ser abalado. Essa foi uma mudança feita de uma vez para sempre. Nenhuma outra mudança virá até o fim dos tempos. Recebemos um reino que não pode ser movido. Ele nunca será removido nem dará lugar a outro modo de Deus lidar com o seu povo. A Escritura está agora completa, o espírito de profecia cessou, e Deus concluiu o mistério que vinha executando. Ele lhe deu o toque final. A igreja do evangelho pode crescer, tornar-se mais próspera e ser mais purificada de suas impurezas, mas nunca será transformada em outra dispensação. Aqueles que perecem debaixo do evangelho perecem sem remédio.

Por essa razão, o apóstolo conclui, com toda razão, várias coisas. Primeiro, é necessário buscarmos de Deus a graça para que possamos servi-lo de modo que ele aceite. Se não formos aceitos sob esta dispensação, nunca seremos aceitos. Toda a nossa religião é vã se Deus não a aceitar. Segundo, não podemos adorar a Deus de modo aceitável a menos que o adoremos com reverência e temor piedoso. Fé e santo temor são ambos necessários para um culto aceitável. Terceiro, somente a graça de Deus nos capacita a adorá-lo corretamente. A natureza humana, por si só, não consegue chegar a isso. Ela não pode produzir nem a preciosa fé nem o santo temor requeridos para um culto aceitável.

Quarto, Deus é o mesmo Deus justo e reto sob o evangelho que se mostrou ser sob a lei. Embora seja nosso Deus em Cristo e agora trate conosco de maneira mais bondosa e graciosa, ele continua sendo, em si mesmo, fogo consumidor, um Deus de justiça rigorosa que se vingará de todos os que desprezam sua graça e de todos os que se afastam dele. Sob o evangelho, a justiça de Deus é manifestada de forma ainda mais séria, embora não tão visível quanto sob a lei. Aqui vemos a justiça divina alcançar o Senhor Jesus Cristo e fazê-lo um sacrifício propiciatório, isto é, um sacrifício que afasta a ira, oferecendo sua alma e seu corpo pelo pecado. Isso manifesta a justiça de Deus de forma mais clara do que o que foi visto e ouvido no monte Sinai quando a lei foi dada.