Gênesis 6:6 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, a tristeza de Deus por causa da impiedade humana. Ele não contemplou o pecado como um observador distante. Ele o viu como um pai ferido vê a teimosia insensata de um filho rebelde, algo que ao mesmo tempo o irrita e o entristece. A Bíblia diz que “o Senhor se arrependeu de haver feito o homem sobre a terra” e que isso “pesou-lhe em seu coração”. São expressões humanas, e precisamos entendê-las de modo que não neguem a natureza imutável de Deus nem a sua bem-aventurança.

Isso não significa que Deus experimente dor emocional ou conflito interior, como se algo pudesse perturbar a mente eterna. Antes, essas palavras revelam seu santo desagrado contra o pecado e contra os pecadores: contra o pecado, porque é abominável à sua santidade; contra os pecadores, porque são merecedores de sua justiça. Em outros lugares, a Escritura fala de modo semelhante, dizendo que ele é apertado pelos pecados de suas criaturas (Amós 2:13), cansado (Isaías 43:24), quebrantado (Ezequiel 6:9) e contristado (Salmo 95:10). Se Deus odeia o pecado com tanta profundidade, não deveríamos nós também odiá-lo? Se o nosso pecado o entristeceu até o coração, não deveríamos nós também nos entristecer e nos humilhar por causa dele? Que isso nos leve à humildade, à vergonha e a olhar para aquele a quem ofendemos e prantear (Zacarias 12:10).

Essa linguagem também não quer dizer que Deus mudou de ideia. Ele é de um só pensar, e ninguém o pode desviar. Nele não há mudança. A mudança está na maneira como ele trata o homem, não em seu próprio ser. Quando Deus fez o homem reto, ele “descansou e refrescou-se” (Êxodo 31:17), e seu modo de lidar com o homem expressava seu prazer naquela obra. Mas, quando o homem se desviou dele, Deus precisou manifestar seu desagrado. Deus se arrependeu de haver feito o homem, mas nunca lemos que ele se arrependeu de redimir o homem, embora a redenção lhe tenha custado incomparavelmente mais. Isso porque a graça salvadora garante o propósito da redenção; assim, seus dons e sua vocação são irrevogáveis (Romanos 11:29).

Em segundo lugar, Deus decidiu destruir o homem por causa de sua maldade (Gênesis 6:7). Note que, quando Deus se arrepende de haver feito o homem, ao mesmo tempo determina destruí-lo. De modo semelhante, quem realmente se arrepende do pecado, pela graça de Deus, toma a resolução de matar o pecado e destruí-lo. Caso contrário, é zombaria dizer que sentimos pesar enquanto ainda nos apegamos ao pecado. Não adianta alegar mudança de coração se o modo de viver permanece o mesmo.

As palavras usadas por Deus são fortes e vívidas. Alguns entendem que significam algo como: “Apagarei o homem da face da terra”, como se varre a sujeira de um lugar limpo e se joga fora no monturo, onde é o seu lugar. Outros entendem como: “Riscarei o homem da terra”, como uma linha é riscada num livro, ou como o nome de um cidadão é retirado de um registro. Aqueles que se tornam uma mancha nos lugares onde vivem são justamente varridos pelos juízos de Deus.

Mesmo falando de juízo, Deus ainda chama o homem de “o homem que criei”. Tê-lo criado não o desculpa. Aquele que o fez não o salvará sem também governá-lo. Ou, podemos dizer, justamente porque Deus o criou e ele tem sido tão ingrato e desobediente ao seu Criador, será destruído. Os que não correspondem ao propósito para o qual vivem perdem o direito à vida que receberam.

Até mesmo os animais seriam alcançados por essa destruição: animais do campo, répteis e aves dos céus. Eles foram feitos para o homem, e por isso pereceriam com o homem. O texto diz: “me arrependo de os haver feito”, porque também o propósito deles havia sido frustrado. Eles foram criados para que o homem os utilizasse de modo a servir e honrar a Deus; mas o homem os usou para seus próprios desejos e os submeteu à vaidade. O juízo de Deus os atinge porque o homem abusou deles.

Essa decisão veio somente depois que o Espírito de Deus lutou por muito tempo com o homem em vão. Ninguém é arruinado pela justiça de Deus senão aquele que rejeita as graciosas tentativas de Deus de corrigi-lo.