Gênesis 3:16 - Significado e aplicação

Aqui está a sentença pronunciada sobre a mulher por causa do seu pecado. Ela é condenada a duas coisas: sofrimento e sujeição. Esses castigos são adequados para um pecado em que ela havia agradado tanto ao seu desejo quanto ao seu orgulho.

Primeiro, ela é colocada debaixo de sofrimento. Apenas uma parte desse sofrimento é nomeada aqui, a dor de gerar filhos, mas nela estão incluídos todos os medos, dores e tristezas a que essa parte mais delicada da humanidade está especialmente exposta, juntamente com os problemas comuns da vida. O pecado trouxe a tristeza ao mundo. Fez do mundo um lugar de lágrimas, encheu nossos dias de aflições e abriu profundos abismos de dor em nossos corações. Se nunca tivéssemos conhecido culpa, nunca teríamos conhecido tristeza.

As dores de parto, que até nas Escrituras são usadas como exemplo de grande sofrimento, são resultado do pecado. Cada contração e cada grito de uma mulher em trabalho de parto proclamam de forma intensa os terríveis efeitos do pecado. É isso que vem de comer o fruto proibido. Diz-se que as dores serão grandemente multiplicadas, e isso é verdade em relação a todas as tristezas desta vida. A vida humana está cheia de muitos tipos de aflições, que frequentemente voltam e se repetem, como nuvens que retornam depois da chuva. Não causa espanto que nossas dores sejam multiplicadas quando também o são os nossos pecados, pois ambas as coisas são males sem número.

As dores de gerar filhos são multiplicadas porque envolvem mais do que o momento do parto em si. Há os incômodos anteriores ao nascimento, a dor desde a concepção, e o cansaço e a sobrecarga de cuidar e amamentar depois. E mesmo depois de tudo isso, se os filhos crescerem ímpios ou insensatos, tornam-se ainda um peso maior para a mãe. Assim a tristeza se multiplica, e, tão logo uma dor termina, outra toma o seu lugar neste mundo.

É Deus quem multiplica nossas dores: “Eu as multiplicarei”. Ele o faz como Juiz justo, e isso deveria nos aquietar em toda aflição. Por mais numerosas que sejam as nossas tristezas, merecemos todas elas, e ainda mais. Contudo, Deus age também como Pai amoroso, usando a dor para nos humilhar por causa do pecado e para afrouxar nosso apego ao mundo. O bem que recebemos por meio da tristeza, e o consolo que Deus concede em meio a ela, compensam plenamente o quanto nossas dores são aumentadas.

Em segundo lugar, a mulher é colocada em posição de sujeição. Todo o sexo feminino, que na criação fora posto em igualdade com o homem, agora, por causa do pecado, é colocado em condição de sujeição e lhe é vedado tomar para si autoridade (1 Timóteo 2:11-12). Em especial, a esposa é posta debaixo do governo do marido e não está inteiramente livre para dispor de si como quiser. Vemos um exemplo disso na lei acerca dos votos, em que o marido podia anular os votos de sua esposa, se quisesse fazê-lo (Números 30:6-8).

Essa sentença tem o mesmo conteúdo do mandamento: “Vós, mulheres, sede sujeitas a vossos próprios maridos”. Mas o pecado transformou esse dever em castigo, quando em si mesmo ele não o seria. Se o homem não tivesse pecado, sempre teria governado com sabedoria e amor. Se a mulher não tivesse pecado, sempre teria obedecido com humildade e mansidão. Então essa ordem não pareceria pesada. É o nosso próprio pecado e a nossa insensatez que tornam o jugo pesado.

Se Eva não tivesse primeiro comido do fruto proibido e depois levado o marido ao pecado, nunca teria motivo para queixar-se de estar debaixo da autoridade dele. Portanto, ela não deveria queixar-se disso, ainda que às vezes seja difícil. O que se deve lamentar é o pecado que tornou essa sujeição penosa. Esposas que não apenas desprezam e desobedecem aos seus maridos, mas ainda procuram dominá-los, não refletem com sobriedade. Estão violando a lei de Deus e resistindo à sentença de Deus.

Contudo, nesta sentença, a misericórdia está misturada com o juízo. A mulher terá tristeza, mas será na geração de filhos, e essa tristeza será esquecida quando a criança nascer, como Jesus mais tarde falou da alegria que vem após a dor (João 16:21). Ela será sujeita, mas ao seu próprio marido, que a ama, e não a um estranho ou a um inimigo. Não se tratou de uma maldição para destruí-la, mas de uma disciplina para conduzi-la ao arrependimento. E foi também uma bondade que não se colocou inimizade entre o homem e a mulher, como foi posta entre a serpente e a mulher.