Gênesis 2:1 - Significado e aplicação

Aqui vemos a ordenação do reino da natureza, quando Deus descansa da obra da criação (Gênesis 2:1, Gênesis 2:2). As criaturas feitas nos céus e na terra são chamadas de exércitos de Deus. Isso indica que são numerosas, mas também bem ordenadas, disciplinadas e sujeitas ao comando divino. É incontável o seu número, e ainda assim cada uma ocupa o lugar que lhe foi designado.

Deus usa esses exércitos para proteção do seu povo e para derrota dos seus inimigos, pois ele é o Senhor dos Exércitos, governante sobre todas essas hostes (Daniel 4:35). Céus e terra são obras concluídas, assim como todas as criaturas neles existentes. A obra de Deus é tão perfeita que nada pode ser acrescentado nem tirado dela (Eclesiastes 3:14). O Deus que começou a obra mostrou que é plenamente capaz de levá-la até o fim.

Ao término dos primeiros seis dias, Deus cessou a sua obra de criação. Em sua providência — seu governo sábio e cuidado constante — ele continua sempre a agir (João 5:17), preservando e governando todas as criaturas e, de modo especial, formando o espírito humano em nós. No entanto, ele não cria novos tipos de criaturas. Nos milagres, ele tem dominado a natureza e, por vezes, suspendido suas leis, mas não alterou a ordem básica que estabeleceu nem acrescentou novos princípios a ela.

O Deus eterno, embora perfeitamente feliz em si mesmo, alegrou-se na obra de suas mãos. Ele não descansou por cansaço, mas porque se agradou do bem que havia feito e da glória que havia manifestado.

Esse descanso também marca o início do reino da graça, visto na separação do dia de sábado (Gênesis 2:3). Deus descansou naquele dia e se deleitou em suas criaturas. Em seguida, santificou esse dia e determinou que nós também descansássemos nele e nos alegrássemos no Criador. No quarto mandamento, o descanso de Deus é apresentado como razão para o nosso descanso, depois de seis dias de trabalho.

A observância solene de um dia em sete, como dia de santo descanso e santo serviço para a honra de Deus, é um dever para todos a quem Deus revelou os seus santos sábados. Essa maneira de guardar o sábado é o “bom caminho antigo” (Jeremias 6:16). Os sábados são tão antigos quanto o mundo, e há fortes motivos para crer que o sábado, instituído ainda no estado de inocência, foi guardado pelo povo de Deus ao longo de toda a época patriarcal.

O sábado do Senhor é verdadeiramente honroso, e temos razões para honrá-lo. Devemos fazê-lo por causa de sua antiguidade, por causa de seu grande Autor e pela forma como o próprio Deus santo o separou pela primeira vez. Devemos também honrá-lo porque nossos primeiros pais o guardaram em inocência, em obediência a ele. O sábado é um dia abençoado, porque Deus o abençoou, e o que ele abençoa é de fato abençoado. Ele o honrou, chamou-nos a bendizê-lo nesse dia e prometeu encontrar-se conosco e nos abençoar nele.

É também um dia santo, porque Deus o santificou. Ele o separou dos demais dias da semana e o consagrou para si, para seu serviço e honra. Muitos cristãos entendem que o sábado que observamos, contado desde a criação, não é o sétimo, mas o primeiro dia da semana. Ainda assim, sendo ele um sétimo dia, e sendo que nele celebramos o descanso de Deus Filho e a consumação da obra da nossa redenção, podemos e devemos reconhecer a validade dessa instituição original do sábado. Devemos também lembrar a obra da criação e honrar o grande Criador, que é digno de bênção, honra e louvor de todas as assembleias que o adoram nesse dia.