Ezequiel 16:60 - Significado e aplicação

No final deste capítulo, depois de uma exposição vergonhosa do pecado e de uma advertência terrível de juízo, ainda assim a misericórdia é lembrada para os que viriam depois. Isso se parece com a promessa que Deus fez depois de sua ira contra o povo que saiu do Egito, quando disse que seus filhos ainda entrariam na terra. Alguns entendem que as palavras a respeito de Sodoma e Samaria, e Jerusalém com elas, também devem ser tomadas como promessa. Se Sodoma for entendida, como pensam Grotius e alguns escritores judeus, como os moabitas e amonitas, descendentes de Ló que um dia habitaram em Sodoma, então o seu cativeiro de fato foi restaurado depois, assim como o de muitos das dez tribos e de Judá com eles (Jeremias 48:47; Jeremias 49:6).

Esses versículos finais são, sem dúvida, uma promessa antecipada. Cumpriu-se em parte quando os judeus arrependidos e transformados voltaram da Babilônia. Mas seu pleno sentido se realizaria nos tempos do evangelho, quando arrependimento e perdão de pecados fossem pregados com êxito a todas as nações, começando por Jerusalém. A primeira coisa a notar é de onde essa misericórdia começa: do próprio Deus, que se lembra da sua aliança com eles (Ezequiel 16:60). Embora o tivessem provocado profundamente, de um modo que parecia excluir qualquer reconciliação, Deus diz: “Eu me lembrarei da minha aliança contigo, da aliança que fiz contigo na tua mocidade, e a renovarei”. Ainda que eles tivessem quebrado a aliança (Ezequiel 16:59), ele ainda assim a lembraria, e ela voltaria a florescer.

Isso é grande consolo para nós. Deus se agrada em tratar conosco por meio de uma aliança, uma promessa vinculante de graça, de modo que suas misericórdias são misericórdias firmes e duradouras (Isaías 55:3). Enquanto essa raiz permanecer na terra, há esperança para a árvore, ainda que tenha sido cortada. Se perceber o cheiro das águas, poderá brotar outra vez. Não lemos que eles tenham lembrado a Deus da aliança; ao contrário, por seu próprio favor livre, ele é quem a traz à memória, conforme havia prometido. “Então eu me lembrarei da minha aliança” (Levítico 26:42). Aquele que nos manda ter sempre em mente a sua aliança, certamente ele mesmo a lembrará, e sua palavra permanece firme para mil gerações.

A próxima coisa a notar é como eles seriam preparados para essa misericórdia (Ezequiel 16:61). “Tu te lembrarás dos teus caminhos, dos teus maus caminhos.” O próprio Deus os trará à memória e os colocará em ordem diante deles, de tal modo que fiquem envergonhados. A obra graciosa de Deus em nós começa com a sua boa vontade para conosco e caminha lado a lado com ela. Quando ele se lembra da sua aliança e não se lembra de nossos pecados contra nós, conduz-nos a lembrar de nossos pecados contra nós mesmos. Se somos levados a recordar quão tortos e teimosos foram os nossos caminhos, e como andamos em oposição a Deus, não podemos deixar de nos envergonhar. E, quando somos assim abatidos, estamos melhor preparados para o consolo de um perdão claro e de uma paz firmemente estabelecida.

A misericórdia que Deus reservou para eles é esta. Primeiro, ele os tomará novamente em aliança consigo. “Estabelecerei contigo uma aliança eterna” (Ezequiel 16:60). E de novo: “Estabelecerei o meu concerto contigo” (Ezequiel 16:62). Ele a restabelecerá e a tornará mais firme do que nunca. É grande consolo para todo verdadeiro arrependido saber que a aliança da graça é tão bem ordenada que todo pecado cometido dentro da aliança não nos lança fora da aliança. Essa aliança não pode ser quebrada da mesma maneira que os acordos humanos podem ser.

Em segundo lugar, ele trará os gentios à comunhão com eles na igreja (Ezequiel 16:61). “Tu receberás as tuas irmãs”, as nações gentias ao teu redor, mais velhas e mais novas, maiores e menores. “Eu tas darei por filhas.” Elas serão firmadas, nutridas, ensinadas e moldadas pelo evangelho, a palavra do Senhor que sai de Sião e de Jerusalém. Assim, as nações ao redor chamariam Jerusalém de mãe, enquanto ali permanecesse a igreja, e confessariam a Jerusalém de cima, que é livre, como mãe de todos nós (Gálatas 4:26). Seriam filhas, mas não pela antiga aliança de Israel, não pelo pacto que separava Israel como nação, e não como prosélitos sob a lei cerimonial. Seriam filhas como convertidas à fé em Cristo.

Ou as palavras “não segundo a tua aliança” podem significar que elas não viriam segundo as condições que Israel quisesse impor, como se Israel fosse um conquistador estabelecendo leis para cativos e súditos. Alguns judeus carnais esperavam esse tipo de domínio sobre as nações. Não; seriam filhas de Israel pela aliança de Deus, a aliança da graça feita com judeus e gentios juntos, como se fosse um acordo tripartido. Deus seria Pai comum de ambos, e assim se tornariam irmãs uns dos outros. E, ao recebê-las, Israel se envergonharia de seus próprios maus caminhos, pois um dia havia imitado os gentios. Coraria de vergonha diante de um gentio, lembrando quão pior do que os gentios tinha sido, no tempo de seu afastamento de Deus.

O fruto de tudo isso será o seguinte. Primeiro, Deus será glorificado (Ezequiel 16:62). “Então saberás que eu sou o Senhor.” Ficarão evidentes que o Deus de Israel é o Senhor, Deus de poder e fiel à sua aliança. E tu, que tinhas vivido como se não soubesses nem cresses nisso, o saberás. Em advertências anteriores, “saberás que eu sou o Senhor” significava que saberiam isso para sua dor. Aqui significa que o saberiam para seu consolo. Essa é uma das promessas preciosas da nova aliança: todos o conhecerão, do menor ao maior.

Em segundo lugar, eles serão ainda mais abatidos em vergonha por causa do pecado (Ezequiel 16:63). Lembrarão de tudo o que fizeram de errado e ficarão mais profundamente envergonhados. Acusarão a si mesmos, chamando-se de insensatos, desobedientes, ingratos e muito aquém do que deveriam ter sido. Já não abrirão a boca em contestação contra Deus, nem em queixa a respeito dele, mas ficarão calados e submissos por causa de sua vergonha. Os que de fato se lembram de seus pecados de fato se envergonham deles; e os que verdadeiramente se envergonham encontram forte razão para ser pacientes em meio às aflições e não falar contra o que Deus faz.

O que mais se destaca é que tudo isso acontece quando Deus diz: “quando eu for aplacado para contigo” (Ezequiel 16:63). Os verdadeiros penitentes se entristecem e se envergonham ainda mais quando veem sinais mais claros de que Deus já se reconciliou com eles. Deus é aplacado para conosco em Jesus Cristo. Ele é a nossa paz, e por sua cruz fomos reconciliados. No evangelho, Deus está trazendo o mundo de volta para si. Essa verdade deveria amaciar profundamente o nosso coração em tristeza segundo Deus por causa do pecado.

Esta é a verdadeira penitência por saber que o reino dos céus está próximo. O filho pródigo, depois de receber o beijo que lhe garantiu que o pai estava em paz com ele, sentiu-se envergonhado e humilhado. Disse: “Pai, pequei contra o céu e perante ti.” Quanto mais cresce a nossa vergonha pelo pecado através do senso da misericórdia perdoadora de Deus, mais crescerá também o nosso consolo em Deus.