Êxodo 7:1 - Significado e aplicação

Aqui, em primeiro lugar, Deus anima Moisés a ir até Faraó e, por fim, silencia todas as suas desculpas e temores. Ele reveste Moisés de grande poder e autoridade (Êxodo 7:1): “Eis que te tenho posto por deus sobre Faraó”. Isso quer dizer que Moisés seria o representante de Deus naquele assunto, assim como governantes são chamados de “deuses” porque servem como agentes de Deus. Moisés foi autorizado a falar e agir em nome do Senhor, e Deus também lhe deu poder além das capacidades humanas comuns, para exigir obediência de um rei e castigar a desobediência.

Moisés foi “posto por deus”, mas apenas no sentido de que Deus o designou assim. Ele não era deus por natureza, mas apenas por comissão. E era “deus” somente em relação a Faraó, enquanto o Deus vivo e verdadeiro é Deus sobre toda a terra. Isso é um ato de bondade de Deus, e um sinal de que seus pensamentos para conosco são pensamentos de paz, pois, quando ele lida com as pessoas, muitas vezes o faz por meio de pessoas. Dessa forma, o terror de um mensageiro não precisa nos apavorar.

Deus também estabelece Arão, irmão de Moisés, como seu ajudante. Arão não era “homem de lábios incircuncisos”, mas um orador capaz. “Ele será o teu profeta” significa que Arão falaria por Moisés diante de Faraó, assim como os profetas falam por Deus ao povo. Moisés, como aquele que tinha a autoridade de Deus, traria e removeria as pragas, e Arão, como porta-voz, as anunciaria e advertiria Faraó sobre elas.

Deus também revela a Moisés a parte difícil que viria: Faraó não ouviria sua voz. Ainda assim, a obra seria cumprida no final: Israel seria liberto, e Deus seria honrado por meio de tudo isso (Êxodo 7:4, 5). Os egípcios, que não quiseram conhecer o Senhor, seriam obrigados a conhecê-lo. Isso deve bastar aos mensageiros de Deus: por maior que seja a resistência que enfrentem, alcançam o essencial se Deus é glorificado em seu trabalho, se todo o seu povo escolhido é salvo e se não trabalharam em vão.

Vemos aqui como Deus glorifica a si mesmo. Ele faz com que as pessoas saibam que ele é Jeová, o Senhor. Israel aprende isso pelo cumprimento de suas promessas (Êxodo 6:3), e o Egito aprende isso pelo derramamento de seus juízos. Assim, o nome de Deus é exaltado tanto nos que são salvos quanto nos que se perdem.

Vemos também o modo como ele o faz: ele abate os soberbos e exalta os humildes (Lucas 1:51, 52). Se Deus estende a mão em graça para os pecadores e eles ainda se recusam a recebê-lo, por fim ele estenderá a mão contra eles em juízo. Quem pode suportar esse peso?

Em segundo lugar, Moisés e Arão se dedicam à tarefa sem mais objeções: “Fizeram, pois, Moisés e Arão, como o SENHOR lhes ordenara” (Êxodo 7:6). Considerando todas as circunstâncias, a obediência deles merece ser lembrada, como diz o salmista (Salmo 105:28): “Não foram rebeldes à sua palavra”, referindo-se a Moisés e Arão, que ele menciona adiante no salmo. Jonas também, embora inicialmente relutante, afinal foi a Nínive.

O texto também registra a idade que Moisés e Arão tinham quando começaram esse grande serviço. Arão, o irmão mais velho, embora em posição inferior, tinha oitenta e três anos. Moisés tinha oitenta. Ambos eram homens de grande seriedade e experiência. A idade lhes dava dignidade, e seus muitos anos de vida os deveriam ter tornado sábios.

José, que apenas havia de servir a Faraó, foi elevado à honra com trinta anos de idade. Mas Moisés, que haveria de ser como um deus para Faraó, não recebeu essa honra antes dos oitenta. Era apropriado que ele esperasse muito por tal honra e fosse preparado por um longo tempo para tarefa tão grandiosa.