Êxodo 10:12 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, a invasão da terra pelos gafanhotos, o grande exército de Deus (Joel 2:11). Deus ordena a Moisés que estenda a mão (Êxodo 10:12), como se fosse um chamado para que viessem, pois eles obedecem à sua voz. Moisés estende a vara, como já havia feito antes (Êxodo 10:13; compare com Êxodo 9:22-23). Não era realmente a mão dele em si, mas a vara de Deus, o sinal estabelecido da presença de Deus com ele. Os gafanhotos obedecem ao mandado e são trazidos pelo vento oriental, acompanhados de incontáveis larvas, como diz o Salmo 105:34-35. Um grande exército de cavalaria e infantaria teria sido mais fácil de enfrentar do que essa nuvem de insetos. Quem poderá, então, permanecer de pé diante do grande Deus?

Em segundo lugar, vemos o estrago que causaram na terra (Êxodo 10:15). Eles cobriram toda a superfície do Egito e consumiram toda a produção. Deus entregou a terra aos homens, mas, quando quer, pode abalar o domínio deles sobre ela e mandar gafanhotos e lagartas para expulsá-los. As plantas crescem para o uso humano, mas, quando Deus determina, essas pequenas criaturas se tornam como coproprietárias conosco, desnudam a terra e tiram o pão de nossa boca. É razão para buscarmos não apenas o alimento e a morada que tão facilmente podem ser perdidos, mas aquilo que permanece para a vida eterna, que não pode ser invadido nem corrompido.

Em terceiro lugar, aparece a reação de Faraó (Êxodo 10:16-17). Ele acabara de enxotar Moisés e Arão (Êxodo 10:11), provavelmente dizendo que não queria mais contato com eles. Agora os chama às pressas e os trata com a consideração que antes havia recusado. Aqueles que rejeitam o bom conselho e desprezam a correção acabarão, um dia, buscando com ansiedade a ajuda justamente das pessoas que antes menosprezaram. As virgens loucas pediram azeite às prudentes, e algo semelhante é sugerido em (Salmo 141:6).

Primeiro, Faraó admite o seu pecado: “Pequei contra o Senhor vosso Deus e contra vós.” Ele agora enxerga a loucura das afrontas e recusas que dirigira a Deus e aos seus mensageiros, e parece sentir algum remorso por isso. Quando Deus convence alguém do pecado e o humilha por causa dele, o desprezo pelos ministros de Deus e pela palavra do Senhor trazida por eles certamente fará parte da acusação da própria consciência. Alguns entendem que, ao dizer “o Senhor vosso Deus”, Faraó, na prática, está dizendo: “o Senhor não será o meu Deus”. Muitos tratam Deus como um inimigo poderoso com quem desejam apenas firmar uma trégua, mas não como o Rei legítimo, a quem devem obediência amorosa. O verdadeiro arrependimento se entristece pelo pecado como algo cometido contra Deus, e contra o próprio Deus pessoal, que tem todo o direito sobre nós.

Depois, ele pede perdão, mas não diretamente a Deus, como fazem os verdadeiros penitentes. Pede a Moisés, o que era mais compreensível no seu caso, já que Deus havia dado a Moisés um papel especial como seu representante diante de Faraó, e os pecados que Moisés declarasse perdoados, perdoados estavam. Ao dizer “perdoa, só mais esta vez”, ele, na prática, promete não reincidir, embora hesite em declarar isso claramente. Ele não diz nada de concreto sobre deixar o povo ir. O arrependimento falso costuma se esconder atrás de promessas vagas e evita mencionar claramente o pecado específico.

Em seguida, ele pede que Moisés e Arão orem por ele. Muitos, na aflição, imploram que outros orem por eles, mas não têm desejo de orar por si mesmos. Isso mostra que não têm verdadeiro amor a Deus nem prazer em comunhão com ele. Faraó quer oração para que apenas esta morte seja afastada, e não o seu pecado. Ele suplica alívio da praga de gafanhotos, mas não da praga de um coração endurecido, que era muito mais perigosa.

Em quarto lugar, vem a remoção do juízo em resposta à oração de Moisés (Êxodo 10:18-19). Primeiro, isso foi uma demonstração do poder de Deus tão clara quanto o próprio juízo. Um vento oriental trouxe os gafanhotos, e agora um vento ocidental os leva embora. Qualquer que seja a direção do vento, ele cumpre a palavra de Deus e se volta conforme ele ordena. Para nós, o vento sopra “onde quer”, fora do nosso controle; mas, diante de Deus, ele sopra exatamente para onde Deus determina, em todo o céu.

Segundo, isso foi uma prova igualmente clara da autoridade de Moisés e uma confirmação firme de sua vocação e de sua posição diante do Deus que faz a paz e cria o mal no sentido de calamidade (Isaías 45:7). Além disso, isso ganhou para Moisés o respeito e a boa vontade dos egípcios. O juízo veio quando ele o anunciou, mas a remoção veio quando ele orou. Ele não desejava o dia da calamidade, embora a tivesse anunciado. Sua missão era contra o Egito, mas sua oração foi em favor do Egito, e isso era motivo para que o amassem, ainda que o temessem.

Terceiro, isso lhes deu um motivo tão forte para se arrepender quanto o próprio juízo. Mostrou que Deus está pronto a perdoar e é rápido em mostrar misericórdia. Se ele remove um juízo específico, como fez tantas vezes com Faraó, ou o adia, como no caso de Acabe, quando há algum sinal exterior de arrependimento, o que não fará quando o arrependimento for verdadeiro? Quão bem-vindos serão para ele os que se arrependem de coração! Que a bondade de Deus nos leve ao arrependimento.

Por fim, Faraó volta novamente à sua má decisão de não deixar o povo ir (Êxodo 10:20). Isso ocorre por causa da justa atuação de Deus sobre ele, endurecendo o seu coração e confirmando-o em sua teimosia. Aqueles que muitas vezes afastam a convicção e a resistem por muito tempo acabam perdendo o proveito dela. Deus, com justiça, os entrega aos desejos do próprio coração, que, por mais fortes que sejam as convicções, ainda se mostram mais fortes do que elas.