Deuteronômio 31:22 - Significado e aplicação

Aqui, em primeiro lugar, é dada a incumbência a Josué, aquele que Deus havia dito que colocaria no lugar de Moisés (verso 14). É a mesma exortação que Moisés já lhe tinha dirigido: “Esforça-te e tem bom ânimo” (verso 23). Josué tinha acabado de ouvir o bastante sobre o pecado do povo para desanimar, já que teria de liderar um povo tão teimoso. Mas Deus lhe diz, em essência, que, por pior que o povo fosse, ele precisava seguir adiante, porque o Senhor estaria com ele. Josué os conduziria à terra de Canaã; se mais tarde eles pecassem e perdessem a terra, isso não seria culpa nem vergonha dele, por isso ele devia ter coragem.

Em seguida, o livro da lei é solenemente entregue aos levitas, que deveriam colocá-lo ao lado da arca da aliança (versos 24-26), como já havia sido mencionado no verso 9. Aqui se esclarece melhor onde guardar essa preciosa cópia original: não dentro da arca, onde só eram guardas as duas tábuas de pedra, mas em um recipiente ao lado dela. É provável que fosse esse o próprio livro mais tarde encontrado na casa do Senhor nos dias de Josias, depois de ter sido de algum modo extraviado (2 Crônicas 34:14). Se assim for, as palavras “para que ali esteja por testemunha contra ti” apontam de modo especial para esse episódio posterior, quando Josias mandou ler o livro em público como testemunha contra um povo que então estava prestes a ser destruído pelos babilônios.

Depois, o cântico do capítulo seguinte é dado a Moisés, e por meio dele ao povo. Primeiro ele o escreveu, guiado pelo Espírito de Deus, e depois o recitou aos ouvidos de toda a congregação (verso 30). Ele também o ensinou ao povo (verso 22), o que implica que providenciou cópias e ordenou que o aprendessem de cor. O cântico foi transmitido inicialmente pela palavra falada e depois, por escrito, aos anciãos e oficiais, que representavam as tribos, para que o repassassem às suas famílias e casas (verso 28). Foi entregue com uma solene convocação dos céus e da terra por testemunhas, advertindo claramente sobre as consequências mortais de se afastar de Deus e mostrando também o quão pouca alegria e esperança restavam a Moisés a respeito daquele povo.

Moisés começa dizendo quão pouca alegria tivera em sua convivência com eles. Ele não fala agora movido por ira, como quando certa vez falou impetuosamente: “Ouvi agora, rebeldes”, mas a partir de uma longa experiência com eles: “Porque, conhecendo eu a tua rebeldia e a tua dura cerviz” (verso 27). Ele não menciona aqui as ofensas cometidas contra a sua própria pessoa; essas ele já tinha perdoado e esquecido. Mas precisava levá-los a encarar os seus pecados contra o Senhor, para que se arrependessem de verdade e não repetissem as mesmas atitudes.

Ele também declara quão pouca esperança tinha em relação a eles depois de sua morte. O que Deus acabara de lhe dizer (verso 16), ainda mais do que a própria experiência — embora esta já fosse bastante desanimadora —, o leva a afirmar: “Porque eu sei que, depois da minha morte, vos corrompereis totalmente” (verso 29). Deve ter sido uma grande dor para esse homem de Deus enxergar antecipadamente a rebeldia e a ruína de um povo que ele tanto se esforçara para guiar e abençoar. Contudo, encontrava consolo nisto: tinha cumprido o seu dever, e Deus seria honrado, se não no assentamento deles na terra, então na sua dispersão. Do mesmo modo, nosso Senhor Jesus, pouco antes de sua morte, predisse o surgimento de falsos cristos e falsos profetas (Mateus 24:24). Ainda assim, e apesar de todas as posteriores apostasias, podemos estar certos de que as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja, porque o fundamento de Deus permanece firme.