Deuteronômio 26:12 - Significado e aplicação

Sobre o uso do dízimo no terceiro ano, essa lei já havia sido dada antes (Deuteronômio 14:28-29). Nos outros dois anos, o segundo dízimo era usado nas festas especiais. Mas, no terceiro ano, ele deveria ficar na cidade e ser usado para alimentar os pobres. Como isso era feito longe da supervisão direta dos sacerdotes, e o povo era tratado como digno de confiança para agir com honestidade, a lei exigia que, quando viessem à próxima festa perante o Senhor, declarassem, como sob juramento, que haviam cumprido fielmente o seu dever e guardado o encargo recebido.

Eles deveriam fazer uma declaração solene nesse sentido (Deuteronômio 26:13-14). Primeiro, deviam afirmar que nenhuma das coisas consagradas havia sido retida. “Tirei tudo da minha casa”, deviam dizer, “e ali não ficou nada que não seja meu”. Em seguida, deviam afirmar que os pobres, em especial os ministros pobres, os estrangeiros pobres e as viúvas pobres, haviam recebido a sua parte, conforme o mandamento de Deus. É justo que Deus, que nos dá todas as coisas por sua providência, também dirija, por sua lei, o modo como as usamos. Embora já não estejamos debaixo das mesmas regras detalhadas de contribuição que eles tinham, ainda somos ordenados, de modo geral, a dar esmolas daquilo que possuímos. Só então os nossos bens são realmente puros para nós. Só podemos desfrutar do que Deus nos dá depois que ele recebe o que lhe é devido. Esse mandamento não deveria ser quebrado, nem mesmo sob a desculpa de esquecimento (Deuteronômio 26:13).

Em terceiro lugar, deviam declarar que nenhuma parte do dízimo havia sido usada para fins comuns ou indevidos. Isso provavelmente se refere ao dízimo dos outros dois anos, do qual os próprios donos podiam comer. Eles tinham de declarar, primeiro, que não o haviam comido em tristeza fúnebre, já que o luto pelos mortos muitas vezes tornava a pessoa cerimonialmente impura, e também que não o haviam comido com amargura, como quem vive em profunda tristeza e desalento. Depois, deviam afirmar que não haviam indevidamente transformado esse dízimo em uso comum, pois ele não lhes pertencia para esse fim. Em terceiro lugar, deviam dizer que não o haviam oferecido pelos mortos, nem para honrar ídolos mortos, nem na esperança de ajudar amigos já falecidos. Exigir essa declaração pública a cada três anos os pressionaria a agir com honestidade, sabendo que depois teriam de prestar contas. É sabedoria manter a consciência limpa em todo tempo, para que, ao prestarmos contas, possamos estar diante de Deus sem vergonha. Os judeus diziam que essa declaração de integridade deveria ser pronunciada em voz baixa, porque poderia soar como autoexaltação, enquanto a confissão anterior da bondade de Deus deveria ser dita em voz alta, para glória dele. Quem não pudesse fazer essa declaração com sinceridade tinha de trazer uma oferta pela culpa (Levítico 5:15).

A essa declaração solene deviam acrescentar também uma oração solene (Deuteronômio 26:15). Essa oração não era apenas por si mesmos, mas por todo o povo de Deus, Israel, porque, quando a nação inteira tem paz e prosperidade, cada indivíduo participa disso. Nela aprendemos a orar com interesse público, suplicando a Deus bênçãos sobre a terra e a nação, e sobre toda a igreja, que somos ensinados a contemplar em oração como o Israel de Deus (Gálatas 6:16). Nessa oração, aprendemos a olhar para Deus como aquele que habita em lugar santo, e disso concluímos que a santidade pertence à sua casa, e que ele será honrado por todos os que se aproximam dele. Também somos ensinados a depender do favor e do cuidado de Deus como suficientes para tornar felizes a nós e ao nosso povo. E devemos considerar grande bondade o fato de Deus voltar o seu olhar até mesmo para um povo tão numeroso e honrado como Israel era. Isso é, de fato, olhar para baixo em misericórdia. Devemos pedir com insistência que Deus abençoe o seu povo Israel e a terra que nos deu. Pois como a terra poderia dar o seu fruto, ou como poderíamos desfrutá-lo, se Deus, o nosso próprio Deus, não acrescentasse a sua bênção? (Salmo 67:6)