Atos 1:12 - Significado e aplicação

Somos informados, em primeiro lugar, de onde Cristo subiu: do monte das Oliveiras (Atos 1:12), do lado onde ficava Betânia (Lucas 24:50). Ali ele começou seus sofrimentos (Lucas 22:39), e ali removeu a vergonha deles por meio de sua ascensão gloriosa. Assim ele mostrou que seu sofrimento e sua exaltação tinham o mesmo propósito.

Ele entrou em seu reino à vista de Jerusalém e daqueles cidadãos ingratos que não queriam que ele reinasse sobre eles. Isso corresponde à profecia de que seus pés estariam sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém (Zacarias 14:4). Do monte das Oliveiras, a boa oliveira, ele subiu; e dele recebemos a unção, isto é, o dom e a bênção do Espírito (Zacarias 4:12; Romanos 11:24).

Diz-se que esse monte está perto de Jerusalém, “à distância do caminho de um sábado”, isto é, apenas uma pequena distância. Era o percurso que as pessoas piedosas costumavam fazer numa tarde de sábado, após o culto público, para meditar. Alguns o calculavam em mil passos, outros em dois mil côvados, e outros em sete ou oito estádios. Betânia ficava a cerca de quinze estádios de Jerusalém (João 11:18), mas a parte do monte das Oliveiras mais próxima da cidade, de onde Cristo iniciou sua entrada triunfal, ficava apenas a uns sete ou oito estádios.

O paráfrase caldaico sobre Rute 1 diz que o povo foi instruído a guardar sábados e dias santos sem ir além de dois mil côvados. Baseavam isso em Josué 3:4, onde a distância entre o povo e a arca, na passagem do Jordão, era de dois mil côvados. Deus ainda não havia fixado esse limite, mas eles o estabeleceram por conta própria. Dessa forma, isso serve como regra para nós, para não viajarmos no sábado além do necessário para a obra do próprio sábado. E, no que isso é necessário, a viagem não é apenas permitida, mas ordenada (2 Reis 4:23).

Em segundo lugar, somos informados para onde os discípulos voltaram. Eles foram para Jerusalém, como o Mestre lhes havia ordenado, embora ali estivessem seus inimigos. No entanto, parece que, embora primeiro tivessem sido vigiados e temidos após a ressurreição de Cristo, quando se soube que tinham ido para a Galileia, ninguém os molestou quando voltaram a Jerusalém. Deus pode encontrar esconderijos para o seu povo até mesmo entre seus inimigos, e pode mudar o coração de Saul, de modo que ele deixe de procurar Davi.

Em Jerusalém, eles subiram ao cenáculo e permaneceram ali. Isso não significa que morassem e comessem juntos num só aposento o tempo todo. Antes, eles se reuniam ali cada dia e passavam tempo juntos em exercícios religiosos, enquanto aguardavam a vinda do Espírito. Escritores eruditos fizeram muitas suposições sobre esse cenáculo. Alguns pensam que era uma das câmaras superiores do templo, mas é difícil crer que os principais sacerdotes, que controlavam esses aposentos, permitissem que os discípulos de Cristo morassem ali continuamente.

Lucas diz que eles estavam continuamente no templo (Lucas 24:53), mas isso se refere aos átrios do templo, nas horas de oração, onde não podiam ser impedidos de comparecer. É mais provável que esse cenáculo estivesse em uma casa particular. Mr. Gregory, de Oxford, assim entendeu, citando um escritor sírio que dizia ser o mesmo cenáculo em que haviam comido a Páscoa. As duas expressões, embora diferentes, podem se referir ao mesmo lugar. Se era na casa de João, o evangelista, como disse Euódio, ou na casa de Maria, mãe de João Marcos, como outros supuseram, não se pode afirmar com certeza.

Em terceiro lugar, somos informados quem permanecia reunido. Os onze apóstolos são nomeados (Atos 1:13), assim como Maria, mãe de nosso Senhor (Atos 1:14), e esta é a última vez em que ela é mencionada nas Escrituras. Estavam também ali os irmãos do Senhor, seus parentes segundo a carne. Para chegar ao número de cento e vinte mencionado em Atos 1:15, podemos supor que a maior parte, ou todos, dos setenta discípulos também estivesse presente, aqueles que auxiliavam os apóstolos na obra evangelística.

Em quarto lugar, somos informados de como eles ocupavam o tempo. Todos perseveravam unânimes em oração e súplicas. Eles oravam e continuavam orando. Todo o povo de Deus é um povo que ora, que se dedica à oração. Aquele era um tempo de aflição e perigo para os discípulos de Cristo. Eles eram como ovelhas no meio de lobos, e se alguém está aflito, ore. A oração acalma as preocupações e temores.

Eles também tinham grande obra pela frente. Antes de começar, foram fervorosos em pedir a presença de Deus com eles. Antes de Cristo os enviar pela primeira vez, ele passou tempo orando por eles, e agora eles passavam tempo orando por si mesmos. Estavam esperando a vinda do Espírito sobre eles, por isso se dedicaram de modo especial à oração. O Espírito veio sobre o nosso Salvador enquanto ele orava (Lucas 3:21). Estão em melhor condição para receber bênçãos espirituais aqueles que se encontram em espírito de oração.

Cristo havia prometido enviar em breve o Espírito Santo, mas essa promessa não era para dispensar a oração, e sim para despertá-la. Deus quer ser buscado pelas misericórdias que ele mesmo prometeu, e quanto mais próximo parece o cumprimento, mais fervorosa deve ser a oração por ele. Eles também perseveraram na oração, dedicando-lhe muito tempo, mais do que o usual. Oravam muitas vezes e demoravam em oração. Não deixavam passar a hora da oração. Estavam resolvidos a continuar assim até que o Espírito Santo viesse, conforme a promessa, orando sem desanimar.

Lucas havia dito que eles estavam louvando e bendizendo a Deus (Lucas 24:53). Aqui se afirma que perseveravam em oração e súplicas. O louvor por uma promessa é um modo adequado de pedir o seu cumprimento, e o louvor por misericórdias passadas é um modo adequado de pedir novas misericórdias. Ao nos aproximarmos de Deus, damos a ele a glória pela graça e pela misericórdia que já temos encontrado nele.

Eles faziam isso “com um só acordo”. Isso significa que estavam unidos em santo amor, sem contendas ou divisões entre eles. Aqueles que guardam a unidade do Espírito pelo vínculo da paz estão mais bem preparados para receber os consolos do Espírito Santo. Significa também que uniam suas vozes nos mesmos pedidos. Ainda que apenas um falasse em voz alta, todos oravam. Se dois concordam em pedir alguma coisa, isso lhes será feito (Mateus 18:19); quanto mais quando muitos concordam no mesmo pedido.