2 Samuel 19:9 - Significado e aplicação

É surpreendente que Davi não tenha marchado imediatamente de volta para Jerusalém depois que o exército de Absalão foi derrotado e disperso. Ele poderia ter retornado logo com as tropas vitoriosas que tinha em Gileade. Mas escolheu não voltar desse modo. Ele queria regressar como um príncipe acolhido pelo consenso do povo, não como um conquistador entrando à força.

Davi também desejava voltar em paz e segurança, certo de que não enfrentaria resistência. Por isso, esperou até que o povo demonstrasse estar disposto a recebê-lo. Assim, ele retornaria com honra e de maneira digna de sua pessoa. Um governante que conquista o amor do povo por sua sabedoria e bondade é visto como maior do que aquele que governa apenas pelo medo.

Ficou então decidido que Davi seria trazido de volta a Jerusalém, sua própria cidade e o lugar do seu trono, com certa solenidade. As primeiras conversas sobre isso partiram dos homens de Israel, ou seja, das dez tribos (2 Samuel 19:9-10). O povo discutia o assunto por toda parte. Alguns talvez se opusessem, dizendo que Davi deveria voltar por conta própria, ou então ficar afastado. Outros defendiam com força a sua volta e apresentavam razões para trazê-lo de novo.

Eles lembravam que Davi já havia ajudado o povo, lutando suas batalhas, derrotando seus inimigos e fazendo grandes serviços por Israel. Seria vergonhoso que ele permanecesse banido da terra depois de tanto ter feito por ela. O bem que se faz ao público pode ser esquecido por um tempo, mas volta à memória quando as pessoas recobram o juízo.

Lembravam também que Absalão os havia decepcionado. Tolamente, tinham se cansado do “cedro” e escolhido o “ramo” para reinar sobre eles, mas agora já tinham se fartado dele. Absalão havia perecido, e o povo mal escapara de ser destruído junto com ele. Portanto, deviam voltar ao seu dever e pensar em trazer de volta o rei.

Talvez toda a discussão girasse em torno disso, não sobre se Davi deveria ser trazido de volta, pois nisso todos concordavam, mas sobre de quem era a culpa por ele ainda não ter sido reconduzido. Como acontece com frequência, cada um se defendia e culpava o próximo. O povo culpava os anciãos, os anciãos culpavam o povo, e uma tribo culpava a outra. É bom quando as pessoas se despertam mutuamente para realizar uma boa obra, mas não quando se ocupam apenas em se acusar por não tê-la feito. Quando deveres públicos são negligenciados, a culpa quase sempre é compartilhada. Cada um poderia ter feito mais do que fez, seja em corrigir costumes, seja em curar divisões ou em obras semelhantes.

Os homens de Judá, porém, foram os primeiros a agir de fato, e Davi providenciou isso (2 Samuel 19:11-14). É estranho que sua própria tribo não tivesse sido mais zelosa do que as demais. Davi ficou sabendo que o restante de Israel estava bem disposto para com ele, mas nada ouvia de Judá, embora sempre tivesse demonstrado especial cuidado por essa tribo. No entanto, as pessoas nem sempre mostram maior bondade justamente onde mais se esperaria.

Ainda assim, Davi não voltaria enquanto não soubesse qual era a disposição de sua própria tribo. Judá era o seu legislador (Salmo 60:7). Para abrir o caminho de volta, ele enviou Zadoque e Abiatar, os dois sumos sacerdotes, para falar com os anciãos de Judá e exortá-los a convidar o rei a voltar para sua casa, o que também seria honra para a tribo. Ninguém era mais adequado a essa tarefa do que esses dois sacerdotes: eram fiéis a Davi, sábios e influentes entre o povo.

Talvez os homens de Judá estivessem descuidados e precisassem de alguém que os estimulasse. Muitos estão prontos a seguir numa boa obra, mas não a tomar a dianteira. É lamentável quando ficam inativos apenas porque ninguém falou com eles. Ou talvez estivessem envergonhados de trazer Davi de volta depois de terem aderido a Absalão. Podiam temer que Davi não os olhasse com favor. Por isso, Davi mandou que seus mensageiros os assegurassem de seu amor, dizendo, em essência: “Vocês são meus irmãos, minha própria carne, e por isso não posso ser severo com vocês.” De modo semelhante, o Filho de Davi, Jesus Cristo, nos chama de irmãos, sua própria carne, o que nos enche de esperança de acharmos favor diante dele.

Ou talvez Judá estivesse apenas esperando para ver o que as outras tribos fariam primeiro, razão pela qual é repreendido. Os enviados de Davi poderiam dizer: “A palavra de todo o Israel já chegou ao rei, convidando-o a voltar, e Judá será o último, quando deveria ter sido o primeiro? Onde está a famosa coragem desta tribo real? Onde está a sua lealdade?” Devemos ser movidos a fazer o que é bom e grandioso pelo exemplo dos que vão à nossa frente, pelo exemplo dos nossos vizinhos e pela posição que Deus nos concedeu. Aqueles que são os primeiros em honra não deveriam ser os últimos em dever.

Davi também ganhou para o seu lado Amasa, o antigo general de Absalão, que era ao mesmo tempo sobrinho de Davi e primo de Joabe (2 Samuel 19:13). Ele o chamou de parente e prometeu que, se Amasa o ajudasse agora, o faria comandante de todo o seu exército no lugar de Joabe. Não apenas o perdoaria, o que Amasa talvez duvidasse, mas ainda o promoveria. Às vezes, não é perda alguma conquistar a amizade de alguém que antes foi inimigo. O apoio de Amasa poderia ser de grande utilidade para Davi naquele momento.

Se Davi foi sábio ao olhar para seus próprios interesses ao escolher Amasa, já que Joabe havia se tornado insuportavelmente orgulhoso, não foi bondoso para com Amasa ao tornar esse plano conhecido. Essa decisão resultou depois na morte de Amasa pelas mãos de Joabe (2 Samuel 20:10). Ainda assim, o plano funcionou. A providência de Deus, por meio da exortação dos sacerdotes e da influência de Amasa, levou os homens de Judá a se unirem, sem uma única objeção, para chamar de volta o rei (2 Samuel 19:14).

Davi não se moveu até receber esse convite, e então veio até o Jordão, onde se encontrariam com ele (2 Samuel 19:15). Do mesmo modo, nosso Senhor Jesus reina naqueles que o convidam a governar em seus corações, e não antes de ser bem-vindo. Primeiro, ele inclina o coração e o torna voluntário no dia do seu poder, e então reina no meio de seus inimigos (Salmo 110:2-3).