II Macabeus 15 - Significado, temas e aplicação

Ao ouvir que Judas e seus aliados estavam nas fronteiras da Samaria, Nicanor resolveu atacá-los com toda a segurança no dia do repouso sabático.

Os judeus, obrigados por ele a segui-lo, disseram-lhe: “Não faça um massacre tão selvagem e tão bárbaro, mas respeite, de sua parte, o dia escolhido e especialmente santificado por aquele que tudo vê”.

Mas esse tríplice celerado perguntou se existia no céu um soberano que tivesse prescrito a observância do dia de sábado.

Como eles respondessem: “Foi o próprio Senhor vivo, Todo-poderoso no céu, quem ordenou a celebração do sétimo dia”.

O outro replicou: “Também eu sou poderoso na terra e ordeno que se tomem as armas e se cumpram as ordens do rei”. Todavia, não conseguiu executar seu desígnio criminoso.

Enquanto Nicanor, no auge de seu orgulho, decidia erguer um troféu com os despojos de Judas e de seus companheiros,

Macabeu, ao contrário, deixava-se levar por uma confiança plena de que obteria auxílio do Senhor.

Exortava seus companheiros a não temerem o ataque dos gentios, a se lembrarem dos auxílios já recebidos do céu e a esperarem, pois também agora o Todo-poderoso lhes concederia a vitória.

Encorajou-os citando a Lei e os profetas, lembrou-lhes os combates travados no passado e, desse modo, inflamou-os com um novo ardor.

Depois de lhes reanimar o espírito, estimulou-os ainda mais, apresentando diante de seus olhos a perfídia dos gentios e o desprezo pela palavra dada.

Assim, armou a todos, não com a segurança que vem das lanças e dos escudos, mas com a coragem suscitada pelas boas palavras. Narrou-lhes ainda uma visão digna de fé, uma espécie de visão que os encheu de alegria.

Eis o que ele tinha visto: Onias, que havia sido sumo sacerdote, homem nobre e bom, modesto em seu aspecto, de caráter ameno, distinto em sua linguagem e exercitado desde menino na prática de todas as virtudes, orava por todo o povo judeu com as mãos levantadas.

Em seguida, apareceu do mesmo modo um homem com os cabelos completamente brancos, de aparência muito venerável e cercado por uma admirável e magnífica majestade.

Então Onias tomou a palavra e lhe disse: “Eis o amigo de seus irmãos, aquele que ora muito pelo povo e pela cidade santa, Jeremias, o profeta de Deus”.

E Jeremias, estendendo a mão, entregou a Judas uma espada de ouro, dizendo estas palavras ao entregá-la:

“Tome esta santa espada que Deus concede a você e com a qual esmagará os inimigos”.

Entusiasmados pelas palavras de Judas, tão nobres e tão capazes de despertar a coragem e fortalecer as almas dos jovens, os judeus decidiram não acampar, mas lançar-se para a frente, travar a batalha com valor e assim obter uma decisão, porque a cidade, a religião e o templo estavam em perigo.

As mulheres, as crianças, seus irmãos e seus parentes não lhes causavam tanta preocupação. A primeira e principal inquietação que tinham era a purificação do templo.

Não era menor a angústia dos que haviam ficado na cidade, ansiosos pela luta que seria travada fora, na planície.

Todos já aguardavam a batalha decisiva, prestes a começar. Os inimigos também já haviam se reunido para o combate, os elefantes estavam posicionados no lugar conveniente, e a cavalaria, disposta nas alas.

Macabeu, à vista daquela multidão imensa, do aparato de armas tão diversas e do aspecto temível dos elefantes, estendeu as mãos para o céu e invocou o Senhor que realiza prodígios. Sabia muito bem que não é o poderio das armas que obtém a vitória, mas que Deus a decide, concedendo-a aos que ele considera dignos dela.

Eis como foi sua oração: “Senhor, tu, que no tempo de Ezequias, rei da Judeia, enviaste teu anjo e fizeste perecer cento e oitenta e cinco mil homens do exército de Senaquerib,

envia, pois, ainda agora, ó soberano dos céus, um bom anjo que nos preceda, infundindo temor e espanto.

Que teu braço se estenda e extermine aqueles que, blasfemando, vieram atacar teu povo santo”. E, com essas palavras, concluiu sua prece.

De um lado, as tropas de Nicanor avançavam ao som das trombetas e dos hinos guerreiros;

do outro lado, os de Judas travavam a batalha entre invocações e orações.

Enquanto lutavam com as mãos, oravam ao Senhor no coração; assim, derrubaram por terra nada menos que trinta e cinco mil homens e se alegraram por verem Deus manifestar-se desse modo.

Concluída a batalha, dispersaram-se felizes, quando reconheceram Nicanor prostrado com sua armadura.

Então, entre gritos e alvoroço, louvaram o Senhor na língua paterna.

Aquele que havia se consagrado de corpo e alma ao serviço de seus concidadãos e conservado para com seus compatriotas o amor de sua juventude ordenou que degolassem a cabeça de Nicanor, bem como a mão e o braço, e que os levassem a Jerusalém.

Ao chegar à cidade, convocou seus compatriotas, dispôs os sacerdotes diante do altar e mandou que também se aproximassem os que estavam na fortaleza.

Apresentou-lhes a cabeça do impuro Nicanor e a mão que esse maldito havia insolentemente estendido contra a morada do Todo-poderoso.

Depois, mandou cortar a língua do ímpio para lançá-la em pedaços aos pássaros e mandou suspender diante do templo o braço decepado, como castigo por sua insensatez.

E todos começaram a louvar o Senhor que havia se manifestado, nestes termos: “Bendito seja aquele que preservou sua morada de toda impureza”.

Judas suspendeu também a cabeça de Nicanor na parte exterior da fortaleza, como sinal palpável e evidente da proteção do Senhor.

De comum acordo, ficou estabelecido que, dali em diante, não se deixaria passar esse dia sem festejá-lo e que seria celebrada no dia treze do duodécimo mês, chamado Adar em língua siríaca, a vigília do dia de Mardoqueu.

Assim se desenrolaram os acontecimentos relativos a Nicanor e, já que a partir dessa época Jerusalém permaneceu em poder dos hebreus, terminarei aqui minha narração.

Se ela está bem concebida e ordenada, era esse o meu desejo. Se está imperfeita e medíocre, é porque não pude fazer melhor.

Assim como é nocivo beber somente o vinho ou somente a água, mas é agradável e verdadeiramente proveitoso beber a água e o vinho misturados, assim também a disposição agradável do relato é o que causa prazer aos ouvidos do leitor. E aqui termino.