II Macabeus 13 - Significado, temas e aplicação

No ano cento e quarenta e nove, os partidários de Judas souberam que Antíoco Eupátor vinha contra a Judeia com um exército considerável.

Lísias, seu tutor e ministro, o acompanhava. Eles comandavam as tropas gregas, que chegavam a cento e dez mil soldados de infantaria, cinco mil e trezentos cavaleiros, vinte e dois elefantes e trezentos carros armados com foices.

Menelau havia se unido a eles e intervinha perfidamente junto ao rei, não em favor de sua pátria, mas visando à confirmação de sua dignidade.

Todavia, o Rei dos reis despertou contra esse criminoso a cólera de Antíoco e, depois que Lísias o acusou de ser a causa de todos esses males, o rei mandou levá-lo a Bereia, para que fosse morto segundo o costume do país.

Havia ali uma torre de cinquenta côvados, cheia de cinza e equipada com um instrumento giratório que lançava essa cinza de todos os lados.

Era ali que qualquer culpado de roubo sacrílego ou de algum outro crime particularmente grave era lançado à morte pela multidão.

Foi nesse suplício que morreu Menelau, o prevaricador, que assim não recebeu sepultura alguma.

E isso foi justo, porque ele havia pecado muito contra o altar que sustenta o fogo puro e a cinza, e foi na cinza que encontrou a morte.

Enquanto isso, o rei avançava, concebendo os planos mais bárbaros e decidido a empregar contra os judeus os piores castigos imaginados por seu pai.

Ao saber disso, Judas mandou que o povo invocasse o Senhor noite e dia, para que, nessa circunstância, mais do que nunca, ele viesse socorrer aqueles que estavam ameaçados de perder a Lei, a pátria e o templo.

Que ele não permitisse que o povo, apenas um pouco aliviado, voltasse a cair sob os golpes das nações perversas.

Todos oraram juntos e invocaram o Senhor misericordioso, com lágrimas e jejuns, prostrados durante três dias consecutivos. Judas os exortou e lhes disse que estivessem preparados.

Ele se reuniu com os anciãos e decidiu não esperar que o exército do rei entrasse na Judeia e se apoderasse da cidade, mas sair imediatamente e travar uma batalha decisiva com o auxílio de Deus.

Entregou, portanto, a sorte das armas ao Criador do mundo e encorajou seus companheiros a lutar corajosamente até a morte em defesa das leis, do templo, da cidade, da pátria e da nação. Em seguida, levou seu exército até Modin.

Depois de dar a seus homens a senha “Vitória de Deus”, levou consigo os mais corajosos entre os jovens e partiu durante a noite, a fim de atacar o acampamento que abrigava o rei. Matou cerca de dois mil homens; massacraram o principal elefante e seu condutor.

Por fim, espalharam terror e confusão pelo acampamento e se retiraram vitoriosos.

O dia despontava quando esse ataque terminou, graças à proteção de Deus.

Depois de experimentar a audácia dos judeus, o rei tentou apoderar-se das fortificações por meio de estratagemas.

Partiu para cercar Betsur, fortaleza dos judeus, mas foi rechaçado, sofreu um revés e foi vencido,

enquanto Judas reabastecia os sitiados.

Rôdoco, combatente do exército dos judeus, revelou aos inimigos os segredos dos seus, mas, após uma investigação, foi detido e executado.

Pela segunda vez, o rei negociou com os habitantes de Betsur, estendeu-lhes a mão, recebeu a deles, partiu para atacar o exército de Judas e foi vencido.

Soube então que Filipe, a quem havia deixado em Antioquia para dirigir os negócios, havia se revoltado, e ficou muito consternado. Fez propostas aos judeus, aceitou as condições deles e jurou tudo o que lhe pareceu justo. Reconciliados, ofereceu um sacrifício, presenteou o templo e mostrou-se benévolo para com a cidade.

Recebeu Macabeu com agrado e deixou Hegemônida como governador da região, desde Ptolemaida até a terra dos gerrênios.

Dirigiu-se a Ptolemaida, porque os habitantes estavam descontentes com esse tratado e indignados com os decretos promulgados.

Lísias subiu à tribuna, defendeu-o como pôde, persuadiu e acalmou o povo, levando-o a sentimentos benévolos, e depois voltou a Antioquia. Assim transcorreram a ofensiva e a retirada do rei.