2 Reis 19:35 - Significado e aplicação

Às vezes as profecias demoravam muito a se cumprir, e as promessas pareciam tardar. Mas aqui, assim que a palavra foi proferida, a obra foi realizada.

O exército da Assíria foi completamente destruído. Naquela mesma noite, logo após a mensagem de Deus ser enviada a Ezequias, quando o inimigo mal tinha se acampado diante da cidade e começava a se preparar, por assim dizer, para cavar trincheiras de cerco, a parte principal do exército foi abatida no próprio lugar por um anjo (2 Reis 19:35). Ezequias não tinha forças para sair e atacar o arraial deles, e Deus não quis usar espada ou arco. Em vez disso, enviou seu anjo, um anjo destruidor, no silêncio da noite, para atacá‑los de um modo que as sentinelas não podiam ver nem impedir. O exército assírio não caiu pela espada de um grande homem ou de um fraco, isto é, não caiu por mão humana alguma, mas por um anjo, como Isaías havia dito (Isaías 31:8). Era o mesmo tipo de anjo que matou os primogênitos do Egito.

Josefo relata que isso se deu por meio de uma doença mortal que causava morte imediata. O número de mortos foi muito grande, cento e oitenta e cinco mil homens, e provavelmente Rabsaqué estava entre eles. Quando os que estavam sitiados se levantaram de manhã cedo, viram que todos eram cadáveres, quase não restando um homem vivo entre eles. Alguns entendem que o Salmo 76 foi escrito em referência a este acontecimento, quando fala dos homens valentes despojados de suas armas e adormecidos em sono profundo, o sono final e longo. Vê‑se aí quão grande é o poder dos santos anjos, quando um único anjo, em uma só noite, pôde executar tal matança. Vê‑se também quão fracos são os mais fortes dos homens diante do Deus todo‑poderoso. Quem já endureceu o coração contra ele e prosperou?

O orgulho e as blasfêmias do rei foram respondidos com a destruição do seu exército. Todas aquelas vidas foram entregues para a glória de Deus e para a segurança de Sião. O profeta mostra que Deus permitiu que aquele enorme exército se ajuntasse para que fosse reunido como feixes na eira (Miqueias 4:12-13).

O rei da Assíria também foi lançado na mais profunda confusão. Envergonhado de ver que, depois de toda a sua jactância, tinha sido derrotado e já não podia prosseguir em suas conquistas nem assegurar o que havia ganho, partiu com medo de sofrer em sua própria pessoa o mesmo golpe (2 Reis 19:36). A forma de descrever sua partida mostra o quanto ele estava perturbado e abalado. Não muito tempo depois, Deus também o abateu pelas mãos de dois de seus próprios filhos (2 Reis 19:37).

Esses filhos eram muito ímpios, pois assassinaram o próprio pai, a quem deveriam proteger, e o fizeram enquanto ele estava em ato de adoração. Foi um crime terrível. Ainda assim, Deus foi justo em permitir isso. É justo que filhos se voltem contra um pai que se rebela contra o Deus que o criou. Aqueles cujos filhos são desobedientes devem perguntar a si mesmos se não têm sido desobedientes ao seu Pai que está nos céus.

O Deus de Israel já lhe havia dado prova suficiente de que somente ele é o verdadeiro Deus, a quem ele deveria adorar. Mas o rei continuou a prestar culto a ídolos e buscou em um falso deus proteção contra o Deus de poder irresistível. Seu sangue foi justamente misturado com seus sacrifícios, já que ele não quis aprender, por um aviso tão claro e custoso, a loucura da idolatria. Seus filhos assassinos conseguiram escapar, e ninguém os perseguiu. Seus súditos podem ter estado cansados de um governante tão orgulhoso e ficado contentes em se ver livres dele. E seus filhos podem ter parecido menos culpados se for verdade, como sugeriu o bispo Patrick, que naquele momento ele planejava sacrificá‑los ao seu deus, de modo que teriam agido para salvar a própria vida ao matá‑lo.

Seu sucessor foi outro filho, Esar‑Hadom, que, ao que tudo indica, não procurou, como o pai, ampliar o império, mas antes consolidar o que já possuía. Foi ele quem primeiro enviou colonos assírios para habitar na terra de Samaria, embora isso já tivesse sido mencionado antes (2 Reis 17:24), como aparece em Esdras 4:2, onde os samaritanos dizem que foi Esar‑Hadom quem os trouxe para lá.