2 Coríntios 5:1 - Significado e aplicação

Paulo continua o raciocínio do capítulo anterior sobre o fundamento da coragem cristã e da paciência no sofrimento. Primeiro ele fala da esperança, do desejo e da confiança do crente quanto à vida eterna depois da morte (2 Coríntios 5:1-5).

O crente não apenas sabe, pela fé, que existe outra vida, mais feliz, depois que esta termina. Ele também tem boa esperança, pela graça, de que participará daquela alegria duradoura do mundo invisível. Quando Paulo diz: “sabemos que temos de Deus um edifício”, ele está falando de uma esperança firme e bem fundamentada de bem-aventurança futura. Assim o céu se apresenta ao crente: como uma casa, um lugar de habitação, de descanso, de abrigo, a casa do Pai, onde há muitas moradas, nosso lar para sempre.

Essa casa está nos céus, naquele lugar alto e santo que se eleva acima de todos os palácios terrenos tanto quanto os céus se elevam acima da terra. É um edifício de Deus, portanto está à altura da grandeza do seu construtor. A felicidade da vida futura é aquilo que Deus preparou para os que o amam. É eterna nos céus, em contraste com nossos tabernáculos terrestres, estes corpos de barro frágeis, que se desgastam e se desfazem.

O crente também espera que essa felicidade seja desfrutada logo após a morte, tão logo “esta nossa casa terrestre deste tabernáculo” seja desfeita. O corpo é apenas um tabernáculo, uma tenda, e em breve será desarmado. As estacas serão arrancadas, as cordas afrouxadas, e o corpo voltará ao pó. Mas, quando isso acontece, vem a casa não feita por mãos. O espírito volta para Deus, que o deu, e os que aqui andaram com Deus habitarão com ele para sempre.

Os crentes também desejam intensamente essa bem-aventurança futura. Paulo descreve isso com a expressão “nós gememos”, que indica ao mesmo tempo tristeza e anseio. Eles gemem debaixo do peso desta vida. “Neste tabernáculo gememos”, porque estão sobrecarregados pelo corpo, pelas aflições da vida e pelo corpo do pecado, com a corrupção que ainda permanece. Por isso clamam: “Miserável homem que eu sou!” (Romanos 7:24).

Eles também gemem porque anseiam pela felicidade da vida futura. Desejam ser “revestidos da nossa habitação que é do céu”, revestir-se da bem-aventurada imortalidade, para que o que é mortal seja absorvido pela vida. Querem ser achados vestidos, e não nus. Se fosse da vontade de Deus, prefeririam não passar pela morte no sentido de serem despojados da vida, mas serem transformados. A morte, em si mesma, vista apenas como separação da alma e do corpo, não é agradável. Mas, quando a morte é vista como a porta de entrada para a glória, o crente está mais disposto a morrer do que a continuar vivendo. Ele está disposto a estar ausente do corpo para estar presente com o Senhor (2 Coríntios 5:1). Deixa este corpo para ir a Cristo e tira estas vestes gastas da mortalidade para vestir-se com as vestes da glória.

A morte nos despojará das vestes carnais e de todos os confortos desta vida. Também porá fim a todas as nossas tribulações aqui. Viemos nus a este mundo e dele sairemos nus. Mas as almas agraciadas não são deixadas nuas no mundo vindouro. São vestidas de louvor, com vestes de justiça e glória. São libertas de todo sofrimento, pois lavaram suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro (Apocalipse 7:14).

Paulo também mostra a confiança do crente quanto a essa bem-aventurança futura de duas maneiras. Primeiro, ela vem da graça de Deus em preparar o crente para o céu. “Quem para isto mesmo nos preparou foi Deus” (2 Coríntios 5:5). Todo aquele que é destinado ao céu está sendo preparado para o céu agora, enquanto ainda vive na terra. As pedras daquela casa espiritual e daquele templo no alto são talhadas aqui embaixo. É Deus quem precisa fazer isso, porque só o poder divino pode fazer uma alma participar da vida divina. Nenhuma mão inferior à de Deus pode nos preparar para isso. Muita coisa precisa ser feita em nossa alma para torná-la apta para o céu, e essa preparação vem do Senhor.

Segundo, a garantia do Espírito dá essa certeza. Uma garantia (ou penhor) é o primeiro pagamento que assegura que o restante virá depois. Do mesmo modo, as graças e consolações presentes do Espírito Santo são a primeira parte, o começo da vida de graça e consolo que ainda virá em plenitude.

A partir disso Paulo tira consolo para os crentes em sua vida presente (2 Coríntios 5:6-8). A situação atual deles é estar ausentes do Senhor. São peregrinos e forasteiros neste mundo. Estão aqui apenas de passagem, nesta casa terrestre, neste tabernáculo. Deus está com eles aqui pelo seu Espírito e por meio de seus meios de graça, mas eles ainda não estão com ele de modo pleno, como esperam estar. Enquanto vivem, não podem ver sua face. “Andamos por fé, e não por vista” (2 Coríntios 5:7). Ainda não possuímos a visão direta e o gozo de Deus que teremos depois, quando veremos como somos vistos.

A fé pertence a este mundo; a visão pertence ao mundo vindouro. É nosso dever, e para nosso bem, andar pela fé até que vivamos pela vista. Por isso, os crentes devem ser calmos e corajosos em todas as aflições da vida e na hora da morte. “Estamos sempre de bom ânimo” (2 Coríntios 5:6) e, de novo, “temos confiança, e desejamos antes deixar este corpo” (2 Coríntios 5:8). Se os verdadeiros cristãos considerassem com atenção a esperança que a fé lhes dá do mundo vindouro, seriam consolados em meio às tribulações da vida e fortalecidos quando a morte se aproximasse. Deveriam animar-se diante do último inimigo e estar mais dispostos a morrer do que a viver, quando é da vontade de Deus que deixem este tabernáculo.

Os que nasceram de cima anseiam por estar lá. Morrer é apenas estar ausente do corpo e, muito em breve, presentes com o Senhor. Morrer é estar com Cristo. É apenas fechar os olhos para este mundo e abri-los em um mundo de glória. A fé se tornará visão.

Em seguida, Paulo passa a outro resultado dessa verdade, para despertar a si mesmo e aos outros ao cumprimento do dever (2 Coríntios 5:9-11).

Uma esperança firme do céu nunca deve nos tornar preguiçosos ou descuidados no pecado. Pelo contrário, deve nos levar a maior cuidado e diligência na religião. Por isso, já que esperamos estar com o Senhor, nos esforçamos e empregamos toda a nossa diligência (2 Coríntios 5:9). A palavra indica empenho intenso, como o de pessoas muito ambiciosas que lutam para conseguir o que desejam.

Observe, primeiro, o que o apóstolo Paulo busca com tanto empenho: ser aceito por Deus. Ele diz que, quer estejamos vivendo neste corpo, quer estejamos fora dele, nosso alvo é ser aceitos pelo Senhor (2 Coríntios 5:9). Queremos agradar àquele que nos escolheu, para que nosso grande Senhor nos diga: “Muito bem”. Paulo e os outros viam isso como o maior favor e a mais alta honra que poderiam receber.

Observe também as razões mais fortes que devem estimular nossa diligência. O juízo vindouro deve impressionar profundamente até mesmo as melhores pessoas e levá-las a uma prática religiosa cuidadosa e sincera (2 Coríntios 5:10, 2 Coríntios 5:11). Esse juízo é certo, porque “todos devemos comparecer” ali. É universal, porque “todos devemos comparecer”. E o Juiz será o Senhor Jesus Cristo, que virá em chama de fogo. A recompensa será de acordo com aquilo que cada um fez por meio do corpo, e será perfeitamente justa, segundo o que praticamos, seja bem, seja mal.

Paulo chama esse juízo tremendo de “terror do Senhor” (2 Coríntios 5:11). Pensar nisso o levava a persuadir as pessoas a se arrependerem e viverem vidas santas, para que, quando Cristo se manifestar em glória e juízo, possam estar diante dele em paz e com alegria. Ele também fala com confiança sobre sua própria sinceridade e esforço: somos manifestos diante de Deus e, espero, também manifestos em vossas consciências.