2 Coríntios 3:6 - Significado e aplicação

Aqui o apóstolo coloca em comparação o Antigo Testamento com o Novo, a lei de Moisés com o evangelho de Jesus Cristo. Ele se alegra com isso, de que Deus o havia tornado, junto com seus cooperadores, capaz de ser ministro do novo testamento, ou da nova aliança (2 Coríntios 3:6). Ele diz isso em resposta aos falsos mestres que davam grande destaque à lei de Moisés.

Primeiro ele traça uma distinção entre a letra e o Espírito, mesmo dentro do contexto do Novo Testamento (2 Coríntios 3:6). Como ministros capazes do novo testamento, eles não eram ministros somente da letra, isto é, não se limitavam a ler a palavra escrita ou a pregar apenas a forma externa do evangelho. Eles eram também ministros do Espírito, e o Espírito de Deus acompanhava a obra deles. A letra mata. Isso é verdade a respeito da letra da lei, porque ela é um ministério de morte. E se descansarmos apenas na letra do evangelho, também nada obteremos dele, pois até mesmo o evangelho pode se tornar, assim mal usado, uma mensagem que conduz à morte. Mas o Espírito do evangelho, operando junto com o ministério do evangelho, concede vida espiritual e vida eterna.

Em seguida ele mostra a diferença entre o Antigo Testamento e o Novo, e o grande valor do evangelho acima da lei. O caminho antigo era um ministério de morte (2 Coríntios 3:7), enquanto o novo testamento é um ministério de vida. A lei expunha o pecado e revelava a ira e a maldição de Deus. Mostrava-nos um Deus acima de nós e contra nós. Mas o evangelho revela a graça e Emanuel, que quer dizer “Deus conosco”. Por isso, o evangelho é mais glorioso do que a lei, embora a lei tivesse, sim, glória real nela. Vemos essa glória no rosto resplandecente de Moisés quando ele desceu do monte com as tábuas na mão, sinal que refletia brilho em seu rosto.

A lei também era um ministério de condenação, porque condenava e amaldiçoava todo aquele que não permanecesse em cumprir todas as coisas escritas nela. Mas o evangelho é um ministério de justiça, ou seja, ele revela o modo justo de Deus tornar justos, diante dele, os pecadores, por meio da fé. Mostra que o justo viverá da fé. Ele abre a graça e a misericórdia de Deus em Jesus Cristo para o perdão dos pecados e a vida eterna. Assim, o evangelho excede a lei em glória de tal maneira que, em certo sentido, encobre a glória da aliança legal, isto é, da aliança baseada na lei (2 Coríntios 3:10). Quando o sol nasce em pleno vigor, a luz de uma lamparina já não é notada. Do mesmo modo, a glória do Antigo Testamento é pouco considerada quando comparada com a glória maior do Novo.

Por fim, ele diz que a lei é anulada, mas o evangelho permanece e permanecerá (2 Coríntios 3:11). Não só a glória no rosto de Moisés passou, como também passou a glória da lei de Moisés. De fato, a própria lei de Moisés, como aliança, foi abolida. Aquela aliança foi destinada a durar apenas por um tempo e depois desaparecer. Mas o evangelho continuará até o fim do mundo. Ele é sempre novo, sempre viçoso e sempre glorioso.