1 Pedro 5:10 - Significado e aplicação

Agora chegamos ao final desta carta.

Pedro começa com uma forte oração a Deus, a quem ele chama de o Deus de toda a graça, a fonte e doador de todo dom e de toda virtude celestial. Ele fala em favor desses crentes e reconhece que Deus já os chamou para participarem de sua glória eterna, uma glória que pertence ao próprio Deus e que lhes foi prometida por meio do mérito e da intercessão de Jesus Cristo.

O pedido de Pedro não é que eles sejam totalmente poupados do sofrimento. Ele pede que as provações sejam limitadas e breves e, que, depois de terem padecido por um pouco, Deus os traga de volta a uma condição estável e tranquila, completando a sua obra neles. Ele roga a Deus que os aperfeiçoe para que não vacilem na fé nem no dever, que fortaleça os fracos e que os estabeleça em Cristo, o fundamento, de modo tão seguro que sua união com ele jamais possa ser rompida.

Dessa oração aprendemos várias coisas. Toda graça vem de Deus, e é ele quem refreia as pessoas, as converte a si, as consola e as salva por sua graça. Todos os que são chamados para uma vida de graça também são chamados a participar da glória e felicidade eternas. E os que são chamados a ser herdeiros da vida eterna por meio de Jesus Cristo ainda precisam sofrer neste mundo, mas apenas por um pouco de tempo. A obra de aperfeiçoar, confirmar, fortalecer e estabelecer as pessoas de bem na graça, e conservá‑las nela, é tão difícil que somente o Deus de toda a graça pode realizá‑la. Por isso, ele deve ser buscado continuamente em oração, enquanto nos apoiamos em suas promessas.

Em seguida, Pedro acrescenta louvor a Deus. Dessa doxologia aprendemos que os que receberam graça do Deus de toda a graça devem, e de fato darão, a ele glória, domínio e poder para sempre.

Então ele explica o propósito desta carta. Ele quis dar testemunho, da maneira mais forte possível, de que a mensagem de salvação que ele havia ensinado, e que eles tinham recebido, era o verdadeiro relato da graça de Deus. Essa graça havia sido predita pelos profetas e revelada por Jesus Cristo. Ele também quis exortá‑los a permanecerem firmes nesse evangelho, ainda que enganadores tentassem desviá‑los ou inimigos os perseguissem.

Isso mostra a que os ministros devem principalmente se dedicar em seu trabalho. Devem se empenhar em convencer as pessoas da certeza e da grandeza da fé cristã. Foi isso que os apóstolos fizeram, exortando e testemunhando com todas as suas forças. E, quando estamos plenamente persuadidos de que estamos no verdadeiro caminho para o céu, essa firme confiança nos ajuda a permanecer inabaláveis e a prosseguir.

Pedro também recomenda Silvano, o homem que levou essa breve carta. Ele o chama de irmão, fiel e amigo deles, e espera que também o considerem assim, embora ele fosse ministro entre os incircuncisos, isto é, entre os gentios. Uma visão respeitosa dos ministros fiéis contribui muito para o fruto de seu trabalho. Quando estamos convencidos de que são dignos de confiança, somos mais inclinados a aproveitar seu serviço. Qualquer preconceito que alguns desses crentes judeus pudessem ter contra Silvano por ele servir entre gentios logo desapareceria quando o reconhecessem como um irmão fiel.

Pedro termina com saudações e uma bênção. Ele estava em Babilônia, na Assíria, quando escreveu esta carta, e de lá envia saudações daquela igreja às outras igrejas que ele está dirigindo. Ele diz que os cristãos de Babilônia foram escolhidos por Deus dentre o mundo para serem sua igreja e para participarem da salvação eterna em Cristo Jesus, juntamente com esses crentes e com todos os demais cristãos fiéis. Ele associa de modo especial Marcos, o evangelista, às saudações, e Marcos estava então com ele como um filho espiritual, pois Pedro o havia conduzido a Cristo.

Todas as igrejas de Jesus Cristo devem se importar profundamente umas com as outras. Devem amar‑se, orar umas pelas outras e ajudar‑se mutuamente tanto quanto puderem. Pedro também os incentiva a demonstrarem caloroso amor e caridade cristãos uns para com os outros, dando o ósculo de paz, conforme o costume daquele tempo e lugar. Ele encerra com uma bênção, dirigida aos que estão em Cristo Jesus, unidos a ele pela fé e contados entre os verdadeiros membros de seu corpo espiritual.

A bênção que ele concede é paz, o que abrange todo bem necessário, toda forma de bênção e prosperidade. Ele acrescenta seu “amém” como sinal de seu sincero desejo e de sua confiante expectativa de que essa paz pertença a todos os fiéis.