2 Samuel 14:21 - Significado e aplicação

Observe-se aqui, em primeiro lugar, a ordem dada para trazer Absalão de volta. A mensagem da mulher a Davi agradou tanto, e a forma como ela expôs o caso foi tão hábil e surpreendente, que o rei se moveu a uma bondade especial. Ele disse a Joabe: “Vai, pois, e torna a trazer o jovem Absalão” (2 Samuel 14:21). Davi, por si mesmo, estava disposto a mostrar favor, mas, por respeito à justiça, não quis fazê-lo sem que alguém intercedesse por Absalão. Isso nos ajuda a entender como a graça de Deus opera. É verdade que Deus se compadece dos pobres pecadores e não tem prazer na perdição de ninguém, mas Ele os traz de volta por meio de um Mediador, alguém que intercede por eles. Nesse sentido, Deus deu esta ordem: “Vai, e torna a trazê-los”. Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, e Cristo veio a este mundo de exílio para nos trazer de volta a Deus.

Quando Joabe recebeu essa ordem, agradeceu ao rei por lhe dar a honra de ser usado em tarefa tão bem-vinda (2 Samuel 14:22). Joabe tomou isso como um favor a si mesmo, e alguns pensam que ele enxergou nisso um sinal de que Davi nunca o chamaria a prestar contas pelo homicídio que ele havia cometido. Mas, se esse foi o seu pensamento, enganou-se, como mais tarde se vê (1 Reis 2:5-6). Ele não demorou em cumprir o mandado de Davi e trouxe Absalão a Jerusalém (2 Samuel 14:23).

Ainda assim, Davi não deve ser totalmente isentado de culpa por suspender a antiga lei: “Quem derramar sangue de homem, pelo homem o seu sangue será derramado” (Gênesis 9:6). Um governante justo não deve fazer acepção de pessoas, nem mesmo em favor dos seus. As leis de Deus nunca foram feitas para ser como teias de aranha, que prendem apenas moscas pequenas e deixam as grandes arrebentarem e passarem. No fim, Deus justamente fez de Absalão, a quem a piedade fraca de Davi poupou, um pesado fardo para ele. Contudo, Davi permitiu que Absalão voltasse para sua casa, mas não o quis ver na corte nem em pessoa (2 Samuel 14:24). Ele o fez, primeiro, para resguardar sua própria honra, a fim de não parecer aprovar crime tão grave nem perdoá-lo com tanta rapidez. Em segundo lugar, para humilhar mais profundamente Absalão. É possível que Davi também tivesse ouvido algo sobre a conduta de Absalão quando Joabe o buscou, o que lhe deu motivo para pensar que ele não estava sinceramente arrependido. Assim, Davi o manteve sob essa marca de desagrado, esperando que isso o despertasse para enxergar seu pecado, dele se afastar e fazer paz com Deus. Uma vez que Absalão se arrependesse de verdade, não há dúvida de que Davi o receberia de bom grado.

Em seguida, a passagem nos apresenta um retrato de Absalão. Nada se diz aqui sobre sua sabedoria ou piedade. Embora fosse filho de um pai tão devoto, não lemos nada sobre a sua devoção. Os pais não podem transmitir graça aos filhos, ainda que lhes deem a melhor educação. Tudo o que se declara a respeito de Absalão é que ele era muito formoso. Em todo o Israel não havia homem tão belo como ele (2 Samuel 14:25), mas esse é um pobre elogio para um homem que não tinha outro valor. Uma boa aparência significa pouco se a vida da pessoa é corrupta. Muitas almas manchadas e deformadas habitam corpos belos. A alma de Absalão estava manchada de sangue e retorcida por uma deslealdade antinatural contra seu pai e rei. Seu corpo não tinha defeito, mas sua mente estava cheia de feridas e chagas. Sua beleza pode até ter sido uma das razões pelas quais seu pai tinha tanta afeição por ele e o protegeu do rigor da justiça. Os pais têm motivo para temer problemas com os filhos quando estimam mais a beleza do que a virtude.

Absalão também tinha cabelos muito finos. Seja pelo comprimento, cor ou maciez incomum, havia algo neles que o adornava muito (2 Samuel 14:26). Essa nota não é dada como se ele fosse um nazireu, separado por rigorosa devoção, pois estava longe disso. É mencionada antes como o cabelo de um homem vaidoso. Ele o deixava crescer até se tornar um peso, e não o cortava enquanto podia suportá-lo. O orgulho não sente frio nem calor, e não reclama daquilo que o alimenta, mesmo quando isso se torna incômodo. Quando cortava o cabelo em certas ocasiões, fazia-o por ostentação, mandando pesá-lo para que se visse quanto excedia o dos outros homens. Pesou duzentos siclos, o que alguns consideram equivaler a cerca de um quilo e meio em nossa medida. Com o óleo e o pó usados sobre ele, e especialmente se, como diz Josefo, era polvilhado com pó de ouro, o bispo Patrick entende que não é de se estranhar que pesasse tanto. No fim, esse belo cabelo tornou-se o seu laço de morte (2 Samuel 18:9).

Sua família também começou a crescer. É provável que ele tenha passado muito tempo sem filhos. Então, talvez pensando que nunca os teria, erigiu a coluna mencionada depois, para conservar o seu nome (2 Samuel 18:18). Depois disso, teve três filhos e uma filha (2 Samuel 14:27). Ou pode ser que esses filhos, enquanto ele preparava sua rebelião, tenham sido todos tirados pela mão justa de Deus, e então ele levantou aquele monumento.