2 Pedro 3:11 - Significado e aplicacao

O apóstolo já havia ensinado sobre a segunda vinda de Cristo, e agora usa essa verdade para exortar a uma vida de pureza e piedade em todas as áreas. Todas as verdades reveladas na Escritura devem ser usadas para nos fazer crescer em santidade prática, porque esse é o fruto que o verdadeiro conhecimento deve produzir. Se conhecemos essas coisas, só seremos realmente felizes se as praticarmos.

Se todas essas coisas hão de ser desfeitas, quão santos devemos ser, sabendo disso de antemão. Devemos abandonar o pecado e morrer para ele, porque o pecado corrompeu e contaminou de tal maneira a criação visível, que a sua destruição se tornou absolutamente necessária. Tudo o que foi feito para uso humano foi submetido à decadência por causa do pecado humano. Se o pecado trouxe até mesmo os céus visíveis, os elementos e a terra debaixo de maldição, e eles só podem ser libertos sendo desfeitos, então o pecado é um mal odioso e deve ser odiado por nós.

Essa dissolução que virá não é o fim da história, porque tem o propósito de restaurar a criação à sua primeira beleza e excelência. Isso significa que devemos ser puros e santos, para sermos adequados aos novos céus e à nova terra, onde habita a justiça. O apóstolo conclama a uma santidade muito completa e cuidadosa, que não se contente com um nível baixo de obediência, mas avance em direção a uma excelência além do que é comumente alcançado. Devemos ser santos na casa de Deus e na nossa própria casa, santos no culto e santos nos nossos relacionamentos e negócios com as pessoas.

Todo o nosso proceder, com grandes ou pequenos, ricos ou pobres, bons ou maus, amigos ou inimigos, deve ser santo. Devemos guardar-nos incontaminados do mundo em qualquer forma de contato com ele. Devemos crescer em santidade, tanto no temor de Deus como no amor a Deus. Precisamos exercitar-nos em toda forma de piedade: confiando em Deus, alegrando-nos em Deus somente e servindo-o com o propósito de honrá-lo e gozá-lo para sempre, enquanto todas as coisas que o mundo ama passarão.

O que agora vemos em breve passará e deixará de ser como é. Por isso devemos fixar a mente naquilo que permanecerá, embora ainda não seja visível, porque é certo e não está longe. Esperar pelo dia de Deus é um dos meios pelos quais o apóstolo nos dirige a uma vida especialmente santa e piedosa. Devemos aguardar esse dia como algo que realmente cremos que virá e que desejamos ardentemente.

Todo cristão deve esperar com viva esperança o dia de Deus, porque então Cristo aparecerá na glória do Pai e manifestará plenamente sua divindade, até mesmo àqueles que pensavam que ele era apenas um homem comum. O povo de Deus aguardou ansiosamente a primeira vinda de Cristo em forma de servo, que foi para a consolação de Israel (Lucas 2:25). Quanto mais deve aguardar a sua segunda vinda, que trará a plena redenção do seu povo e o seu aparecimento mais glorioso. Então ele será admirado entre os seus santos e glorificado em todos os que creem.

É verdade que os ímpios ficarão aterrorizados quando virem os céus visíveis em fogo e os elementos se desmanchando. Mas o crente, cuja fé é a prova das coisas que se não veem, pode alegrar-se na esperança de céus mais gloriosos depois que esse fogo tremendo tiver derretido e purificado a criação, consumindo todo o entulho deste mundo presente. Aqui devemos notar o que os verdadeiros cristãos esperam: novos céus e nova terra, nos quais se verá muito mais claramente a sabedoria, o poder e a bondade do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo do que agora podemos perceber.

Nesses novos céus e nessa nova terra, livres da vaidade e da corrupção dos antigos, habitará somente a justiça. Esse lugar santo será morada de pessoas justas, que praticam o que é correto e estão livres do poder e da mancha do pecado. Os ímpios serão lançados no inferno; só aqueles vestidos com a justiça de Cristo e santificados pelo Espírito Santo poderão morar ali.

O fundamento dessa esperança é a promessa de Deus. Esperar qualquer coisa que Deus não prometeu é presunção; mas, se nossas esperanças estiverem de acordo com a sua promessa, tanto quanto ao que esperamos como quanto ao modo e ao tempo de sua realização, não seremos enganados, porque fiel é o que prometeu. Assim, devemos moldar e medir todas as nossas expectativas de grandes coisas futuras pela Palavra de Deus. Quanto aos novos céus e à nova terra, devemos esperá-los do modo como Deus nos permitiu e orientou nas passagens diante de nós e em (Isaías 65:17) e (Isaías 66:22), às quais o apóstolo provavelmente se refere.

Assim como o apóstolo exorta à santidade à luz de céus e terra serem desfeitos, ele volta a essa mesma exortação à luz de eles serem renovados. Visto que aguardamos o dia de Deus, quando nosso Senhor Jesus Cristo aparecerá em sua majestade gloriosa e estes céus e esta terra serão derretidos, purificados e renovados, devemos nos preparar para encontrá-lo. É muito importante considerar em que estado estaremos quando o Juiz de toda a terra vier sentenciar cada pessoa e fixar sua condição eterna, pois nesse tribunal não há apelação, e toda sentença desse grande Juiz é definitiva.

Portanto, precisamos nos preparar para estar diante do tribunal de Cristo. Devemos cuidar, em primeiro lugar, de ser achados por ele em paz, isto é, em paz e reconciliados com Deus por meio de Cristo, em quem Deus reconciliou consigo o mundo. Todos os que estão fora de Cristo estão em guerra contra Deus, resistem ao Senhor e ao seu Ungido e, por isso, serão punidos com eterna perdição, banidos da presença do Senhor e da glória do seu poder. Somente aqueles cujos pecados foram perdoados e que têm paz feita com Deus são verdadeiramente seguros e bem-aventurados; assim, devemos seguir a paz com todos.

Isso inclui paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, paz na própria consciência pelo Espírito de graça dando testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de Deus, e paz com as outras pessoas por meio de um espírito manso e pacífico, semelhante ao de nosso bendito Senhor. Em segundo lugar, devemos ser achados por Cristo imaculados e irrepreensíveis. Portanto, precisamos buscar a santidade tanto quanto a paz, e avançar em direção a uma pureza sem mancha e a uma santidade perfeita. Não devemos nos contentar apenas em evitar manchas que nos impediriam de ser tidos por irrepreensíveis diante das pessoas. Devemos prosseguir rumo a uma pureza completa e a uma perfeição absoluta.

Os cristãos precisam continuar crescendo em santidade. Devem almejar ser irrepreensíveis diante dos homens e também diante de Deus. Isso exige grande diligência; trabalho descuidado jamais alcançará esse alvo. Não espere estar firme em paz no dia de Deus se você for preguiçoso neste tempo presente, em que deve cumprir a obra que lhe foi confiada. Só o cristão diligente será um cristão feliz no dia do Senhor. Nosso Senhor pode vir de repente, ou pode em breve nos chamar a si. Você gostaria que ele o encontrasse ocioso?

Lembre-se do aviso contra quem faz a obra do Senhor relaxadamente (Jeremias 48:10). O céu será plena recompensa por todo esforço fiel. Portanto, empenhemo-nos no serviço do Senhor, porque certamente ele recompensará aqueles que são diligentes no trabalho que lhes confiou. Para ajudá-lo a ser diligente, considere a longanimidade do Senhor como salvação. Se o Senhor demora a vir, não entenda isso como tempo extra para alimentar desejos pecaminosos. É tempo concedido para se arrepender e para desenvolver a sua salvação. Sua demora não vem de falta de cuidado para com seus servos sofredores, nem é destinada a encorajar o mundo ímpio. Ela é dada para que as pessoas tenham tempo de se preparar para a eternidade. Use bem, portanto, a paciência do Senhor. Busque a paz e a santidade, ou a sua vinda será terrível para você.

Como é difícil impedir que as pessoas abusem da paciência de Deus e conduzi-las a usá-la corretamente, o apóstolo cita Paulo ensinando a mesma boa lição. Assim, a verdade é confirmada pela boca, ou pela escrita, de dois apóstolos. Note também quão calorosa e respeitosamente Pedro fala de Paulo, aquele que em outro tempo o havia resistido e corrigido publicamente. Quando um justo fere alguém verdadeiramente piedoso, isso é recebido como bondade, e uma repreensão sábia é como excelente óleo, que amacia e adoça aquele que é corrigido quando erra.

Que menção honrosa faz esse apóstolo da circuncisão ao próprio homem que abertamente o havia corrigido por não andar retamente segundo a verdade do evangelho! Ele o chama de irmão. Isso significa mais do que apenas um companheiro cristão, ou mesmo um companheiro pregador. Significa um companheiro apóstolo, alguém que recebeu diretamente de Cristo a mesma comissão especial de pregar o evangelho em toda parte e fazer discípulos de todas as nações. Ainda que muitos falsos mestres negassem o apostolado de Paulo, Pedro claramente o reconhece como apóstolo.

Ele também o chama de “amado”. Como ambos tinham a mesma comissão e serviam ao mesmo Senhor, seria muito errado se não se amassem mutuamente. Deviam fortalecer as mãos um do outro e alegrar-se com satisfação no sucesso um do outro. Pedro também diz que Paulo recebeu uma sabedoria incomum. Ele era um homem de grande conhecimento nos mistérios do evangelho e, nesse dom ou em qualquer outro, não ficava atrás de nenhum dos demais apóstolos. É um exemplo digno para todos os que pregam o mesmo evangelho tratarem-se entre si como Pedro faz aqui. Eles devem usar meios adequados para remover preconceitos que prejudicam a utilidade dos ministros e promover respeito por eles no coração das pessoas, para que a obra prospere.

Devemos notar ainda que a excelente sabedoria de Paulo é apresentada como algo que lhe foi dado. O entendimento e o conhecimento que capacitam homens para pregar o evangelho são dons de Deus. Precisamos buscar o conhecimento e trabalhar pelo entendimento, confiando que serão dados do alto enquanto usamos os meios corretos. Paulo também comunicou aos outros aquilo que primeiro recebeu de Deus. Ele conduziu as pessoas até onde ele mesmo tinha sido conduzido no conhecimento dos mistérios do evangelho. Não fingia conhecer coisas que nunca tinha visto ou crido de fato, e, ainda assim, não deixou de anunciar todo o conselho de Deus (Atos 20:27).

As cartas escritas pelo apóstolo dos gentios, isto é, Paulo, e enviadas aos crentes gentios em Cristo, também tinham o propósito de instruir e edificar os judeus que vieram a crer em Cristo. Muitos entendem que Pedro se refere especialmente a Romanos 2:4, embora todas as cartas de Paulo contenham algo relacionado aos temas deste capítulo e do anterior. Isso não deve causar estranheza, pois ambos os apóstolos visavam ao mesmo propósito geral e, por isso, naturalmente insistiam nas mesmas verdades.

Pedro então diz que nas cartas de Paulo há algumas coisas difíceis de entender. Nas Escrituras, certas coisas são difíceis por serem obscuras, como as profecias. Outras são difíceis por serem tão elevadas e maravilhosas, como as verdades doutrinárias mais profundas. Outras ainda se tornam difíceis por causa da fraqueza humana, como as coisas do Espírito de Deus (1 Coríntios 2:14). É aí que os ignorantes e inconstantes causam grande dano, pois distorcem as Escrituras e as forçam a dizer o que o Espírito Santo nunca pretendeu. Pessoas que não são bem ensinadas nem firmadas na verdade correm grande risco de manusear mal a Palavra de Deus.

Os que ouviram e aprenderam do Pai estão mais seguros contra o perigo de compreender mal e usar mal qualquer parte da Palavra de Deus. E onde o poder de Deus ensina e fortalece as pessoas na verdade divina, elas são preservadas de cair no erro. Vemos quão grande é essa bênção ao observar o resultado terrível dos erros em que caem os ignorantes e inconstantes: a própria destruição deles. Erros quanto à santidade e à justiça de Deus já trouxeram ruína completa a multidões. Isso mostra a necessidade de que o Espírito de Deus nos ensine a verdade, para que a conheçamos como ela é em Jesus e tenhamos o coração confirmado pela graça. Assim permaneceremos firmes e inabaláveis, mesmo em tempos tempestuosos, quando outros são lançados de um lado para outro por todo vento de doutrina.

O apóstolo também traz uma advertência nos versículos 17 e 18. Uma vez que sabemos dessas coisas, devemos ser muito cautelosos e vigilantes, porque há um duplo perigo. Corremos grande risco de ser desviados e afastados da verdade.

Pessoas ignorantes e inconstantes, e são muitas, costumam torcer as Escrituras. Muitos que possuem a Bíblia e a leem não entendem o que leem. Até mesmo muitos que entendem o verdadeiro sentido da Palavra não estão firmemente estabelecidos na verdade, e todos eles ficam expostos ao erro. Poucos chegam a um conhecimento claro e a uma aceitação sincera da doutrina cristã, e menos ainda encontram o caminho estreito da piedade prática, o único caminho que conduz à vida.

É necessário muito negar a si mesmo, e precisamos ter cuidado para não confiar demais em nós mesmos. Também é necessário submeter-nos à autoridade de Cristo Jesus, nosso grande Profeta, antes que possamos realmente receber todas as verdades do evangelho. Por causa disso, corremos grande perigo de rejeitar a verdade.

Também estamos em grande perigo de ser levados para longe. Quanto mais os homens são desviados da verdade, mais se afastam do caminho da verdadeira bem-aventurança e enveredam pela estrada que leva à destruição. Se as pessoas distorcem a Palavra de Deus, isso tende para a ruína completa delas.

Quando os homens torcem a Palavra de Deus, caem no erro dos ímpios, de pessoas sem lei, sem freios, que não põem limites a si mesmas. São um tipo de “livre-pensadores”, do tipo que o salmista abomina: “Aborreço os pensamentos vãos, porém amo a tua lei” (Salmo 119:113). Quaisquer opiniões e ideias que não estejam de acordo com a lei de Deus, e não sejam por ela sustentadas, o piedoso rejeita e odeia. São pensamentos e planos de homens ímpios que se desviaram da lei de Deus, e, se acolhermos essas ideias, logo imitaremos o comportamento deles.

Os que se deixam levar pelo erro perdem a própria firmeza. Ficam completamente desestabilizados e desequilibrados. Não sabem onde descansar, mas vivem cheios de incerteza, como onda do mar, agitada pelo vento e lançada de um lado para outro. Portanto, precisamos estar de guarda, já que o perigo é tão grande.

Para nos ajudar a não ser desviados, o apóstolo nos mostra o que fazer (2 Pedro 3:18). Devemos crescer na graça, isto é, na ajuda e na força santa que vêm de Deus. Ele já havia dito, no início da carta, que acrescentássemos uma graça à outra, e aqui ordena que cresçamos em toda graça, em fé, virtude e conhecimento. Quanto mais forte a graça for em nós, mais firmes estaremos na verdade.

Também devemos crescer no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. “Continuem a aprender do Senhor. Esforcem-se por conhecê-lo mais clara e plenamente, por conhecer mais de Cristo e conhecê-lo de modo melhor, de maneira que nos tornemos mais semelhantes a ele e o amemos mais.” Este é o tipo de conhecimento que Paulo buscava e desejava alcançar (Filipenses 3:10). Tal conhecimento de Cristo nos conforma mais a ele e o torna mais precioso para nós. É grande auxílio para nos preservar de cair quando muitos se afastam da fé. Os que experimentam essa graça da parte do Senhor e Salvador Jesus Cristo lhe darão graças e louvor, unindo-se ao apóstolo ao dizer: “A ele seja dada a glória, tanto agora como no dia da eternidade. Amém.”