2 Reis 7:3 - Significado e aplicação

Aqui somos informados de como o cerco de Samaria foi levantado ao entardecer, pouco antes de anoitecer (2 Reis 7:6-7). Não foi pela força humana, mas pelo Espírito do Senhor dos Exércitos, que encheu de temor a mente dos sitiadores. Nenhuma espada foi levantada contra eles, e nenhum sangue foi derramado. Eles não foram feridos por trovões ou granizo, e nenhum anjo destruidor os matou, como aconteceu com o exército de Senaqueribe diante de Jerusalém.

Primeiro, o Senhor fez com que ouvissem o ruído de carros e cavalos. Os sírios que cercaram Dotã foram enganados pelo que viram (2 Reis 6:18); estes, pelo que ouviram. Deus sabe agir por meio de todos os sentidos para cumprir seus propósitos, pois Ele fez o ouvido que ouve e o olho que vê, e também faz o surdo e o cego (Êxodo 4:11). Não sabemos se anjos realmente produziram aquele som no ar, ou se o barulho existiu apenas em sua imaginação. De um modo ou de outro, veio de Deus, que traz o vento dos seus tesouros e forma o espírito dentro do homem.

A visão de carros e cavalos tinha encorajado o servo do profeta (2 Reis 6:17). O som de carros e cavalos apavorou o exército da Síria. Mensagens vindas do mundo invisível são profundamente consoladoras ou profundamente assustadoras, conforme a pessoa esteja em paz com Deus ou lutando contra Ele.

Em segundo lugar, depois de ouvirem esse estrondo, concluiram que o rei de Israel devia ter contratado ajuda de algum poder estrangeiro. Disseram que ele havia alugado contra eles os reis dos heteus e os reis dos egípcios. Ao que sabemos, havia apenas um rei do Egito, e ninguém pode dizer com certeza quantos reis heteus existiam. Mas, assim como foram enganados pelo som em seus ouvidos, também se enganaram com a explicação que inventaram.

Se tivessem imaginado que o rei de Judá vinha com suas forças, isso seria mais plausível. Mas era absurdo supor que reis heteus e egípcios estivessem a caminho. Ainda que o medo tivesse sugerido primeiro esse pensamento, a razão deveria logo tê-lo afastado. Como o rei de Israel, sitiado e cercado, poderia ter enviado mensageiros a governantes tão distantes? O que poderia oferecer-lhes para contratá-los? Notícias de um exército tão grande já teriam chegado muito antes. Contudo, ali estavam eles, aterrorizados onde não havia perigo real.

Em terceiro lugar, fugiram todos em pânico repentino, como se a vida dependesse da velocidade, e deixaram o acampamento como estava. Nem sequer levaram seus cavalos, que poderiam ajudá-los a fugir mais depressa (2 Reis 7:7). Nenhum deles teve o mínimo juízo de enviar batedores para verificar a presença do inimigo, muito menos coragem para ficar e lutar, ainda que estivessem cansados da longa marcha. Os ímpios fogem sem que ninguém os persiga. Quando Deus quer, pode arrancar a coragem do mais valente e fazer tremer o coração mais forte. Quem se recusa a temer a Deus pode ser levado a temer até o farfalhar de uma folha.

Também nos é dito como quatro homens leprosos descobriram a fuga dos sírios. Samaria já estava livre e ainda não sabia. Os guardas nos muros da cidade não perceberam que o inimigo havia partido, porque a retirada foi silenciosa. Mas Deus usou quatro leprosos como mensageiros. Eles permaneciam do lado de fora da porta, excluídos da cidade por estarem cerimonialmente impuros. A tradição judaica diz que eram Geazi e seus três filhos. É possível que Geazi fosse um deles, o que talvez explique por que mais tarde o rei se lembrou dele (2 Reis 8:4).

Esses leprosos raciocinaram até decidir ir de noite ao arraial dos sírios (2 Reis 7:3-4). Estavam prestes a morrer de fome, e ninguém passava pelo portão para ajudá-los. Se entrassem na cidade, nada encontrariam ali, e morreriam nas ruas. Se ficassem onde estavam, morreriam de inanição em seu abrigo. Então decidiram ir ao inimigo e se lançar à sua misericórdia. Se os sírios os matassem, ao menos morreriam pela espada, e não de fome. Uma morte é melhor que mil. Mas talvez os sírios os poupassem e lhes mostrassem alguma bondade. O bom senso muitas vezes nos leva à escolha que pode melhorar nossa condição, ainda que não possa piorá-la.

O filho pródigo resolveu voltar ao pai, cuja ira ele tinha razão de temer, em vez de perecer de fome numa terra distante. Esses leprosos disseram: “Se nos matarem, tão somente morreremos.” Felizes são os que podem dizer isso num outro sentido também. Tão somente morreremos, isto é, esse é o pior dos casos: não morrer para então ser condenado, não sofrer a segunda morte.

Foram, pois, ao início da noite e, para sua grande surpresa, encontraram o acampamento completamente vazio, sem ninguém à vista ou ao alcance do ouvido (2 Reis 7:5). Deus ordenou as coisas de modo que os leprosos chegassem logo depois da fuga dos sírios. Os sírios fugiram ao anoitecer (2 Reis 7:7), e os leprosos chegaram ao crepúsculo (2 Reis 7:5). Assim, nenhum tempo foi perdido.

Depois, raciocinaram de novo, desta vez para levar a notícia à cidade. Primeiro comeram na primeira tenda em que entraram (2 Reis 7:8) e, em seguida, pensaram em guardar o despojo só para si. Mas se refrearam e disseram: “Não estamos agindo bem, escondendo estas boas novas do povo, como se quiséssemos nos vingar por terem nos excluído da sua convivência. Foi a lei que nos excluiu, não eles. Vamos, pois, avisá-los.” Ainda que a notícia os despertasse do sono, seria para eles como vida dentre os mortos.

A própria consciência desses leprosos lhes dizia que o mal recairia sobre eles se agissem apenas em benefício próprio. Pessoas egoístas, de coração estreito, não podem esperar prosperar. O bem mais satisfatório é aquele que compartilhamos com nossos irmãos. Assim, voltaram à porta e contaram ao guarda o que tinham encontrado (2 Reis 7:10). Ele rapidamente levou o recado ao palácio real (2 Reis 7:11), e a notícia não foi menos bem-vinda por ter chegado primeiro pela boca de leprosos.