2 Reis 5:15 - Significado e aplicação

Dos dez leprosos que Jesus curou, apenas um voltou para dar graças, e era samaritano (Lucas 17:16). Este sírio fez o mesmo aqui, e suas palavras mostram o que ele havia aprendido.

Em primeiro lugar, ele agora está convencido do poder do Deus de Israel. Ele não diz apenas que Deus existe, mas que só ele é Deus, e que não há outro Deus em toda a terra senão o Deus de Israel (2 Reis 5:15). É uma bela confissão, mas ao mesmo tempo revela a profunda miséria espiritual do mundo gentil, pois as nações cheias de deuses, na verdade, não tinham o Deus verdadeiro. Naamã antes pensava que os deuses da Síria eram deuses de fato, mas a experiência o corrigiu, e agora ele sabia que o Deus de Israel é Senhor sobre tudo.

Se ele apenas tivesse visto outros leprosos sendo curados, talvez isso não o convencesse. O que mais o tocou foi a misericórdia demonstrada a ele próprio na sua cura. Os que provaram a graça de Deus em sua própria vida são os que melhor podem falar do poder de Deus.

Em segundo lugar, ele demonstrou gratidão ao profeta Eliseu. Em essência, ele disse: “Já que você foi o instrumento por meio de quem isso aconteceu, quero dar a você um presente de prata, ouro e roupas, o que quiser aceitar”. Ele avaliou o valor da cura, não pelo pouco que custou ao profeta, mas pelo muito que significou para ele mesmo, e se mostrou disposto a pagar por isso.

Mas Eliseu, por generosidade e por princípio, recusou o pagamento, mesmo quando Naamã insistiu para que o recebesse. Para encerrar qualquer nova insistência, confirmou sua recusa com um juramento: “Tão certo como vive o Senhor, não o aceitarei” (2 Reis 5:16). Isso não foi porque Eliseu não tivesse como usar aquele presente. Ele era pobre o bastante e sabia empregar bem tal oferta, especialmente em favor dos filhos dos profetas, o grupo de profetas sob seus cuidados. Tampouco foi porque receber presentes fosse sempre errado, já que ele aceitava dons de outras pessoas.

O motivo era outro: ele não quis ficar em dívida com aquele sírio, nem permitir que Naamã pudesse dizer: “Eu enriqueci Eliseu” (Gênesis 14:23). Seria honra para Deus que esse novo crente percebesse que os servos do Senhor aprenderam a ter o coração desapegado das riquezas deste mundo. Isso fortaleceria a fé de Naamã de que não há outro Deus senão o Deus de Israel. Compare (1 Coríntios 9:18; 2 Coríntios 11:9).

Em terceiro lugar, Naamã agora se volta para o culto ao Deus de Israel. Ele não apenas quer oferecer um sacrifício ao Senhor em agradecimento pela cura, mas também decide nunca mais sacrificar a outros deuses (2 Reis 5:17). Foi uma boa cura do corpo que ao mesmo tempo o curou da idolatria, doença muito mais perigosa.

Mesmo assim, sua conversão apresenta dois sinais de fraqueza. De um lado, ele foi longe demais. Quis levar terra de Israel, do campo do profeta ou ao menos por ordem dele, para com aquela terra erguer um altar (2 Reis 5:17). Pouco antes, havia falado com desdém das águas de Israel (2 Reis 5:12), mas agora vai ao extremo oposto e atribui valor excessivo à terra de Israel. Parece pensar que, como Deus havia ordenado altares de terra (Êxodo 20:24), um altar feito daquela terra agradaria mais a Deus. Ele não considerou que toda a terra pertence ao Senhor.

Ou talvez seu profundo respeito pelo profeta, não só pelo poder, mas também pela bondade e generosidade dele, o tenha levado a desejar possuir algo do chão que Eliseu pisava. Em termos atuais, seria como dizer: “Por favor, deixe-me ficar com o seu retrato”.

De outro lado, Naamã não foi longe o bastante. Ele declara que ainda se curvará na casa de Rimom, um templo pagão, para agradar ao seu senhor, o rei, e por causa de seu dever na corte (2 Reis 5:18). Ele reconhece que isso não é correto, mas diz que não pode manter seu cargo se não o fizer. Ainda acrescenta que aquela inclinação não é, nem voltará a ser, em honra ao ídolo, mas apenas em honra ao rei, e por isso espera que Deus o perdoe.

Considerando tudo, é algo que pode ser visto com certa compreensão, embora não possa ser plenamente aprovado. Para nós, porém, algumas lições são evidentes. Primeiro, quando buscamos paz com Deus, mas reservamos para nós um pecado conhecido que planejamos manter, já quebramos a aliança desde o início. Devemos renunciar a todos os nossos pecados, e não conservar para nós uma “casa de Rimom” particular. Segundo, devemos pedir perdão pelos pecados que já cometemos, mas, se pedimos a Deus permissão para continuar em um pecado, estamos zombando dele e enganando a nós mesmos.

Terceiro, aqueles que não conseguem abandonar um posto na corte quando este os obriga a pecar contra Deus e contra a própria consciência, na verdade não dão o devido valor ao favor de Deus. Quarto, os que realmente odeiam o mal tomarão cuidado até com a aparência de mal.

O zelo religioso de Naamã não pode ser aprovado em todos os seus detalhes, mas sua promessa de sacrificar somente ao Deus de Israel já era um grande passo para um sírio. E, quando ele pediu perdão quanto a esse ponto, mostrou convicção e sinceridade suficientes para dar esperança de que ainda cresceria mais. Por isso, o profeta o despediu com bondade, dizendo: “Vai em paz” (2 Reis 5:19). Novos crentes precisam ser tratados com mansidão.