2 Crônicas 21:1 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, que Josafá foi um pai muito cuidadoso, porém indulgente demais, com relação a Jeorão. Ele tinha muitos filhos, mencionados em (2 Crônicas 21:2), e em (2 Crônicas 21:13) se diz que eles eram melhores do que Jeorão. Tinham mais sabedoria e virtude, e corresponderam ao ensino que receberam, ao contrário dele. Eram muito promissores, e qualquer um deles parecia mais apto ao trono do que Jeorão. Ainda assim, por ser o primogênito (2 Crônicas 21:3), o pai garantiu o reino para ele e deu presentes aos irmãos, para que ficassem satisfeitos e não causassem problemas, como fez Abraão quando estabeleceu Isaque como herdeiro e enviou os outros filhos com presentes.

Nisso, Josafá foi muito bondoso e justo com seu filho, e isso deveria ter levado Jeorão a respeitá-lo e seguir seu exemplo. Mas não é novidade que os filhos mais mimados pelos pais sejam os menos obedientes a eles. Se Josafá agiu com verdadeira sabedoria visando o bem do povo, não é fácil afirmar. O direito de primogenitura dava a Jeorão porção dobrada da herança paterna (Deuteronômio 21:17), mas, se estava claro que ele era inadequado para governar e propenso a desfazer tudo o que o pai havia feito, talvez tivesse sido melhor deixá-lo de lado e escolher o próximo melhor filho, especialmente algum que não se inclinasse à idolatria. O poder é um encargo sagrado, que pode ser usado para grande bem ou grande mal. Por isso, quem for mais apto deve exercê-lo, e a segurança do povo precisa vir em primeiro lugar.

Em segundo lugar, Jeorão foi um irmão cruel para com os filhos de seu pai. Assim que se firmou no trono, matou todos os seus irmãos à espada, seja por meio de falsas acusações, sob aparência de legalidade, seja por homicídio declarado. Alguma mão ímpia, de uma forma ou de outra, tirou-lhes a vida, provavelmente porque Jeorão julgava que não estaria seguro enquanto eles vivessem. Pessoas que intentam o mal são muitas vezes, sem motivo real, cheias de suspeitas em relação aos outros. Os ímpios temem onde não há motivo para temer, ou fingem temer um perigo para encobrir sua maldade. Jeorão provavelmente odiava seus irmãos pela mesma razão pela qual Caim odiou Abel e o matou: a vida piedosa deles condenava a vida ímpia dele, e conquistava o respeito do povo que ele havia perdido.

Junto com eles, ele matou vários príncipes de Israel, isto é, os principais homens que apoiavam seus irmãos ou que provavelmente vingariam a morte deles. Os príncipes de Judá, que haviam ensinado o povo a conhecer o Senhor (2 Crônicas 17:7), aqui são chamados príncipes de Israel, como em (2 Crônicas 19:8), porque eram verdadeiros israelitas, homens retos e sinceros. A espada que o bom pai havia colocado nas mãos deles, esse filho perverso voltou contra o próprio corpo deles. Ai daquele que edifica o reino com sangue (Habacuque 2:12). Um fundamento assim não sustenta por muito tempo a estrutura edificada sobre ele.

Em terceiro lugar, Jeorão foi um rei extremamente perverso, que corrompeu seu reino e arruinou a reforma que seu bom pai e seu avô haviam promovido. Ele andou no caminho da casa de Acabe (2 Crônicas 21:6), levantou altos, que o povo já era inclinado demais a fazer, e fez tudo o que pôde para restaurar a idolatria (2 Crônicas 21:11). Quanto ao povo de Jerusalém, onde ele residia e governava, facilmente o levou à infidelidade espiritual. Fez com que cometessem adultério em sentido espiritual, atraindo-os a participar de comidas sacrificadas aos ídolos (Apocalipse 2:20). O povo do interior era mais difícil de convencer; mas aqueles que não podiam ser corrompidos por palavras suaves foram forçados pela violência a aderir ao seu odioso culto idólatra. Ele usou o poder recebido para destruir a igreja, em vez de para o seu bem.

Em quarto lugar, quando ele abandonou Deus e o Seu culto, os súditos se afastaram da lealdade para com ele. Algumas províncias sob seu domínio fizeram isso. Os edomitas se revoltaram (2 Crônicas 21:8) e, embora ele os tenha atacado (2 Crônicas 21:9), não conseguiu torná-los novamente submissos (2 Crônicas 21:10). Até uma de suas próprias cidades se rebelou. Libna se revoltou (2 Crônicas 21:10) e se tornou independente, assim como antes já tivera seu próprio rei (Josué 12:15). A razão é indicada ali, não só para mostrar por que Deus permitiu isso, mas também por que eles agiram dessa forma. Rejeitaram o domínio de Jeorão porque ele havia abandonado o Senhor, Deus de seus pais, e se tornara idólatra. Não podiam ficar sob sua autoridade sem correr o risco de também serem afastados de Deus e de seu dever. Enquanto ele se mantinha apegado a Deus, eles se mantinham apegados a ele. Quando ele rejeitou a Deus, eles o rejeitaram. Se isso justifica totalmente ou não a revolta deles, ao menos justifica a providência de Deus em dirigir assim os acontecimentos.

Em quinto lugar, mesmo assim, Deus foi fiel à aliança com a casa de Davi, e por isso não quis destruir a família real, embora ela tivesse se tornado profundamente corrompida e degenerada (2 Crônicas 21:7). Isso já se vê em (2 Reis 8:19-22). A aliança dizia que os descendentes de Davi seriam castigados por seus pecados, mas a própria aliança jamais seria anulada (Salmo 89:30 e seguintes).