2 Crônicas 17:1 - Significado e aplicacao

As circunstâncias da visão de Ezequiel são descritas com grande cuidado, para que o relato fosse reconhecido como verdadeiro e não inventado. Isso também nos ajuda a notar quando e onde Deus se manifestou a nós de modo especial. Assim, quando a data volta no calendário, ou quando retornamos a certo lugar de adoração, podemos lembrar da bondade dele com gratidão renovada (Gênesis 13:4).

A primeira coisa registrada é o tempo da visão: “no trigésimo ano”, versículo 1. Alguns entendem que se trata do trigésimo ano de vida de Ezequiel. Como sacerdote, essa seria a idade em que ele estaria pronto para começar o serviço pleno, mas, como a situação era de pecado e ruína, sem templo nem altar, Deus o chamou então para ser profeta. Outros entendem que o trigésimo ano seria trinta anos a partir do início do reinado de Nabopolassar, pai de Nabucodonosor, marco usado pelos babilônios para contar os anos.

A paráfrase caldaica oferece outra interpretação e diz que seriam trinta anos depois que Hilquias, o sacerdote, encontrou o livro da lei no templo, nos dias de Josias. De fato, aquele foi um momento muito importante na história de Israel, pois colocou a nação novamente à prova. Ezequiel pode ter falado de modo mais geral em “o trigésimo ano” justamente porque ambos os acontecimentos caberiam na data que ele tinha em vista. A visão veio no quarto mês, que corresponderia ao nosso junho, no quinto dia do mês (Ezequiel 1:2). É provável que fosse um sábado, já que Ezequiel 3:16 menciona o fim de sete dias, que naturalmente nos leva ao sábado seguinte. De modo semelhante, João estava “em espírito, no dia do Senhor” quando viu as visões da glória de Deus (Apocalipse 1:10).

Deus deu honra especial aos seus sábados, mesmo quando os inimigos zombavam deles (Lamentações 1:7). Ele também animou seu povo a continuar frequentando o ministério de seus profetas em cada sábado, concedendo revelações extraordinárias em alguns desses dias.

Em seguida é mencionado o cenário triste em que Deus honrou Ezequiel com essa visão. Ele estava na terra dos caldeus, entre os cativos, junto ao rio Quebar, no quinto ano do cativeiro do rei Joaquim. Alguns do povo de Deus já estavam no exílio. A maior parte da nação ainda permanecia em Judá, mas estes foram os primeiros a serem levados, e estavam entre os de melhor caráter. Jeremias chamara esse grupo de “figos bons”, que Deus havia mandado para Babilônia para o seu próprio bem (Jeremias 24:5).

Isso mostra quão grande misericórdia é receber a palavra de Deus justamente no sofrimento, e quão importante é prestar atenção especial nessa hora. A palavra que ensina e a vara que corrige combinam bem, uma explicando a outra, e ambas produzindo sabedoria. É grande ajuda, na dor, ter conosco alguém que saiba falar com sabedoria e entenda nossa condição, alguém “entre mil”, contanto que estejamos dispostos a ouvir a disciplina (Jó 36:10). Deus já havia advertido os judeus de que os enviaria ao exílio porque zombaram de seus mensageiros e os trataram com desprezo; e, ainda assim, mesmo no juízo, ele mostrou misericórdia ao lhes dar um profeta.

É algo triste quando Deus precisa forçar sobre nós os meios de graça e salvação que antes rejeitamos insensatamente. Como esses cativos estavam privados dos meios habituais de cuidado para suas almas, Deus lhes concedeu um socorro especial. Se seus filhos são impedidos de um lado, ele pode suprir de outro. Mas Ezequiel só foi levantado no quinto ano do cativeiro, não antes. Deus os deixou sem profeta até que começassem a ansiar por sua palavra e a reclamar que já não viam sinais nem havia quem lhes dissesse até quando (Salmo 74:9). Assim, eles passariam a valorizar mais um profeta, e as palavras de Deus por meio dele seriam mais bem-vindas e consoladoras.

Os judeus que ficaram na terra tinham Jeremias com eles. Os que foram levados ao exílio tinham Ezequiel ao seu lado. Deus providencia mestres para o seu povo onde quer que esteja espalhado. Ezequiel também estava entre os cativos, junto ao rio Quebar, partilhando da mesma condição. Eles se assentaram junto aos rios da Babilônia e penduraram suas harpas nos salgueiros (Salmo 137:1-2).

Muitas vezes, as pessoas mais piedosas participam dos sofrimentos públicos que vêm por causa do pecado. Os que não foram causa da culpa ainda assim sentem a dor do juízo. Isso mostra que a diferença entre os piedosos e os ímpios não está no que lhes acontece, mas na disposição do seu espírito. E, já que profetas e outros justos sofrem juntamente com os demais agora, podemos ter certeza de que há recompensas reservadas para eles na vida futura.

Também vale notar que palavras de correção, conselho e consolo costumam ser melhor recebidas de alguém que sofre conosco. Os cativos seriam mais beneficiados por um cativo em meio a eles, alguém que conhecia suas tristezas por experiência própria.

3. O espírito de profecia não ficou limitado à terra de Israel. Algumas das revelações mais brilhantes de Deus vieram na terra dos caldeus, isto é, na Babilônia. Isso foi um sinal esperançoso de que Deus, mais tarde, levaria sua igreja, juntamente com a revelação sobre a qual ela se firma, para o mundo gentio, entre as nações. Da mesma forma, quando o reino do evangelho foi estabelecido, a dispersão dos judeus contribuiu para espalhar o conhecimento de Deus.

4. Não importa onde estejamos, ainda podemos manter comunhão com Deus. Dos confins da terra, o caminho para o céu continua aberto. Deus não está preso a um único lugar, nem seu povo é separado dele pela distância.

5. Quando os ministros de Deus estão acorrentados, a palavra do Senhor não está acorrentada (2 Timóteo 2:9). Quando Paulo estava preso, o evangelho continuou se espalhando livremente. Quando João foi exilado na ilha de Patmos, Cristo se encontrou com ele ali. Aliás, os servos sofredores de Deus costumam ser tratados como seus favoritos, e o consolo deles muitas vezes cresce à medida que crescem as aflições, pois o socorro de Deus aumenta na proporção das tribulações (2 Coríntios 1:5).

III. Nessas circunstâncias, Deus mostrou a Ezequiel o que quis revelar, para que o profeta transmitisse ao povo. Ele nos conta o que viu, o que ouviu e o que sentiu.

1. Ele viu “visões de Deus” (Ezequiel 1:1). Ninguém pode ver a Deus e viver, mas muitos viram visões da parte de Deus, claras manifestações da glória divina, que lhes ensinaram e sensibilizaram o coração. Costumava ser assim quando Deus chamava um profeta pela primeira vez: dava-lhe uma visão extraordinária, como fez com Isaías (Isaías 6:1-13), com Jeremias (capítulo 1) e com Abraão (Atos 7:2). Isso estabelecia um modo real e confiável de comunicação entre Deus e o profeta, de modo que não era necessário repetir uma visão a cada nova mensagem. Ezequiel seria usado para reconduzir o povo ao Senhor seu Deus; por isso, ele mesmo precisava ver as visões de Deus. Aqueles que devem levar outros a conhecer e amar a Deus precisam conhecê‑lo bem e ser profundamente tocados pelo que conhecem.

Para que ele visse as visões de Deus, “os céus se abriram”. A escuridão e a distância que bloqueavam sua visão foram removidas, e ele foi introduzido à luz do mundo superior. Era como se o próprio céu se tivesse aberto diante dele.

2. Ele ouviu a voz de Deus (Ezequiel 1:3). A palavra do Senhor veio a ele com clareza, e aquilo que viu serviu de preparo para o que ouviria. A linguagem usada é forte: a palavra do Senhor foi verdadeiramente palavra do Senhor para ele. Não havia engano nisso. Veio com plena luz e poder, com clara confirmação do Espírito. Aproximou-se dele, tomou posse de seu coração e passou a habitar ricamente nele. Veio com exatidão e clareza, de modo que ele a compreendeu por completo e ficou plenamente convencido de sua verdade. Podemos até entender aqui o próprio Verbo eterno, aquele que realmente é o que é, vindo a Ezequiel para enviá-lo em sua missão.

3. Ele sentiu o poder de Deus abrindo-lhe os olhos para ver as visões, abrindo-lhe os ouvidos para ouvir a voz, e abrindo-lhe o coração para receber ambos. “A mão do Senhor veio sobre ele.” A mão do Senhor sempre acompanha a palavra do Senhor, e é isso que a torna eficaz. Só aqueles a quem o braço do Senhor é revelado de fato entendem e creem na mensagem.

A mão de Deus estava sobre Ezequiel, como estivera sobre Moisés, para cobri-lo e impedir que fosse esmagado pelo brilho ofuscante das visões que contemplava (Êxodo 33:22). Estava também sobre ele, como sobre João (Apocalipse 1:17), para reanimá-lo e sustentá-lo, de modo que pudesse suportar essas revelações sem desfalecer. Ele não seria levado ao orgulho pela grandeza das visões, nem seria esmagado por elas. A graça de Deus lhe bastava, e a mão do Senhor sobre ele era o sinal dessa graça.