2 Crônicas 12:1 - Significado e aplicacao

Israel já tinha sido enfraquecido e envergonhado por ter sido dividido em dois reinos. Mesmo assim, Judá, que possuía o templo e a cidade real, a casa de Davi e a casa de Arão, poderia ter ido muito bem se tivesse permanecido fiel ao seu dever. Em vez disso, tudo aqui está em desordem. Roboão e o povo se afastaram de Deus, pois ele deixou a lei do SENHOR e, na prática, abandonou o próprio Deus; e todo o Israel o acompanhou nessa queda (2 Crônicas 12:1).

Roboão tinha desfrutado de um bom período de três anos em que andou nos caminhos de Davi e Salomão (2 Crônicas 11:17). Mas esse tempo acabou, e ele se descuidou do culto a Deus. Não nos é dito exatamente como ele falhou, apenas que se desviou, e Judá se desviou com ele. Aqui Judá é chamado de Israel porque seguiu os maus caminhos em que Jeroboão havia arrastado o reino do norte. Isso aconteceu depois que Roboão firmou o seu reino e se fortaleceu.

Enquanto ele achava que seu trono era instável, manteve-se mais próximo do seu dever, desejando ter Deus como amigo. Mas, quando viu o reino mais firme, passou a pensar que já não precisava da religião. Sentiu-se seguro o bastante sem ela. É assim que a prosperidade dos insensatos os destrói. Jesurum, um nome poético para Israel, engordou e recalcitrou. Quando as pessoas prosperam e não veem perigo à frente, estão prontas a dizer a Deus: “Afasta-te de nós”.

Deus logo trouxe aflição sobre eles para despertá-los e reconduzi-los ao arrependimento antes que seus corações se endurecessem. Eles apenas tinham começado a se desviar de Deus no quarto ano de Roboão, e no quinto ano o rei do Egito veio contra eles com um grande exército. Tomou as cidades fortificadas de Judá e então avançou contra Jerusalém (2 Crônicas 12:2-4). Esse grande desastre veio logo depois de terem começado a negligenciar o culto a Deus, e veio de uma mão da qual tinham pouca razão para desconfiar, pois Judá tinha mantido relações amistosas com o Egito no reinado anterior. Veio também com tanta força que todas as cidades fortificadas que Roboão havia recentemente construído e guarnecido caíram de uma vez, sem resistência. Isso evidenciou que o mal vinha da parte do SENHOR, porque haviam pecado contra ele.

Para que não perdessem o sentido dessa providência, Deus explicou a vara por meio da sua palavra (2 Crônicas 12:5). Quando os príncipes de Judá se reuniram em Jerusalém, provavelmente num conselho de guerra para planejar sua segurança diante dessa crise, Deus lhes enviou um profeta, Semaías, o mesmo que antes trouxera a ordem de Deus para não lutarem contra as dez tribos (2 Crônicas 11:2). Semaías lhes declarou claramente que Sisaque vencia não porque eles tivessem administrado mal os negócios, embora isso talvez fosse o que os príncipes estivessem discutindo, mas porque haviam deixado o SENHOR. Deus nunca abandona um povo antes de ser abandonado por ele.

Quando a mensagem da palavra de Deus e o golpe da mão de Deus vieram juntos, o rei e os príncipes se humilharam diante do SENHOR por causa do seu pecado. Reconheceram sua culpa e aceitaram com submissão o castigo, dizendo: “Justo é o SENHOR” (2 Crônicas 12:6). Assim também devemos agir sob a disciplina de Deus: justificar a Deus e condenar a nós mesmos. Até reis e príncipes precisam ou se dobrar diante de Deus ou ser quebrados por ele; ou ser humilhados, ou arruinados.

Como professaram arrependimento, Deus lhes mostrou certa misericórdia. Livrou-os de uma ruína total, mas deixou sobre eles algum temor do juízo, para que não voltassem a se rebelar. Primeiro, Deus, em sua bondade, fez cessar a destruição que estavam prestes a sofrer. Com um exército tão vasto e vitorioso sob o comando de Sisaque, depois de já ter tomado as cidades fortificadas, quem esperaria menos do que a queda de todo o país e da própria Jerusalém? Mas quando Deus diz: “Daqui não passarás”, a força mais ameaçadora perde repentinamente o seu poder. De modo semelhante, quando o anjo destruidor veio contra Jerusalém, foi impedido de destruí-la: “A minha indignação não se derramará sobre Jerusalém, agora, por esta mão, para a consumir totalmente” (2 Crônicas 12:7; 2 Crônicas 12:12).

Os que reconhecem que Deus é justo ao afligi-los encontrarão nele graça. Os que se humilham diante dele acharão favor aos seus olhos. O Deus de misericórdia é pronto em aproveitar a primeira ocasião para mostrar misericórdia. Se tivermos um coração humilde debaixo de aflições que nos humilham, então a aflição cumpriu seu propósito, e ou será removida, ou mudará de efeito sobre nós.

Em segundo lugar, Deus lhes concedeu algum livramento, embora não um livramento completo. Deu-lhes certa vantagem sobre o inimigo, de modo que recuperaram um pouco. Eles se reformaram apenas em parte e por pouco tempo, e logo tornaram a cair. Seu livramento correspondeu ao seu arrependimento. No entanto, é dito que em Judá as coisas iam bem, e a situação começou a melhorar (2 Crônicas 12:12).

Em certo sentido, as coisas iam bem porque ainda havia gente boa em Judá. Havia ali boas coisas, como a indicação marginal sugere: bons ministros, boas pessoas, boas famílias, e as aflições do país contribuíam para que ficassem ainda melhores. É algum consolo, em tempos de grande corrupção e decadência, saber que ainda existe um remanescente entre o qual se encontram coisas boas. Isso dá esperança para Israel.

Em outro sentido, as coisas iam bem em sua condição externa. Estavam mal quando todas as cidades fortificadas foram tomadas (2 Crônicas 12:4), mas quando se arrependeram, o quadro mudou. Devemos ser gratos se as coisas vão melhor do que esperávamos, melhor do que antes e melhor do que merecíamos. Devemos reconhecer a bondade de Deus se ele nos concede ainda que seja apenas um alívio parcial.

Mesmo assim, Deus os deixou sofrer duramente sob a mão de Sisaque, tanto na liberdade quanto nos bens. Quanto à liberdade, foi dito: “Servi-lo-ão” (2 Crônicas 12:8). Isso significa que teriam de viver à sua mercê, pagar tributo a ele, e alguns provavelmente foram levados prisioneiros e mantidos em cativeiro. Era para que aprendessem a diferença entre servir a Deus e servir os reinos de outras terras. Talvez tivessem reclamado que a lei de Deus era muito severa e pesada, e por isso a tinham abandonado no versículo 1. A resposta de Deus, em essência, foi: “Então que experimentem outro senhor. Que os governantes vizinhos os dominem por algum tempo, já que não querem que eu os governe, e vejam se gostam disso”.

Poderiam ter servido a Deus com alegria e bondade de coração, mas não quiseram. Portanto, que servissem seus inimigos com fome e sede (Deuteronômio 28:47-48), até que se lembrassem do seu primeiro Senhor, quando as coisas eram melhores para eles (Oséias 2:7). Alguns entendem que esse é também o sentido de Ezequiel 20:24-25, onde Deus diz: “Porque desprezaram os meus estatutos, dei-lhes estatutos que não eram bons”. Quanto mais compararmos o serviço de Deus com qualquer outro serviço, mais razoável e leve ele nos parecerá.

Quaisquer dificuldades ou pesos que pensemos acompanhar a obediência, é muito melhor enfrentá-los do que suportar o castigo da desobediência. Se alguém acha pesadas as leis da temperança, muito mais pesados serão os resultados da autossatisfação desenfreada. O serviço da virtude é verdadeira liberdade, enquanto o serviço da cobiça pecaminosa é verdadeira escravidão.

Os egípcios também os atingiram em seus bens. O rei do Egito saqueou tanto o tesouro do templo quanto o tesouro real, que Salomão havia deixado muito abastecidos. Levou tudo o que pôde alcançar (2 Crônicas 12:9). Foi exatamente para isso que veio. Davi e Salomão, que andaram nos caminhos de Deus, encheram esses tesouros, um por meio da guerra e outro por meio do comércio. Mas Roboão, que abandonou a lei de Deus, esvaziou-os.

A retirada dos escudos de ouro e sua substituição por escudos de bronze (2 Crônicas 12:9-11) já foi descrita anteriormente (1 Reis 14:25-28).