1 Samuel 31:1 - Significado e aplicacao

Chegou o dia do acerto de contas. Saul agora precisa responder pelo sangue dos amalequitas, que ele pecaminosamente poupou, e pelo sangue dos sacerdotes, que ele, em pecado ainda maior, mandou matar. Até mesmo o sangue de Davi, que ele tantas vezes quis derramar, entra nessa conta. Assim se cumpre o dia que o próprio Davi havia previsto, quando disse que Saul iria à batalha e morreria (1 Samuel 26:10). Aqui se veem os juízos justos de Deus.

Primeiro, ele vê seus soldados caírem ao seu redor. Não é dito se os filisteus eram mais numerosos, melhor posicionados ou melhor comandados, mas parecem ter lutado com mais ímpeto, pois foram eles que atacaram primeiro. Pelejaram contra Israel, Israel fugiu e caiu. As melhores tropas foram postas em confusão, e muitos foram mortos, provavelmente entre eles os homens que Saul havia usado na perseguição a Davi. Assim, os que seguiram Saul no pecado o precederam na queda e participaram de seus castigos.

Segundo, ele vê seus filhos caírem diante de seus olhos. Os filisteus, vitoriosos, apertaram mais fortemente contra o rei de Israel e os homens que o rodeavam. Seus três filhos provavelmente estavam perto dele, e todos foram mortos à sua vista, o que lhe trouxe profunda tristeza, pois neles estava a esperança de sua casa. Isso também o encheu de temor, porque eram eles que o guardavam, e ele só podia esperar que sua própria vez viesse em seguida. Seus nomes são dados em seguida (1 Samuel 31:2), e dói encontrar ali Jônatas, aquele homem sábio, corajoso e piedoso, amigo de Davi, embora filho de Saul, seu inimigo. No entanto, ele também cai com os demais.

O dever de Jônatas para com seu pai não lhe permitiu ficar em casa, nem se retirar quando a batalha começou. A providência ordena que ele morra no mesmo juízo que atinge sua família, embora nunca tenha participado da culpa dela. Assim, a palavra de Elifaz não se aplica aqui: “Quem, sendo inocente, jamais pereceu?” (Jó 4:7). O que dizer então? Deus estava completando a amargura de Saul em seus últimos instantes e executando juízo sobre a sua casa. Se a família devia cair, Jônatas, como parte dela, também devia cair.

Deus também usou isso para tornar mais livre o caminho de Davi ao trono. O próprio Jônatas provavelmente teria, de boa vontade, renunciado a todo direito em favor de Davi, e não temos motivo para duvidar disso. Mas muitos do povo poderiam ter usado o nome de Jônatas para sustentar a casa de Saul, ou, ao menos, isso teria tornado mais lenta a chegada deles a Davi. Se Isbosete, filho de Saul que ficou em casa por ser inapto para a guerra, teve tantos apoiadores, quanto mais Jônatas, que era o preferido do povo e jamais perdera sua afeição? Aqueles que desejavam um rei “como todas as nações” teriam sustentado com firmeza a família de Saul, sobretudo se a coroa parecesse prestes a recair sobre Jônatas. Isso tornaria muito mais difícil a ascensão de Davi.

Se Jônatas tivesse colocado toda a sua influência a serviço de Davi, muitos poderiam dizer que Jônatas fez Davi rei, quando somente Deus deve receber essa glória. Isso é obra do Senhor. Assim, embora a morte de Jônatas fosse uma grande dor para Davi, acabou ajudando-o de duas maneiras. Lembrou-o de quão frágil é a vida humana e facilitou sua subida ao trono.

Deus também mostra aqui que a diferença entre o justo e o ímpio muitas vezes se manifesta mais plenamente no mundo vindouro do que neste. Todas as coisas parecem suceder igualmente a todos. Não se pode julgar o estado espiritual de uma pessoa, nem o seu fim eterno, pelo modo como ela morre, pois um mesmo acontecimento ocorre ao justo e ao ímpio.

Terceiro, Saul é gravemente ferido pelos filisteus e, em seguida, morto por sua própria mão. Os flecheiros o atingem (1 Samuel 31:3), de modo que ele já não podia lutar nem fugir. Assim, estava certo de cair nas mãos deles. Sua destruição veio passo a passo, aumentando sua miséria, e ele morre sentindo a própria morte se aproximar. Foi reduzido a tal ponto que prefere morrer pela mão do próprio escudeiro, e não dos filisteus, para que não o maltratassem como fizeram com Sansão.

Pobre homem, preocupa-se somente em livrar o corpo das mãos dos filisteus, em vez de cuidar em entregar a alma a Deus, que a deu (Eclesiastes 12:7). Viveu orgulhoso e desconfiado, e morreu da mesma forma, pesado para si mesmo e para todos ao seu redor. Quem entende isso corretamente sabe que importa muito pouco, em comparação com a eternidade, a forma exata como se morre, desde que tudo esteja bem depois da morte. Verdadeiramente miseráveis são aqueles cuja alma é cheia de amargura e que desejam a morte, e ela não vem (Jó 3:20, 21), sobretudo os que, como Judas, desesperam da misericórdia de Deus e se precipitam no inferno à frente deles para fugir do inferno dentro deles.

Quando Saul não conseguiu convencer seu servo a matá-lo, tirou a própria vida, pensando evitar a vergonha. Em vez disso, cometeu um grande pecado e lançou sobre o próprio nome uma mancha permanente, como autor de sua própria morte. Jônatas recebeu seu golpe mortal dos filisteus e morreu bravamente em combate, no verdadeiro “leito de honra”. Mas Saul morreu como morre o insensato, como morre o covarde, um tolo orgulhoso e um covarde dissimulado. Morreu como um homem sem temor de Deus, sem esperança em Deus, sem verdadeira razão como homem e sem fé como israelita, muito menos com a dignidade de um príncipe ou a coragem de um soldado.

Seu escudeiro se recusou a atravessá-lo com a espada, e fez bem. Nenhum servo deve se tornar instrumento das paixões e desejos desordenados de seu senhor. Ele teve medo, não da morte em si, pois Saul correu para ela de bom grado. Parece ter tido tal respeito por seu rei que não conseguiu levantar a mão contra ele. Ou talvez temesse feri-lo apenas parcialmente, com a mão trêmula, e assim prolongar ainda mais o sofrimento de Saul.

Quarto, o escudeiro de Saul recusou-se a matá-lo, mas não se recusou a morrer com ele. Lançou-se também sobre a sua espada (1 Samuel 31:5). Isso agravou ainda mais a morte de Saul, pois, com seu péssimo exemplo de suicídio, arrastou o servo ao mesmo pecado, não perecendo sozinho em sua iniquidade. Os judeus dizem que o escudeiro de Saul foi Doegue, a quem Saul havia elevado a essa honra por matar os sacerdotes; se assim foi, a violência de fato recaiu sobre a própria cabeça dele. Davi havia predito que Deus destruiria Doegue para sempre (Salmo 52:5).

Quinto, todo o país ficou em confusão com a derrota do exército de Saul. Os habitantes das cidades vizinhas, do outro lado do Jordão, fugiram, e por algum tempo os filisteus ocuparam esses lugares, até que a situação em Israel fosse restabelecida (1 Samuel 31:7). A impiedade de Saul havia trazido a nação a um estado tão triste que ela poderia ter permanecido nas mãos dos incircuncisos, se Deus não tivesse suscitado Davi para restaurar seus muros quebrados.

Vê-se, enfim, que tipo de rei eles acabaram tendo, aquele que escolheram quando rejeitaram a Deus e a Samuel. É de temer que também tivessem continuado a proceder mal, como Saul, e por isso tanto eles quanto o rei foram destruídos, conforme o profeta já havia advertido (1 Samuel 12:25). Essa lição é retomada muito depois (Oséias 13:10-11): “Onde está agora o teu rei, para que te guarde em todas as tuas cidades, e os teus juízes, dos quais disseste: Dá-me rei e príncipes? Dei-te um rei na minha ira, e tirei-o no meu furor.” Em outras palavras, Saul foi um peso para o povo em vida e em morte, e de uma escolha assim não se podia esperar coisa melhor.