1 Reis 8:54 - Significado e aplicação

Depois de seu “sermão” em Eclesiastes, Salomão nos dá a conclusão de tudo. Aqui ele faz algo semelhante, depois desta longa oração. Esta parte é chamada de sua bênção sobre o povo (1 Reis 8:55). Ele falou em pé, para que pudesse ser ouvido com mais clareza e porque abençoava com autoridade. Palavras nunca foram tão adequadas e oportunas; nunca uma multidão foi despedida com palavras mais aptas a tocar o coração e a permanecer na memória.

Em primeiro lugar, ele dá glória a Deus pelas grandes e bondosas coisas que tinha feito por Israel (1 Reis 8:56). Ele se levantou para abençoar o povo (1 Reis 8:55), mas começou abençoando a Deus, porque em tudo devemos dar graças. Se esperamos que Deus faça o bem a nós e às nossas famílias, aproveitemos toda oportunidade para falar bem dele e das suas obras. Ele bendiz a Deus por ter dado descanso a Israel. Não diz riquezas, honra, poder ou vitórias, mas descanso, como se isso fosse uma bênção maior do que todas as outras. Os que têm descanso não devem considerá-lo pouca coisa, ainda que lhes faltem muitos outros bens.

Ele compara os dons de Deus com as promessas de Deus, para que o Senhor seja honrado por cumprir a sua palavra, aquela que ele colocou acima de todo o seu nome. Ele volta às promessas dadas por meio de Moisés, assim como antes havia se referido às promessas feitas a Davi (1 Reis 8:15, 1 Reis 8:24). Moisés deu a Israel tanto promessas quanto mandamentos. Deus demorou a lhes conceder o descanso prometido, mas, depois de muitas provações, afinal o receberam. Um dia, o Israel espiritual de Deus, o seu povo em Cristo, descansará de todos os seus trabalhos.

É como se ele escrevesse um recibo completo no verso das promessas de Deus: nenhuma palavra falhou de todas as suas boas promessas. Ele declara isso em nome de todo Israel, para honrar para sempre a fidelidade de Deus e encorajar todos os que confiam em suas promessas.

Em segundo lugar, ele abençoa a si mesmo e à congregação, expressando seu profundo desejo e esperança em quatro coisas. A primeira é a presença de Deus com eles, que é tudo para a felicidade de uma igreja, de uma nação e de cada pessoa. Aquela grande multidão logo se dispersaria, e dificilmente todos estariam juntos outra vez neste mundo. Por isso Salomão os despede com esta bênção: que o Senhor esteja presente conosco, e isso será consolo suficiente quando estivermos separados uns dos outros. “O Senhor nosso Deus seja conosco, como foi com nossos pais” (1 Reis 8:57). Que ele não nos deixe. Que seja para nós hoje, e para nossos filhos para sempre, o mesmo que foi para os que vieram antes de nós.

A segunda é o poder da graça de Deus neles. “Que ele esteja conosco”, diz Salomão, “não apenas para dilatar nosso território e aumentar nossos bens, mas para inclinar o nosso coração a ele, para andarmos em todos os seus caminhos e guardarmos os seus mandamentos” (1 Reis 8:58). As bênçãos espirituais são as melhores bênçãos, e devemos buscá-las com empenho. Nosso coração, por natureza, se afasta do dever e se desvia de Deus. É a sua graça que o converte, e essa graça precisa ser pedida em oração.

A terceira é a resposta à oração que ele acaba de fazer: “Que estas minhas palavras estejam perto do Senhor nosso Deus, de dia e de noite” (1 Reis 8:59). Que toda oração feita aqui receba uma resposta graciosa; isso será uma resposta duradoura a esta própria oração. O que Salomão pede aqui por sua oração continua a ser concedido na intercessão de Cristo, da qual a oração de Salomão era uma figura. A súplica poderosa e eficaz de Cristo está diante do Senhor nosso Deus dia e noite. Nosso grande Advogado vela continuamente por esta causa. Podemos confiar nele para defender nossa causa contra o acusador que nos acusa de dia e de noite (Apocalipse 12:10), e também a causa do seu povo Israel, em todo tempo e necessidade, para nos dar a palavra certa a cada dia que chega. Dele recebemos graça suficiente, adequada e oportuna para cada necessidade.

A quarta é a glorificação de Deus por meio da expansão do seu reino entre as pessoas. Que Israel seja abençoado e favorecido, não para que todas as nações se submetam a nós, pois Salomão vê seu reino como já suficientemente grande, mas para que todos os povos saibam que o Senhor é Deus e que não há outro, e venham adorá-lo (1 Reis 8:60). Com isso se encerram as orações de Salomão, como antes se encerraram as de seu pai Davi, filho de Jessé (Salmo 72:19, Salmo 72:20): que toda a terra se encha da sua glória. Não podemos terminar nossas orações com resumo melhor do que este: Pai, glorifica o teu nome.

Em terceiro lugar, ele adverte solenemente o povo a perseverar no seu dever para com Deus e a não se desviar. Tendo falado a Deus em favor deles, agora fala da parte de Deus para eles. Só os que fossem aprimorados por sua pregação se beneficiariam plenamente de suas orações. Sua exortação final é: “Seja o vosso coração perfeito para com o Senhor nosso Deus” (1 Reis 8:61). Que a obediência de vocês seja íntegra, sem coração dividido, sincera sem fingimento e firme sem desvio. Esta é a perfeição segundo o evangelho.