1 Coríntios 15:35 - Significado e aplicação

O apóstolo passa agora a responder uma forte objeção contra a doutrina da ressurreição dos mortos. Ele a formula assim: “Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão?” (1 Coríntios 15:35). A objeção tem duas partes. Uma pergunta como os mortos podem ressuscitar de modo algum, como se isso fosse impossível e além do poder divino. Esse tipo de dúvida era comum entre os pagãos, e os saduceus também pareciam pensar dessa forma.

Paulo trata essa objeção como tola. Ele aponta para algo que todos veem todos os anos: a morte e o renascer do grão. O que se semeia não nasce se primeiro não morrer (1 Coríntios 15:36). O grão precisa apodrecer antes de voltar a brotar. Por que, então, alguém acharia que um morto não pode voltar a viver pelo mesmo poder que faz a semente “morta” voltar à vida a cada ano? É tolice duvidar do poder de Deus para ressuscitar os mortos quando vemos sinais desse poder ao nosso redor.

Paulo então passa à segunda pergunta, que é mais curiosidade do que incredulidade. Ele começa dizendo que a semente lançada na terra não é o mesmo corpo que se levanta. É apenas um grão nu, de trigo, de cevada ou outro cereal. Mas Deus lhe dá um corpo como lhe apraz, e a cada semente o seu próprio corpo. Não entendemos exatamente como isso acontece, mas vemos que a semente é transformada. Da mesma maneira, os mortos ressuscitarão e voltarão a viver em seus corpos depois da morte.

Ele mostra então que já existe grande variedade nos corpos que Deus criou. Nem toda carne é a mesma. Uma é a carne dos homens, outra a dos animais, outra a dos peixes e outra a das aves (1 Coríntios 15:39). Há também diferença entre corpos celestes e corpos terrestres, pois cada tipo tem a sua própria glória adequada. Corpos terrenos não são apropriados ao mundo celeste, e corpos celestes não são feitos para a vida terrestre. Mesmo entre os corpos celestes há variedade: o sol tem uma glória, a lua outra, e as estrelas outra, e até de estrela para estrela há diferença em glória (1 Coríntios 15:41).

Tudo isso prepara o entendimento sobre a ressurreição. Deus certamente pode ressuscitar os mortos e adequar seus corpos ao céu, assim como já forma diferentes tipos de carne e diferentes tipos de plantas a partir da mesma matéria. O mesmo poder que produziu tamanha variedade na criação também pode ressuscitar os mortos. O ponto de Paulo é claro: se Deus pode fazer todos esses corpos diferentes, também pode dar nova glória aos nossos corpos que morreram.

Então Paulo chega diretamente ao assunto: “Assim também é a ressurreição dos mortos” (1 Coríntios 15:42). O corpo ressuscita transformado, como a planta que surge de uma semente que se corrompeu na terra. Já não será um corpo terreno, mas celestial, e a glória de um corpo ressuscitado diferirá da de outro, como uma estrela difere da outra em glória.

Paulo aponta quatro características dessa mudança. Primeiro, o corpo é semeado em corrupção, e ressuscita em incorrupção. O sepultamento é como semear a semente na terra. Nossos corpos atuais apodrecem e voltam ao pó, mas o corpo ressuscitado nunca mais estará sujeito à decomposição. Segundo, é semeado em desonra, e ressuscita em glória. Nosso corpo presente, na morte, é algo baixo e vergonhoso, mas na ressurreição será honrado e tornado semelhante ao corpo glorioso de Cristo. Terceiro, é semeado em fraqueza, e ressuscita em poder. Na morte, o corpo é impotente e incapaz de qualquer ação, mas quando ressurgir estará cheio de vida, força e vigor duradouro. Quarto, é semeado corpo natural, um corpo adequado a esta vida presente e aos seus prazeres inferiores, mas ressuscita corpo espiritual.

Isso não quer dizer que o corpo se torne espírito ou deixe de ser corpo. Paulo fala comparativamente. O corpo ressuscitado continua sendo corpo, porém totalmente ajustado à vida celestial e dirigido pelo Espírito, e não mais pelas necessidades desta vida presente.

Na ressurreição teremos corpos purificados e refinados ao mais alto grau. Serão leves e ágeis. Não se transformarão em espíritos, mas serão aptos a viver para sempre com espíritos aperfeiçoados. Por que pareceria menos possível a Deus ressuscitar, dos destroços destes corpos fracos, corruptíveis, sem vida e animais, corpos incorruptíveis, gloriosos, cheios de vida e espirituais, do que foi, no princípio, criar a matéria do nada, e dessa mesma matéria produzir tão grande variedade de criaturas no céu e na terra? Para Deus, todas as coisas são possíveis, e isto não pode ser impossível.

Paulo explica isso com uma comparação entre o primeiro Adão e o segundo Adão. Há um corpo animal e há um corpo espiritual, e ele os compara de várias maneiras. Agora temos nosso corpo natural, o corpo animal que possuímos neste mundo, vindo do primeiro Adão. Do mesmo modo, esperamos nosso corpo espiritual do segundo Adão, Cristo. Isso corresponde perfeitamente às funções muito diferentes desses dois homens.

O primeiro Adão foi feito alma vivente, criatura como nós, com poder para transmitir seres semelhantes a si mesmo e dar-lhes uma natureza e um corpo como o seu, mas nada além disso. O segundo Adão, Cristo, é Espírito vivificante. Ele é a ressurreição e a vida (João 11:25). Tem vida em si mesmo e dá vida a quem quer (João 5:20, João 5:21). O primeiro homem veio da terra e foi formado do pó, de modo que seu corpo era adequado ao mundo em que vivia. Mas o segundo Adão é o Senhor do céu, aquele que desceu do céu e dá vida ao mundo (João 6:33), aquele que desceu do céu e ao mesmo tempo estava no céu (João 3:13), o Senhor do céu e da terra. Se o primeiro Adão pôde transmitir corpos naturais e animais, não poderá o segundo Adão tornar nossos corpos espirituais?

Primeiro precisamos ter corpos naturais do primeiro Adão, para depois recebermos corpos espirituais do segundo (1 Coríntios 15:49). Devemos trazer a imagem do homem terreno antes de trazer a imagem do homem celestial. Essa é a ordem estabelecida por Deus. Precisamos ter corpos fracos, frágeis e mortais do primeiro Adão, para depois, pelo poder vivificante do segundo, termos corpos vivos, espirituais e imortais. Precisamos morrer para então viver de modo que nunca mais morramos.

Porém, se pertencemos a Cristo, se somos verdadeiros crentes nele, é tão certo que teremos corpos espirituais como é certo que agora temos corpos naturais. Agora somos como o primeiro Adão, terrenos, e trazemos a sua imagem. Então seremos como o segundo Adão, com corpos semelhantes ao seu, celestiais, e traremos a sua imagem. Estamos destinados com a mesma certeza a trazer uma imagem como já trouxemos a outra. Assim, tão certo como tivemos corpos naturais, teremos corpos espirituais. Os que morreram em Cristo não apenas ressuscitarão, mas ressuscitarão com essa mudança gloriosa.

Paulo resume a razão dessa mudança: carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção (1 Coríntios 15:50). O corpo natural é carne e sangue, composto de ossos, músculos, nervos, veias, artérias e seus líquidos. Por isso é corruptível, se desfaz, apodrece e volta ao pó. Mas nada assim pode herdar o céu, pois isso seria a corrupção herdar a incorrupção, o que beira a contradição. A herança celestial é incorruptível e não se desbota (1 Pedro 1:4). Como carne e sangue, que são corruptíveis e passageiros, poderiam possuí-la?

Portanto, o corpo precisa ser transformado em algo que dure para sempre, antes de poder receber a herança celestial. O ponto é este: quando os santos ressuscitarem, seus corpos serão grandemente transformados, e transformados para melhor. Agora são carne e sangue corruptíveis. Então serão corpos incorruptíveis, gloriosos e espirituais, adequados ao mundo celestial, onde viverão para sempre e receberão sua herança eterna.