1 Crônicas 9:1 - Significado e aplicação

O primeiro versículo olha para as genealogias que acabaram de ser apresentadas e declara que foram tiradas dos livros dos reis de Israel e de Judá. Não se trata dos livros das Escrituras que temos hoje, mas de outros registros oficiais, semelhantes aos arquivos reais de um reino. Ao mencionar Israel e Judá, o escritor também nos lembra que eles foram levados cativos para a Babilônia por causa do seu pecado.

Esse juízo não deve jamais ser esquecido. Ele deve servir de advertência constante às gerações posteriores, para que evitem os pecados que o provocaram. Sempre que falamos de alguma aflição que nos atingiu, é proveitoso reconhecer: “foi por causa do meu pecado”, para que Deus seja reconhecido como justo e reto quando julga.

Em seguida, o relato se volta para os primeiros que voltaram do cativeiro e se estabeleceram novamente em suas cidades, especialmente em Jerusalém. O primeiro grupo mencionado é chamado de israelitas. Esse nome mais amplo é usado porque, junto com os de Judá e Benjamim, havia muitos de Efraim, Manassés e das outras dez tribos (1 Crônicas 9:3). Alguns tinham escapado para Judá quando as dez tribos foram levadas, e outros mais tarde se juntaram a Judá em razão das mudanças políticas na Assíria. Assim, foram juntamente para o cativeiro com Judá, ou os encontraram na Babilônia, uniram-se a eles ali e participaram juntos da bênção do retorno.

Isso correspondia ao que havia sido prometido: que os filhos de Judá e de Israel seriam reunidos e subiriam da terra onde estavam (Oséias 1:11), e voltariam a ser uma só nação (Ezequiel 37:22). A adversidade muitas vezes aproxima aqueles que estavam divididos. Pedaços de metal que estavam separados se unem quando são derretidos no mesmo fogo. Muitos de Judá e de Israel permaneceram no exílio, mas alguns de ambos os grupos, movidos por Deus, buscaram o caminho de volta a Sião.

Muitos são nomeados aqui, e muitos mais são contados, homens que eram chefes de famílias, cabeças de casas paternas (1 Crônicas 9:9). Devem ser lembrados com honra como verdadeiros israelitas, crentes autênticos e povo da aliança.

Depois vêm os sacerdotes (1 Crônicas 9:10). Foi um mérito deles terem voltado logo no início. Se os ministros do Senhor não tomarem a dianteira numa boa obra, quem deveria fazê-lo? E também foi um mérito do povo não querer voltar sem os sacerdotes. Quem deveria guardar e ensinar o conhecimento, senão os sacerdotes? Quem deveria abençoar o povo em nome do Senhor, senão eles?

Um sacerdote é descrito como governador da casa de Deus (1 Crônicas 9:11). Ele não era o principal governante, pois o sumo sacerdote naquele tempo era Josué, mas era o seu substituto, o que vinha logo abaixo dele. É possível até que fosse mais zeloso em seu serviço do que o próprio sumo sacerdote. Na casa de Deus é necessário que haja governantes, não para criar novas leis, mas para assegurar que as leis de Deus sejam observadas tanto pelos sacerdotes quanto pelo povo.

Muitos dos sacerdotes são também descritos como homens muito capazes para o serviço da casa de Deus (1 Crônicas 9:13). Na casa de Deus há trabalho real a ser feito, um serviço constante e contínuo. É uma grande bênção para a igreja quando aqueles que servem ali são aptos para a tarefa, ministros idôneos da nova aliança (2 Coríntios 3:6). O serviço no templo exigia, especialmente nesse tempo solene logo após o retorno da Babilônia, grande coragem e energia, além de vigor físico. Por isso esses homens são elogiados como homens valentes.