1 Crônicas 16:37 - Significado e aplicação

O culto a Deus não foi pensado para ser apenas um dever especial em dias santos ou em ocasiões de grandes vitórias públicas. Ele deve ser uma obra diária. Por isso Davi organizou tudo como uma prática constante e exigiu que aqueles que serviam no culto cumprissem seus deveres nos lugares que lhes eram designados.

No tabernáculo de Moisés, e depois no templo de Salomão, a arca e o altar ficavam juntos. Mas desde o tempo de Eli eles haviam sido separados, e permaneceram assim até que o templo fosse construído. É difícil entender por que Davi, que conhecia a lei e a amava, não levou a arca para Gibeão, onde estavam o tabernáculo e o altar, nem trouxe o tabernáculo para Sião, onde a arca estava.

Talvez o tabernáculo de Moisés estivesse tão gasto pelo tempo e pelas intempéries que já não pudesse ser transportado nem servir de abrigo para a arca. Mesmo assim, Davi não construiu um novo tabernáculo completo. Ele fez apenas uma tenda para a arca, porque o tempo em que o templo seria erguido já estava próximo. Qualquer que tenha sido a razão, a arca e o altar permaneceram separados durante a vida de Davi, mas ele tomou cuidado para que nenhum dos dois fosse negligenciado.

Em Jerusalém, onde estava a arca, Asafe e seus companheiros levitas, homens que auxiliavam no culto, foram designados para ministrar continuamente diante da arca com cânticos de louvor, conforme se ordenara para cada dia (1 Crônicas 16:37). Ali não se ofereciam sacrifícios nem se queimava incenso, porque os altares não estavam ali. Mas as orações de Davi eram tidas como incenso, e o levantar de suas mãos como o sacrifício da tarde (Salmo 141:2). Assim, o culto espiritual ocupou um lugar acima do culto meramente cerimonial.

Ainda assim, o culto cerimonial, por ter sido ordenado por Deus, não devia ser abandonado. Em Gibeão ficavam os altares, onde os sacerdotes serviam oferecendo sacrifícios e queimando incenso continuamente, de manhã e à tarde, conforme a lei de Moisés (1 Crônicas 16:39, 1 Crônicas 16:40). Essas práticas tinham de continuar, porque, embora em si fossem inferiores à oração e ao louvor, apontavam para a mediação de Cristo, isto é, para a sua obra de aproximar Deus e os seres humanos. Por isso eram honradas e de grande importância.

Zadoque, sacerdote, foi colocado à frente do serviço do altar. Abiatar, ao que tudo indica, permaneceu em Jerusalém para servir diante da arca, pois possuía o peitoral de juízo, que precisava ser consultado perante a arca. É por isso que, no tempo de Davi, tanto Zadoque quanto Abiatar são chamados de sacerdotes (2 Samuel 8:17; 2 Samuel 20:25): um servia onde estava o altar e o outro onde estava a arca.

Em Gibeão, onde ficavam os altares, Davi também designou cantores para darem graças ao Senhor. A linha principal de todos os seus cânticos era: “Porque a sua misericórdia dura para sempre” (1 Crônicas 16:41). Eles usavam instrumentos separados por Deus para esse serviço, não instrumentos usados em ocasiões comuns. Há grande diferença entre a alegria comum e a alegria santa, e essa linha de separação deve ser bem guardada.

Com tudo bem organizado e o culto de Deus em boa ordem, seguiram-se duas coisas. O povo ficou satisfeito e voltou para casa alegre. E Davi retornou para abençoar a sua casa, isto é, tinha a intenção de manter também o culto em família, pois o culto público nunca deve tomar o lugar do culto doméstico.