Księga Psalmów 18:2 – znaczenie i zastosowanie

Tytuł wskazuje, kiedy Dawid napisał ten psalm. Wcześniej czytaliśmy o tym w (Drugiej Księdze Samuela 22:1), ale tutaj dowiadujemy się również, że psalm został przekazany przełożonemu śpiewaków świątynnych. Prywatne modlitwy i pieśni ludzi wiernych Bogu mogą służyć całej wspólnocie, aby inni czerpali światło z ich lampy i ciepło z ich ognia. Przykład często uczy lepiej niż zbiór zasad.

Dawid jest też nazwany sługą Pana, podobnie jak Mojżesz. To określenie pasuje do każdego człowieka, który dobrze postępuje, bo wszyscy wierzący należą do Boga. Dawid służył jednak Bogu w szczególny sposób. Dzięki swoim rządom, mieczowi i pismom wiele uczynił dla królestwa Bożego w Izraelu. Większym zaszczytem niż panowanie nad wielkim narodem było dla niego to, że był sługą Pana. Sam Dawid tak właśnie na to patrzył (Księga Psalmów 116:16): „Panie, naprawdę jestem Twoim sługą”.

Dawid chwali Boga i mówi o bliskiej więzi z Nim. Słowa rozpoczynające psalm: „Miłuję Cię, Panie, moja mocy”, są w istocie tematem całej pieśni. Miłość do Boga jest pierwszym i największym przykazaniem Prawa, bo z niej wypływają prawdziwa chwała i posłuszeństwo. Każde dobro, którym Bóg nas obdarza, powinno pomnażać naszą miłość do Niego. Bóg oczekuje tej miłości i chętnie ją przyjmuje. Okazujemy Mu niewdzięczność, jeśli odwzajemniamy ją tak skąpo.

Osoba kochająca cieszy się, że należy do tego, kogo kocha, dlatego Dawid z upodobaniem podkreśla tę prawdę. Mówi, że Pan, JHWH, jest jego Bogiem, a potem nazywa Go swoją skałą, twierdzą i wszystkim, czego potrzebuje w obecnym ucisku. W Bogu Jego lud znajduje wszystko, czego potrzebuje. Dawid nazywa Go swoją skałą, siłą i twierdzą w dwojakim sensie. Po pierwsze, przekonał się, że Bóg jest taki w obliczu wielkich niebezpieczeństw i trudnych chwil. Po drugie, sam obrał Go za swoją skałę, odwracając się od wszystkich innych i polegając wyłącznie na Nim dla ochrony.

Ci, którzy naprawdę kochają Boga, mogą z ufnością mówić podobnie i zwracać się do Niego z wiarą, jak Dawid (Księga Psalmów 18:3). Z naszych wybawień również powinniśmy wyciągnąć taką naukę. Powinny one nie tylko pogłębiać naszą miłość do Boga, lecz także umacniać naszą miłość do modlitwy. Powinniśmy wzywać Go przez całe życie, szczególnie w trudnych chwilach, bo mamy taką obietnicę: „Każdy, kto wezwie imienia Pana, będzie zbawiony” (Dzieje Apostolskie 2:21).

Dawid zaczyna następnie opisywać ocalenie, którego udzielił mu Bóg, aby jego uwielbienie stało się pełniejsze. Warto dostrzegać każdy szczegół otrzymanego dobra, bo każdy z nich ukazuje więcej Bożej mocy i łaskawości. Im większe i groźniejsze niebezpieczeństwo, tym większym dobrodziejstwem jest wydostanie się z niego. Dawid pamiętał, jak wrogowie rzucili się na niego niczym wezbrane fale niegodziwych ludzi, których było tak wielu, że mogli go przytłoczyć. Otoczyli go, uwięzili i byli bliscy schwytania go. Zastawione na niego sidła zamykały mu drogę, a podczas gdy niebezpieczeństwo czyhało z zewnątrz, wewnątrz nękały go strach i smutek (Księga Psalmów 18:4–5). Był zdruzgotany i uważał się za człowieka skazanego na zgubę (Księga Psalmów 116:3).

Im żarliwiej modliliśmy się o pomoc i im wyraźniej otrzymana pomoc odpowiada na nasze modlitwy, tym większa powinna być nasza wdzięczność. Tak właśnie było z ocaleniem Dawida (Księga Psalmów 18:6). Dawid był człowiekiem modlitwy, a Bóg okazał się Bogiem, który jej wysłuchuje. Jeśli będziemy modlić się tak jak Dawid, również otrzymamy pomoc. Nawet gdy do modlitwy skłania nas ucisk, Bóg nas słyszy. Jest pełen współczucia, dlatego tym chętniej przychodzi nam z pomocą.

Działanie Boga podczas tych ocalających interwencji było także niezwykłe, co jeszcze bardziej podkreśla ich wagę (Księga Psalmów 18:7 i następne). Ludzka siła okazała się niewielka, a Boża moc ogromna. Bóg objawił się jako Ten, który ma wszechmoc, wstrząsa ziemią i porusza samymi podstawami gór, jak niegdyś na górze Synaj. Kiedy zwykłych ludzi ogarnia strach, wygląda to tak, jakby drżała ziemia. Kiedy wielcy tego świata popadają w zamęt, wygląda to tak, jakby poruszały się góry.

Bóg ukazał też swój gniew wobec wrogów i prześladowców swojego ludu. Rozgniewał się, a Jego gniew zapłonął jak ogień, ogień pochłaniający wszystko (Księga Psalmów 18:8). Od tego płomienia rozżarzyły się węgle. Ci, którzy przez własne grzechy sami stają się paliwem dla tego ognia, zostaną przez niego pochłonięci. Bóg przygotowuje strzały przeciw prześladowcom i wypuszcza je, kiedy zechce. Żadna z nich nie chybia. Tymi strzałami są błyskawice (Księga Psalmów 18:14).

Bóg pokazał również, jak jest gotów bronić sprawy swojego ludu i przynieść mu ulgę. Jechał na cherubie i leciał, aby wymierzyć sprawiedliwość i ocalić swoich strapionych sług (Księga Psalmów 18:10). Nic nie zdoła powstrzymać Tego, który niesie się na skrzydłach wiatru, przemierza niebiosa, by pomóc swojemu ludowi, i w swojej wielkości przemierza niebo. Okazał też czułość, zwracając uwagę na los Dawida. Nachylił niebiosa i zstąpił (Księga Psalmów 18:9). Nie poprzestał na posłaniu anioła, lecz sam przyszedł, jak ktoś, kto współodczuwa cierpienia swojego ludu.

Bóg otoczył się ciemnością, a jednak właśnie z ciemności wyprowadził dla swojego ludu światło (Księga Izajasza 45:15). Jest Bogiem ukrytym. Ciemność uczynił swoją zasłoną (Księga Psalmów 18:11). Nie możemy w pełni oglądać Jego chwały, Jego zamysły są dla nas zbyt głębokie, a Jego dróg nie sposób prześledzić. Otaczają Go dla nas obłoki i mrok, a nawet gdy przychodzi ku nam z miłosierdziem, nie wiemy, dokąd zmierza. Lecz choć Jego zamiary pozostają ukryte, wciąż są dobre. Bóg, choć się ukrywa, pozostaje Bogiem Izraela i Zbawcą. Gdy ukazuje się Jego blask, gęste obłoki ustępują (Księga Psalmów 18:12). Wraca pocieszenie, cała sytuacja się zmienia, a to, co wydawało się ponure i groźne, staje się spokojne i przyjemne.

Im trudniejsza droga do ocalenia, tym wspanialsze jest wybawienie. Aby uwolnić Dawida, trzeba było rozstąpić wody, aż ukazało się dno, i rozewrzeć ziemię, odsłaniając jej najgłębsze podstawy (Księga Psalmów 18:15). Dawid znalazł się w głębokich i licznych wodach, z których trzeba go było wyciągnąć (Księga Psalmów 18:16). Przywodzi to na myśl Mojżesza, którego imię oznacza „wyciągnięty z wody”. W przypadku Mojżesza stało się to dosłownie, a tutaj obraz ten odnosi się do Dawida. Jego wrogowie byli silni i nienawidzili go. Gdyby został sam sobie, okazaliby się od niego silniejsi (Księga Psalmów 18:17). Byli też od niego szybsi, bo napadli na niego w dniu jego nieszczęścia (Księga Psalmów 18:18). Jednak we wszystkich przeciwnościach Pan był jego podporą, dzięki czemu Dawid nie utonął.

Bóg nie tylko wyprowadzi swój lud z ucisku we właściwym czasie, lecz także podtrzyma go, gdy nadal będzie się w nim znajdował.

To, co czyniło to ocalenie szczególnie wielkim, to pociecha, którą przyniosło Dawidowi. Jej źródłem była przychylność Boga. Po pierwsze, wybawienie otworzyło mu drogę do większego zaszczytu. Jak czytamy w Księdze Psalmów 18:19, Bóg wyprowadził go na przestronne miejsce, gdzie był wolny i bezpieczny, mógł swobodnie działać, a nawet pomyślnie się rozwijać.

Po drugie, wybawienie pokazało, że Bóg ma w Dawidzie upodobanie, co czyniło je jeszcze słodszym: Bóg ocalił go, bo miał w nim upodobanie. Nie stało się tak dlatego, że Dawid na to zasłużył, lecz dzięki łasce i dobrej woli Boga. Porównajmy to z Drugą Księgą Samuela 15:26, gdzie Dawid mówi: „Jeśli powie: «Nie mam w tobie upodobania», oto jestem”. Nasze zbawienie, to wielkie ocalenie, zawdzięczamy temu, że Ojciec ma upodobanie w Synu Dawida, Jezusie. O Nim powiedział, że ma w Nim upodobanie.

Śpiewając tę pieśń, powinniśmy radować się w Bogu i Mu ufać. Możemy odnieść ją także do Chrystusa, Syna Dawida. Otoczyły Go cierpienia prowadzące do śmierci, a w udręce modlił się (List do Hebrajczyków 5:7). Bóg wstrząsnął ziemią i rozdarł skały, a potem przez zmartwychwstanie wyprowadził Jezusa na przestronne miejsce, bo miał upodobanie w Nim i w dziele, które Jezus przyszedł wykonać.