Księga Nehemiasza 5:14 – znaczenie i zastosowanie

Nehemiasz wspomniał już o swoim postępowaniu, by skłonić dostojników, aby nie obciążali ubogich nawet tym, czego mogli zgodnie z prawem od nich żądać. Teraz dokładniej opisuje, jak sam postępował. Nie robi tego z dumy ani po to, by się chwalić, lecz by zachęcić kolejnych namiestników i niższych urzędników, żeby jak najmniej obciążali lud.

Najpierw wskazuje, co robili wcześniejsi namiestnicy, choć nie wymienia ich z imienia. Pomija ich nazwiska, bo nie ma się czym chlubić, a w takich przypadkach często rozsądnie jest nie wymieniać osób. Ludzie wiedzieli, jak kosztowne było utrzymanie tych rządców i jak wielkie ciężary nakładało na naród ich sprawowanie władzy. Ich wynagrodzenie wynosiło czterdzieści syklów srebra, czyli prawdopodobnie około 2,3 kg dziennie. Oprócz tego oczekiwali, że lud będzie im dostarczał chleb i wino w ramach utrzymania należnego z racji urzędu. Pozwalali też swoim sługom wyłudzać od ludzi pieniądze.

Pokazuje to, że skłonność osób sprawujących władzę publiczną do stawiania własnego interesu na pierwszym miejscu i czerpania osobistych korzyści kosztem społeczeństwa nie jest niczym nowym. Pokazuje również, że przełożeni odpowiadają za oszustwa, niesprawiedliwość, przemoc i ucisk, na które pozwalają swoim sługom.

Następnie Nehemiasz opowiada o własnym postępowaniu. Na ogół nie robił tego, co jego poprzednicy. Nie chciał tak postępować, a nawet mówi, że nie śmiał, bo bał się Boga. Żył w czci dla Bożej wielkości i z lękiem przed Jego sądem. Ten lęk powstrzymywał go przed uciskaniem ludzi, bo ci, którzy naprawdę boją się Boga, nie ośmielają się postępować okrutnie ani niesprawiedliwie. To właśnie ten lęk go powściągał. Był hojny nie po to, by zyskać uznanie ludzi czy przychylność ludu, lecz z pobudek sumienia, ponieważ bał się Boga. To silny i piękny motyw zarówno sprawiedliwości, jak i życzliwości.

Wcześniejsi namiestnicy bogacili się dzięki swoim urzędom, Nehemiasz zaś zyskał jedynie radość z czynienia dobra. Mówi: „Nie kupowaliśmy żadnej ziemi” (Księga Nehemiasza 5:16). Nie należy sądzić, że oznacza to, iż nie troszczył się o pieniądze. Był dobrym namiestnikiem, który nie zabiegał o to, by napełnić własny dom. Warto pamiętać o słowach Pana: więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu (Dzieje Apostolskie 20:35).

Nehemiasz mówi też dokładniej, jak niewiele brał dla siebie. Wykonywał obowiązki namiestnika, ale nie korzystał z przysługującego mu utrzymania (Księga Nehemiasza 5:14) i nie domagał się go (Księga Nehemiasza 5:18). Nie tylko nie żądał więcej, niż mu się należało, ale nawet nie upominał się o to, co przysługiwało mu z racji urzędu. Utrzymywał się z tego, co otrzymał na dworze króla perskiego, oraz z własnego majątku w Judei. Powód był prosty: ciężar spoczywający na ludzie był wielki. Mógłby się posłużyć powszechnym argumentem, że gdyby nie dochodził swoich praw, byłoby to niesprawiedliwe wobec przyszłych namiestników. Patrzył jednak na cierpienie Żydów i nie chciał dokładać im ciężaru. Wolał uszczuplić własny majątek, niż doprowadzić ich do ruiny. Wysuwając swoje żądania, trzeba brać pod uwagę nie tylko to, co jest sprawiedliwe, lecz także to, na co drugą osobę stać. Jeśli nie ma z czego zapłacić, ten, kto dochodzi swoich praw, sam ponosi stratę.

Nehemiasz oddawał też wiele z tego, co mógł zachować dla siebie. Jego słudzy byli zaangażowani w pracę (Księga Nehemiasza 5:16). Słudzy możnych często uważają, że nie muszą pracować, ale słudzy Nehemiasza wszyscy uczestniczyli w pracy, zapewne na jego polecenie. Osoby mające wielu sług powinny dobrze się zastanowić, jak mogą oni służyć dobru i zajmować się uczciwą pracą.

Nehemiasz dzielił się również własnym pożywieniem (Księga Nehemiasza 5:17, 18). Jego stół był bardzo obficie zastawiony nie tylko od święta, lecz na co dzień. Gościł wielu znamienitych ludzi, co najmniej 150 rodaków z najwyższych sfer, a także przybyszów, którzy zgłaszali się do niego w różnych sprawach. Zapewniał im obfite jedzenie i picie. Osoby sprawujące władzę publiczną powinny pamiętać, że zostały wyniesione na swoje stanowiska, by czynić dobro, a nie się bogacić. Ci, którzy zajmują skromniejsze stanowiska, powinni zaś uczyć się okazywać sobie nawzajem gościnność bez narzekania (Pierwszy List Piotra 4:9).

Nehemiasz kończy modlitwą: „Pamiętaj o mnie, mój Boże, dla mojego dobra” (Księga Nehemiasza 5:19). Wspomina o tym, co zrobił dla ludu, nie z dumą, jakby się chlubił, ani ze złością, jakby chciał ich zganić. Wygląda na to, że powiedział to, aby zawstydzić rządców i odwieść ich od ucisku. Niech nauczą się od niego, by nie żądać chciwie i nie skąpić na wydatkach. Wtedy, tak jak on, zaznają zaszczytu i radości płynących z hojności.

Przedstawia też tę sprawę Bogu w modlitwie, nie jak ktoś, komu należy się Boża przychylność w zamian za jego czyny, lecz by pokazać, że nie oczekuje nagrody od ludzi. Polega wyłącznie na Bogu, który wynagrodzi mu to, co utracił i oddał dla Bożej chwały. Boża przychylność jest dla niego nagrodą wystarczającą: „Jeśli Bóg pamięta o mnie dla mojego dobra, to mi wystarczy”. To, co Bóg o nas myśli, jest naszym szczęściem (Księga Psalmów 40:5). Nehemiasz pozostawia Bogu decyzję, jak zechce mu wynagrodzić jego postępowanie. Jeśli ludzie o mnie zapomną, niech pamięta o mnie mój Bóg, a niczego więcej mi nie potrzeba.