Ewangelia Mateusza 16:5 – znaczenie i zastosowanie

W tym fragmencie Chrystus rozmawia z uczniami o chlebie. Jak w wielu innych rozmowach, posługuje się obrazem, by mówić o sprawach duchowych, oni jednak rozumieją Jego słowa dosłownie. Okazją do tej rozmowy było to, że zapomnieli zaopatrzyć łódź w żywność na drogę. Zwykle zabierali ze sobą chleb, ponieważ czasem udawali się w odludne miejsca, a nawet kiedy tak nie było, nie chcieli być dla nikogo ciężarem.

Możemy mieć nadzieję, że zapomnieli o chlebie, bo ich myśli i pamięć zajmowały ważniejsze sprawy. Uczniowie Chrystusa często nie planują z dużym wyprzedzeniem spraw dotyczących tego świata. Chrystus najpierw ostrzegł ich, by strzegli się kwasu faryzeuszów. Dopiero co rozmawiał z faryzeuszami i saduceuszami i widział dostatecznie wiele z ich ducha, by przestrzec uczniów przed ich wpływem.

Uczniowie są często najbardziej narażeni na niebezpieczeństwo ze strony obłudników. Zachowują czujność wobec jawnych grzeszników, ale nieraz tracą ją w obecności faryzeuszów, którzy udają głęboko religijnych, oraz saduceuszów, którzy przedstawiają się jako bezstronni poszukiwacze prawdy. Dlatego ostrzeżenie jest stanowcze: „Uważajcie i strzeżcie się”. Zła nauka i złe postępowanie faryzeuszów i saduceuszów zostały porównane do kwasu, ponieważ zakwasza on ciasto, sprawia, że rośnie, i rozchodzi się po całym cieście.

Uczniowie błędnie zrozumieli to ostrzeżenie. Pomyśleli, że Chrystus ich strofuje, bo okazali się nieuważni i zapomnieli o chlebie. Albo uznali, że skoro nie mają własnego chleba, ostrzega ich, by nie prosili faryzeuszów i saduceuszów o pomoc ani niczego od nich nie przyjmowali. Być może obawiali się nawet, że tamci pod pretekstem nakarmienia ich mogą wyrządzić im krzywdę. Mogli też sądzić, że chodzi o to, by nie spoufalać się z faryzeuszami i saduceuszami ani nie jadać z nimi (Księga Przysłów 23:6), podczas gdy prawdziwe niebezpieczeństwo nie tkwiło w ich chlebie. Sam Chrystus jadał z nimi (Ewangelia Łukasza 7:36; Ewangelia Łukasza 11:37; Ewangelia Łukasza 14:1), ale zagrożenie kryło się w ich przekonaniach.

Chrystus zganił ich następnie za to, że wątpili w Jego zdolność i gotowość, by zaspokoić ich potrzeby. W istocie powiedział: „Ludzie małej wiary, dlaczego tak się martwicie, że nie zabraliście chleba? Czy to jedyna rzecz, o której potraficie myśleć, jakby wasz Mistrz martwił się tak samo jak wy?”. Nie ganił ich za zapominalstwo w taki sposób, jakiego się spodziewali. Rodzice i przełożeni nie powinni gniewać się na dzieci ani służbę bardziej, niż potrzeba, by następnym razem nauczyły się postępować lepiej. Wszyscy jesteśmy skłonni zapominać o swoich obowiązkach. Taką winę można uznać za zwykłe przeoczenie.

Warto zauważyć, jak szybko Chrystus wybaczył uczniom ich nieuwagę, nawet w tak praktycznej sprawie, jak zabranie chleba. My również powinniśmy tak postępować. Zganił ich jednak za słabą wiarę. Chciał, by polegali na Nim i ufali, że ich zaopatrzy, nawet na pustkowiu, zamiast pozwalać, by dręczył ich niepokój. Uczniowie Chrystusa mogą popaść w niedostatek z powodu własnej nieuważności, a On mimo to zachęca ich, by ufali, że im pomoże. Nie wolno nam wykorzystywać tego jako wymówki, by nie okazywać życzliwości ludziom naprawdę ubogim, twierdząc, że powinni byli lepiej sobie radzić, więc zasłużyli na swój niedostatek. Mogło im zabraknąć roztropności, ale nie wolno dopuścić, by zostali bez pomocy i głodowali.

Chrystusowi nie podobało się, że uczniowie zamartwiali się i niepokoili. Słabość i brak praktycznego zmysłu dobrych ludzi w sprawach doczesnych mogą budzić krytykę innych, ale nie rażą Chrystusa tak bardzo jak nadmierne zamartwianie się tymi sprawami. Powinniśmy szukać drogi pomiędzy lekkomyślnością a niepokojem. Jednak z tych dwóch uchybień nadmierna troska o sprawy doczesne jest gorsza w przypadku uczniów Chrystusa. „Ludzie małej wiary, dlaczego niepokoicie się, że brakuje wam chleba?”. Nieufność wobec Chrystusa i wzburzenie w trudnej sytuacji świadczą o słabej wierze. Gdyby wiara działała tak, jak powinna, ulżyłaby naszemu ciężarowi, bo złożylibyśmy troski na Panu, który się o nas troszczy.

Ich nieufność była tym bardziej niezrozumiała, że niedawno widzieli moc i dobroć Chrystusa, który zapewniał im wszystko, czego potrzebowali. Nie mieli przy sobie chleba, ale mieli przy sobie Chrystusa, a On mógł go dostarczyć. Nie mieli cysterny, ale mieli Źródło. „Czy jeszcze nie rozumiecie ani nie pamiętacie?”. Uczniowie Chrystusa często powoli pojmują, a szybko zapominają. Czyżby już zapomnieli o powtarzających się przejawach Jego miłosierdzia i mocy, gdy pięcioma chlebami nakarmiono pięć tysięcy ludzi, a siedmioma chlebami cztery tysiące, i jeszcze zostało jedzenia? Przypomnijcie sobie, ile koszy zebraliście.

Pozostałe kosze miały przypominać im o doświadczonym miłosierdziu, podobnie jak dzban z manną przechowywany w Arce (Księga Wyjścia 16:32). Jedzenie, które zostało po tamtych posiłkach, powinno teraz przynieść im pociechę. Ten, który wtedy zapewnił tak wiele, z pewnością mógł zatroszczyć się o ich obecną potrzebę. Pokarm dla ciała miał stać się pokarmem dla wiary (Księga Psalmów 74:14). Teraz, gdy zapomnieli zabrać chleb, powinni byli żyć pamięcią o tamtych wydarzeniach. Często niepokoimy się z powodu obecnych potrzeb i wątpliwości, bo nie pamiętamy należycie o dawnej mocy i dobroci Boga.

Chrystus sprostował również ich błędne rozumienie ostrzeżenia. „Jak to się dzieje, że nie rozumiecie?” Był rozczarowany, że tak niewiele pojęli z Jego słów. Uczniowie Chrystusa powinni wstydzić się tego, jak powoli pojmują sprawy Boże, zwłaszcza po długim korzystaniu ze środków łaski. „Nie mówiłem wam o chlebie”. Nie podobało Mu się, że sądzili, iż tak jak oni skupia się na chlebie, podczas gdy Jego pokarmem i napojem było pełnienie woli Ojca. Nie podobało Mu się też, że tak słabo rozumieli Jego sposób nauczania i brali obraz za dosłowną wypowiedź, podobnie jak często czynił tłum, gdy mówił w przypowieściach (Ewangelia Mateusza 13:13).

W końcu to napomnienie skorygowało ich błąd i uczniowie zrozumieli, co Chrystus miał na myśli. Pokazuje nam On naszą głupotę i słabość, abyśmy mogli się poprawić i nauczyć myśleć właściwie. Nie wyjaśnił od razu wprost swojego znaczenia. Zamiast tego ponownie ostrzegł uczniów, by strzegli się kwasu, a zestawiając te słowa z innymi swoimi naukami, doprowadził ich do samodzielnego zrozumienia.

W ten sposób Chrystus naucza przez Ducha mądrości działającego w sercu i otwiera umysł na Ducha objawienia zawartego w Słowie. Prawdy, których musimy szukać i które odnajdujemy po kilku błędach, często stają się dla nas najcenniejsze.

Choć na początku Chrystus nie mówił wprost, uczniowie zrozumieli już, że przez kwas faryzeuszów i saduceuszów miał na myśli ich naukę i sposób życia. Ich nauka i postępowanie były zepsute i złe, a jednak potrafiły niepostrzeżenie przenikać do ludzkich umysłów, jak kwas rozchodzący się po cieście albo choroba wyniszczająca ciało. Ponieważ ci ludzie byli przywódcami i cieszyli się wysokim poważaniem, niebezpieczeństwo zarażenia się ich błędami było jeszcze większe.

W naszych czasach za kwas saduceuszów można uznać ateizm i deizm, a za kwas faryzeuszów — papizm. Wszyscy chrześcijanie powinni strzec się jednego i drugiego.