Ewangelia Łukasza 24:50 – znaczenie i zastosowanie

Autor pomija uroczyste spotkanie Chrystusa z uczniami w Galilei. Zamiast tego dołącza to, co Jezus powiedział tam i podczas innych spotkań, do słów wypowiedzianych przy pierwszym ukazaniu się uczniom w wieczór dnia zmartwychwstania. Do opisania pozostaje więc już tylko wniebowstąpienie, któremu poświęca bardzo krótki fragment.

Najpierw pokazuje, jak Chrystus uroczyście pożegnał się z uczniami. Chrystus przyszedł, aby połączyć niebo z ziemią i stanąć między nimi jako pośrednik, czyli Ten, który godzi dwie strony. Z tego powodu musiał w pewien sposób należeć do obu tych światów. Wcielił się więc i przyszedł z nieba na ziemię, aby dokończyć tutaj swoje dzieło, a potem wrócił do nieba, by tam przebywać i przedstawiać Ojcu nasze sprawy.

Wstąpił do nieba z Betanii, położonej niedaleko Jerozolimy, u stóp Góry Oliwnej. Tam dokonał wielkich dzieł ku chwale Ojca i tam wszedł do własnej chwały. Tam też rozpoczęło się Jego cierpienie. Nazwa Betania znaczy „dom smutku” i przypomina, że ci, którzy mają wejść do nieba, muszą podnieść się z miejsca cierpienia i żałoby. W drodze do radości muszą przejść przez udrękę. Góra Oliwna już dawno została wybrana na miejsce wniebowstąpienia Chrystusa, gdzie „Jego stopy staną na Górze Oliwnej” (Księga Zachariasza 14:4). To właśnie stamtąd niedługo wcześniej rozpoczął swój triumfalny wjazd do Jerozolimy (Ewangelia Łukasza 19:29).

Świadkami wniebowstąpienia byli uczniowie. Jezus wyprowadził ich, aby mogli zobaczyć, jak odchodzi. Prawdopodobnie działo się to bardzo wcześnie rano, zanim większość ludzi się obudziła, bo po zmartwychwstaniu Jezus nie ukazywał się publicznie wszystkim, lecz tylko wybranym świadkom. Uczniowie nie widzieli, jak powstaje z grobu, ponieważ mogli potwierdzić zmartwychwstanie, widząc Go później żywego. Widzieli jednak, jak wstępuje do nieba, bo inaczej nie mogliby na własne oczy zaświadczyć o wniebowstąpieniu. Zostali celowo wyprowadzeni, by to zobaczyć, i nie spuszczali z Niego wzroku, gdy odchodził.

Pożegnał ich, błogosławiąc. Podniósł ręce i im błogosławił. Nie odszedł w gniewie, lecz z miłością. Pozostawił im błogosławieństwo. Podniósł ręce, tak jak czynił to arcykapłan, błogosławiąc lud (Księga Kapłańska 9:22). Błogosławił z mocą i udzielał błogosławieństwa, na które sam zasłużył. Błogosławił ich tak, jak Jakub błogosławił swoich synów. Apostołowie reprezentowali teraz dwanaście pokoleń, dlatego błogosławiąc ich, błogosławił cały swój duchowy Izrael, swój lud wierzących, i nakładał na nich imię Ojca. Podobnie jak Jakub i Mojżesz, żegnając się z ludem Bożym, pokazał, że umiłował swoich, którzy byli na świecie, i umiłował ich aż do końca.

Odszedł od nich, nadal im błogosławiąc. Nie oznacza to, że przestał ich błogosławić, gdy odszedł. Przeciwnie, pokazuje, że Jego odejście nie zakończyło błogosławieństwa. To błogosławieństwo trwa dzięki Jego wstawiennictwu w niebie, gdzie przemawia do Ojca w naszej sprawie. Zaczął błogosławić uczniów na ziemi, a potem poszedł do nieba, by czynić to nadal. Wysyłał apostołów, aby głosili światu Ewangelię, i udzielił im błogosławieństwa nie tylko dla nich samych, lecz także po to, by w Jego imieniu przekazywali je wszystkim, którzy uwierzą dzięki ich nauczaniu. W Nim miały otrzymać błogosławieństwo wszystkie rodziny ziemi.

Wniebowstąpienie opisano prosto. Jezus odłączył się od uczniów, został zabrany sprzed ich oczu, tak jak Eliasz został zabrany Elizeuszowi. Nauka jest jasna: nawet najbliżsi przyjaciele muszą się rozstać. Ci, którzy nas kochają, modlą się za nas i nas nauczają, również muszą być od nas oddzieleni. Nie możemy oczekiwać, że cielesna obecność samego Chrystusa pozostanie na tym świecie na zawsze. Ci, którzy znali Go w ciele, nie będą już Go tak znać.

Został uniesiony do nieba nie siłą, lecz własną mocą. Tak jak własną mocą powstał z martwych, tak własną mocą wstąpił do nieba, choć towarzyszyli Mu aniołowie. Nie potrzebował ognistego rydwanu ani ognistych koni. Znał drogę i jako Pan z nieba mógł sam do niego wrócić. Wstąpił w obłoku, podobnie jak anioł, który uniósł się w dymie ofiary Manoacha (Księga Sędziów 13:20).

Po drugie, uczniowie wiernie trwali w oddawaniu czci Bogu i w posłuszeństwie, nawet po odejściu Jezusa. Oddali Mu pokłon, gdy odchodził, pokazując, że choć udawał się do dalekiego kraju, nadal uznawali Jego władzę nad sobą. Oddawali Mu cześć (Ewangelia Łukasza 24:52). Chrystus oczekuje czci od tych, którzy otrzymują od Niego błogosławieństwo. Pobłogosławił ich, a oni z wdzięczności oddali Mu cześć. Ten nowy przejaw Jego chwały wzbudził w nich nową pieśń uwielbienia. Wiedzieli, że choć zniknął im z oczu, nadal może ich widzieć i przyjmować ich uwielbienie. Obłok, który zasłonił Go przed ich wzrokiem, nie ukrył ich przed Nim.

Wrócili do Jerozolimy z wielką radością. Jezus polecił im tam pozostać, aż zostaną obdarzeni Duchem Świętym, i byli posłuszni, choć Jerozolima była miejscem niebezpiecznym. Wrócili tam i pozostali, radując się. Ta niezwykła zmiana nastąpiła dlatego, że Chrystus otworzył im umysły. Kiedy powiedział, że musi odejść, smutek napełnił ich serca. Gdy jednak zobaczyli, jak odchodzi, napełniła ich radość, bo wreszcie zrozumieli, że Jego odejście i zesłanie Pocieszyciela, Ducha Świętego, jest dobre dla nich i dla Kościoła. Chwała Chrystusa jest radością, wielką radością wszystkich prawdziwie wierzących, nawet w tym świecie. Tym bardziej będą się nią cieszyć, gdy wejdą do nowej Jerozolimy i znajdą Go tam w chwale.

Czekając na obietnicę Ojca, uczniowie trwali w pobożności (Ewangelia Łukasza 24:53). Regularnie uczestniczyli w nabożeństwach świątynnych odprawianych o porach modlitwy. Bóg nie opuścił jeszcze całkowicie świątyni, więc oni również jej nie opuścili. Nieustannie przebywali w świątyni, tak jak często czynił to ich Mistrz, gdy był w Jerozolimie. Pan miłuje bramy Syjonu, więc i my powinniśmy je miłować. Niektórzy sądzą, że uczniowie spotykali się w jednym z pomieszczeń świątynnych, być może należącym do przychylnego im lewity. Inni uważają to za mało prawdopodobne, bo arcykapłani i przywódcy raczej by im na to nie pozwolili albo przynajmniej z pewnością by to zauważyli.

Wiedzieli, że ofiary składane w świątyni ustąpiły miejsca ofierze Chrystusa, a mimo to nadal przyłączali się do świątynnych pieśni. Czekając na spełnienie Bożych obietnic, powinniśmy oczekiwać ich z uwielbieniem. Wysławianie i błogosławienie Boga nigdy nie jest nie na miejscu. Nic lepiej nie przygotowuje serca na przyjęcie Ducha Świętego niż święta radość i uwielbienie. Uwielbienie ucisza lęki, łagodzi smutek i podtrzymuje nadzieję.

Słowo „Amen” na końcu wydaje się dopisane przez Kościół i przez każdego wierzącego, gdy odczytywano Ewangelię. Wyraża zgodę z prawdami Ewangelii i szczere przyłączenie się do wszystkich uczniów Chrystusa w oddawaniu czci Bogu i wysławianiu Go. Amen. Niech będzie uwielbiony i błogosławiony na wieki.