Ewangelia Łukasza 24:1 – znaczenie i zastosowanie

To, w jaki sposób dusza Chrystusa na nowo połączyła się z Jego ciałem podczas zmartwychwstania, pozostaje tajemnicą. Należy do spraw ukrytych, które są w gestii Boga, a nie naszej. Objawiono nam jednak pewny dowód, że Chrystus naprawdę powstał z martwych i został ukazany jako Syn Boży, dla naszego dobra. Dalsza relacja przedstawia niektóre z tych dowodów i zasadniczo opowiada tę samą historię co Ewangelie Mateusza i Marka.

Najpierw widzimy miłość i szacunek, jakie wierne kobiety okazały Jezusowi po Jego śmierci i pogrzebie (Ewangelia Łukasza 24:1). Gdy tylko mogły, po zakończeniu szabatu, przyszły do grobu, by zatroszczyć się o Jego ciało. Nie zamierzały zdejmować płócien, w które Józef je owinął. Chciały natomiast namaścić wonnościami Jego głowę i twarz, a być może także zranione dłonie i stopy. Przypomina to nasz zwyczaj składania kwiatów na grobach bliskich, by okazać miłość i choć trochę osłonić smutek związany ze śmiercią.

Ich oddanie Chrystusowi nie osłabło. Wonności przygotowały poprzedniego wieczoru, przed szabatem, dużym kosztem, ale później nie uznały, że był to wydatek na próżno. Przyniosły je do grobu o świcie, bardzo wcześnie rano, dzień po szabacie. Każdy powinien dawać tak, jak postanowił w sercu (Drugi List do Koryntian 9:7). To, co przygotowano dla Chrystusa, powinno zostać dla Niego wykorzystane. Wymieniono imiona tych kobiet: Marii Magdaleny, Joanny i Marii, matki Jakuba. Wydają się poważnymi, szanowanymi kobietami. Były z nimi także inne kobiety, choć nie pomagały przygotowywać wonności. Mimo to poszły z nimi do grobu. Wygląda na to, że po śmierci Chrystusa przybywało Jego przyjaciół (Ewangelia Jana 12:24, Ewangelia Jana 12:32). Gdy córki jerozolimskie zobaczyły, jak gorliwie oblubienica szuka ukochanego, same zapragnęły go szukać (Pieśń nad Pieśniami 6:1). Podobnie gorliwość jednych pobudzała innych.

Następnie widzimy ich zaskoczenie, gdy zastały odsunięty kamień i pusty grób (Ewangelia Łukasza 24:2–4). Zbiło je to z tropu, choć powinno było je ucieszyć. Odsunięty kamień świadczył, że Chrystus został uwolniony zgodnie z prawem, a pusty grób — że skorzystał z tego uwolnienia i wyszedł. Wielu chrześcijan niepokoi się tym, co powinno ich pocieszać.

Potem otrzymujemy jasną wiadomość od dwóch aniołów, którzy ukazali się w lśniących szatach. Najpierw jednego z nich zobaczono na zewnątrz grobu, a następnie wszedł do środka i usiadł obok drugiego. Jeden siedział tam, gdzie znajdowała się głowa Jezusa, a drugi tam, gdzie leżały Jego stopy. Pozwala to pogodzić ze sobą różne relacje Ewangelii. Kobiety przestraszyły się na widok aniołów. Zamiast od razu z nimi rozmawiać, pochyliły się aż do ziemi i nadal szukały swojego Pana w grobie. Wolały znaleźć Go w płótnach grobowych, niż oglądać aniołów w lśniących szatach. Umierający Jezus jest w oczach wierzącego piękniejszy niż sami aniołowie. Podobnie jak oblubienica z Pieśni nad Pieśniami, gdy spotkali ją strażnicy, miały tylko jedną troskę: czy widzieli Tego, którego kochają.

Aniołowie najpierw naprostowali ich poszukiwania: „Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych?” (Ewangelia Łukasza 24:5). To świadectwo, że Chrystus żyje. Jest to pociecha dla wszystkich wierzących: „Wiem, że mój Odkupiciel żyje”. Skoro On żyje, my również będziemy żyć. Słowa aniołów napominają jednak tych, którzy szukają Chrystusa wśród umarłych, jakby był jedynie kolejnym zmarłym bohaterem, albo szukają Go w obrazie, krucyfiksie, ludzkich tradycjach czy wymysłach. Podobnie każdy, kto oczekuje pełni szczęścia na tym świecie albo doskonałości w obecnym życiu, szuka żyjącego wśród umarłych.

Następnie aniołowie powiedzieli kobietom wprost, że Chrystus powstał z martwych (Ewangelia Łukasza 24:6). „Nie ma Go tutaj, zmartwychwstał”. Powstał własną mocą i opuścił grób na zawsze. Aniołowie byli wiarygodnymi świadkami, bo zostali posłani z nieba, by ogłosić Jego uwolnienie. Ich świadectwo jest prawdziwe; nie mogli skłamać.

Przypomnieli też kobietom własne słowa Jezusa: miały pamiętać, co powiedział im, gdy był jeszcze w Galilei. Gdyby w pełni wierzyły Jego zapowiedzi i zachowały ją w pamięci, byłyby przygotowane na to, co się wydarzyło. Chrystus wielokrotnie mówił im, że Syn Człowieczy musi zostać wydany w ręce grzesznych ludzi. Choć stało się to zgodnie z ustalonym planem i uprzednią wiedzą Boga, ci, którzy tego dokonali, nadal byli winni. Jezus zapowiedział im, że zostanie ukrzyżowany. Widziały to na własne oczy, powinny więc także pamiętać o tym, co miało nastąpić potem: trzeciego dnia miał powstać z martwych. Aniołowie z nieba nie przynieśli nowej Ewangelii. Przypomnieli kobietom słowa samego Chrystusa, tak jak powinni czynić posłańcy Kościoła, i pokazali im, jak te słowa rozumieć i stosować.

Kobiety przyjęły to wyjaśnienie (Ewangelia Łukasza 24:8). Gdy im przypomniano, zapamiętały Jego słowa. Zrozumiały wtedy, że jeśli powstał z martwych, stało się dokładnie to, czego powinny były oczekiwać. Zawstydziły się, że przygotowywały się do namaszczenia w grobie, trzeciego dnia, Tego, który wcześniej zapowiedział, że właśnie tego dnia zmartwychwstanie. W porę przypomniane słowa Chrystusa pomagają nam właściwie rozumieć Jego działanie.

W końcu kobiety zaniosły tę wiadomość apostołom. Wróciły od grobu i opowiedziały o wszystkim Jedenastu oraz pozostałym uczniom Chrystusa (Ewangelia Łukasza 24:9). Najwyraźniej nie przebywali wszyscy w jednym miejscu. Byli rozproszeni i zatrzymali się w różnych miejscach, być może po dwóch lub trzech w jednym domu. Jedna kobieta mogła więc pójść do jednych, inna do drugich, a niedługo potem tego ranka wszyscy usłyszeli nowinę. Kiedy jednak apostołowie i pozostali uczniowie ją otrzymali, uznali ją za niedorzeczną i nie uwierzyli kobietom (Ewangelia Łukasza 24:11).

Sądzili, że kobietom tylko się coś przywidziało. Przypisali to ich poruszeniu i nie potraktowali tej wiadomości poważnie. Sami również zapomnieli słów Chrystusa, dlatego należało im przypomnieć nie tylko to, co powiedział wcześniej w Galilei, lecz także to, co oznajmił całkiem niedawno, w noc, kiedy Go wydano: po krótkim czasie znów Go zobaczą (Ewangelia Jana 16:16, Ewangelia Jana 16:22).

Trudno się nie zdumiewać, jak opornie uczniowie przyjmowali to, w co powinni uwierzyć. Wielokrotnie wyznawali, że wierzą, iż Chrystus jest Synem Bożym i prawdziwym Mesjaszem. Wiele razy słyszeli, że musi umrzeć, zmartwychwstać, a potem wejść do swojej chwały. Niejednokrotnie widzieli też, jak wskrzeszał umarłych. Mimo to trudno im było uwierzyć, że może powstać z martwych własną mocą. Gdy później słusznie padnie pytanie: „Kto uwierzył naszej wieści?”, powinni pamiętać, że był czas, gdy to pytanie można było równie zasadnie zadać im (Księga Izajasza 53:1).

Piotr postanowił sam zbadać sprawę (Ewangelia Łukasza 24:12). Jak później dokładniej wyjaśnia Ewangelia Jana, wiadomość przyniosła mu Maria Magdalena, jedna z naśladowczyń Jezusa (Ewangelia Jana 20:1–2). Piotr pospieszył do grobu, być może zawstydzony, że Maria Magdalena była tam przed nim. Możliwe jednak, że nie ruszyłby tak szybko, gdyby kobiety nie powiedziały mu również, że strażnicy uciekli. Wielu ludzi wykazuje odwagę, gdy nic im nie grozi, ale staje się bojaźliwych, gdy pojawia się niebezpieczeństwo. Piotr biegł teraz do grobu, choć krótko wcześniej uciekł od swojego Mistrza.

Zajrzał do grobu i zauważył starannie złożone płótna, które zostały na miejscu, podczas gdy ciała nie było. Przyglądał się wszystkiemu uważnie, jakby bardziej ufał własnym oczom niż słowom aniołów. Potem odszedł, sądząc, że nie dowiedział się niczego więcej, i jedynie zastanawiał się, co się stało. Gdyby pamiętał słowa Chrystusa, wystarczyłoby mu to, by uwierzyć, że Jezus powstał z martwych. Ponieważ jednak o nich zapomniał, mógł tylko się dziwić i nie wiedzieć, co o tym myśleć. Wiele rzeczy wprawia nas w zakłopotanie i niepokój, choć stałyby się jasne i pomocne, gdybyśmy tylko rozumieli słowa Chrystusa i zachowywali je w pamięci.