Księga Sędziów 16:22 – znaczenie i zastosowanie

Choć ostatnie dni Samsona przyniosły mu hańbę, opis jego śmierci może ją złagodzić, choć nie zmazać. Sposób, w jaki umarł, przyniósł mu pewien honor. Prawdopodobnie głęboko żałował swojego grzechu: hańby, którą ściągnął na Boga, i utraty godności, jaką Bóg mu dał. To, że Bóg znów go przyjął, widać najpierw po powrocie znaku ślubów nazireatu, czyli szczególnego poświęcenia Bogu.

W Księdze Sędziów 16:22 czytamy, że po ogoleniu włosy Samsona zaczęły odrastać. Prawdopodobnie stało się to przed publiczną ucztą Filistynów ku czci Dagona, ich bożka. Wzrost włosów wydaje się niezwykłym, zamierzonym znakiem, że po okazaniu skruchy Bóg znów okazał Samsonowi przychylność. Same włosy nie przywróciły mu siły. Miały znaczenie dlatego, że świadczyły o tym, iż Bóg ponownie uznał go za nazirejczyka, chociaż Samson nie miał możliwości odprawienia obrzędów wymaganych przez Prawo, by przywrócić nazireat (Księga Liczb 6:9).

Zaskakuje, że Filistyni, którzy mieli Samsona w swojej mocy, nie zauważyli, że jego włosy odrastają, ani nie ogolili go ponownie. Być może nie przeszkadzało im, że odzyska siłę, bo dzięki temu mógłby wykonywać dla nich więcej pracy. Ponieważ był niewidomy, zapewne nie bali się go.

Bóg okazał Samsonowi miłosierdzie również przez to, że posłużył się nim, by zniszczyć wrogów Izraela. Stało się to w chwili, która pozwoliła bronić czci Boga, choć nie chodziło przede wszystkim o natychmiastowe uwolnienie Izraela. Filistyni okazali wielką pogardę Bogu Izraela: najpierw składali ofiary Dagonowi, swemu rywalowi. Dagon był fałszywym bogiem, wymyślonym przez ludzi i przedstawianym jako istota w połowie ludzka, a w połowie rybia. Był jedynie wytworem wyobraźni. A jednak Filistyni przypisali mu swoje zwycięstwo, mówiąc: „Nasz bóg wydał w nasze ręce Samsona, naszego wroga” (Księga Sędziów 16:23–24).

Wiedzieli, że Dalila zdradziła Samsona i że zapłacili jej za to, a mimo to przypisali zasługę swojemu bożkowi. Ludzie zwykle chwalą bogów, którym służą. Tym bardziej powinniśmy oddawać chwałę prawdziwemu Bogu, którego królestwo panuje nad wszystkim. Jednak skoro Filistyni posłużyli się tak nikczemnymi podstępami, by schwytać Samsona, nic dziwnego, że tak złemu kultowi odpowiadał jedynie bezwartościowy bożek, taki jak Dagon. Składali ofiary i śpiewali pochwały z powodu zwycięstwa nad jednym człowiekiem. O ileż większy mamy powód, by dziękować Bogu, który zawsze daje nam zwycięstwo w Chrystusie Jezusie!

Filistyni znieważyli Boga także przez szyderstwa z Samsona, wybranego przez Boga wojownika. Gdy byli pijani, przyprowadzili go, by ich zabawiał (Księga Sędziów 16:25, 27). Uczynili go obiektem drwin. Po złożeniu ofiar swojemu bogu oraz jedzeniu i piciu zaczęli się zabawiać, jak często czynili bałwochwalcy (Pierwszy List do Koryntian 10:7). Samson stał się pośmiewiskiem w ich zabawie.

Śmiali się z niego, bo był niewidomy i potykał się, chodząc. Być może uderzali go nawet w policzek i szydzili: „Prorokuj, kto cię uderzył?”. Okrutnie jest znęcać się nad człowiekiem pogrążonym w nieszczęściu, zwłaszcza nad kimś, kogo wcześniej się obawiano. Ich drwiny musiały być dla Samsona jak miecz przeszywający kości, szczególnie gdy krzyczeli: „Gdzie teraz jest twój Bóg?”. Samson, który teraz naprawdę żałował za grzechy, znosił to cierpliwie. Przyjął tę hańbę jako część kary. Filistyni postępowali niesprawiedliwie, ale Samson musiał przyznać, że Bóg jest sprawiedliwy.

Samson sam wcześniej wystawiał się na pośmiewisko przez swoje podstępy i w kontaktach z ludźmi, którzy go zwodzili. Słuszne więc było, że Filistynom pozwolono naśmiewać się z niego. Grzech seksualny poniża człowieka i naraża go na wzgardę. „Kto cudzołoży, ten odnosi ranę i hańbę, a jego zniewaga nie zostanie zatarta” (Księga Przysłów 6:32–33). Ci, których zaślepiają i zniewalają własne pożądliwości, kończą w trwałej hańbie i pogardzie. Zwodzący ich diabeł także będzie z nich szydził.

Bóg sprowadził potem nagłą zagładę na Filistynów, posługując się Samsonem. Tysiące Filistynów zebrały się na ofiary i ucztę swoich władców, a także po to, by oglądać publiczne widowisko. To, co miało być komedią, stało się śmiertelną tragedią. Wszyscy zginęli i zostali pogrzebani pod gruzami budynku, niezależnie od tego, czy była to świątynia, teatr, czy wzniesiona na tę okazję tymczasowa konstrukcja.

Wśród zabitych byli wszyscy władcy Filistynów (Księga Sędziów 16:27), ci sami ludzie, którzy przekupili Dalilę, by zdradziła Samsona. Zło obróciło się przeciwko nim. Zginęło też wielu innych, łącznie około trzech tysięcy ludzi, w tym wiele kobiet. Być może była wśród nich nierządnica z Gazy, o której mowa wcześniej (Księga Sędziów 16:1). Samson popadł w grzech za sprawą filistyńskich kobiet, a teraz wiele kobiet znalazło się wśród zabitych. Podobnie Mojżesz nakazał zgładzić kobiety z Midianu, ponieważ przywiodły Izraela do grzechu w Peor (Księga Liczb 31:16).

Zagłada zaskoczyła ich, gdy byli rozbawieni, czuli się bezpiecznie i nie spodziewali się niebezpieczeństwa. Kiedy zobaczyli, że Samson chwyta za filary, zapewne i to uznali za żart. Myśleli: „Cóż może zrobić ten słaby Żyd?”. Grzesznicy często zmierzają ku zgubie właśnie wtedy, gdy czują się najbezpieczniej. Pycha i śmiech wynoszą ich wysoko, by ich upadek był jeszcze straszniejszy. Nie powinniśmy zazdrościć radości ludziom niegodziwym. Ich triumf jest krótki, a radość trwa tylko chwilę.

Zagłada przyszła na nich także wtedy, gdy wychwalali Dagona, oddając bożkowi cześć należną wyłącznie Bogu. To jawna zdrada Króla królów i zamach na Jego panowanie oraz chwałę. Dlatego ich krew słusznie zmieszała się z krwią ofiar. Belszaccar również poniósł śmierć, gdy wychwalał bogów uczynionych ludzką ręką (Księga Daniela 5:4). Stało się to ponadto wtedy, gdy szydzili z Izraelity i nazirejczyka oraz znieważali człowieka, którego Bóg już wcześniej dotknął karą.

Nic nie prowadzi człowieka ani całego ludu szybciej do pełni winy niż szydzenie ze sług Boga i złe traktowanie ich, nawet jeśli upadli przez własną lekkomyślność. Gdy ludzie czynią z dobrego człowieka przedmiot drwin, nie rozumieją, co robią ani kogo obrażają.

W jaki sposób zostali zgładzeni? Samson zawalił budynek, a Bóg niewątpliwie podsunął mu ten zamiar, bo działał jako wykonawca publicznej misji: bronił sprawy Boga i Izraela, a także własnej. Siłę do tego czerpał z modlitwy (Księga Sędziów 16:28). Siłę, którą utracił przez grzech, odzyskał dzięki modlitwie, jak człowiek prawdziwie skruszony, żałujący za grzechy i zwracający się na nowo ku Bogu. Tak samo postąpił Dawid, gdy utracił pomoc Ducha i modlił się: „Przywróć mi radość z Twojego zbawienia i umocnij mnie swoim ochoczym Duchem” (Księga Psalmów 51:12).

Można sądzić, że była to cicha modlitwa, bo Samson znajdował się wśród głośnego tłumu Filistynów. Ludzie mogli nie słyszeć jego głosu, ale Bóg go usłyszał i łaskawie odpowiedział. Samson nie dożył chwili, by sam opowiedzieć o tej modlitwie, jak Nehemiasz o swoich modlitwach, lecz Bóg przyjął ją w niebie i sprawił, że natchnieni autorzy zapisali ją dla wspólnoty wierzących. Samson prosił Boga, by o nim pamiętał i jeszcze raz dodał mu sił. Przyznawał w ten sposób, że wcześniejszą siłę otrzymał od Boga, i prosił o nią ponownie, by zadać ostatni cios. Odpowiedź Boga pokazuje, że nie chodziło o samolubny gniew ani osobistą zemstę, lecz o świętą gorliwość o chwałę Boga i dobro Izraela. Samson umarł, modląc się, podobnie jak nasz błogosławiony Zbawiciel. Samson prosił jednak o zemstę, a Chrystus o przebaczenie.

Samson zyskał sposobność do działania, opierając się na dwóch filarach podtrzymujących budynek. Najwyraźniej stały na tyle blisko siebie, że mógł objąć je jednocześnie i z całej siły popchnąć, wołając: „Niech zginę razem z Filistynami” (Księga Sędziów 16:30). Ci, którzy z dachu patrzyli na widowisko, mogli przyczynić się do zawalenia budynku. Ciężar, jaki na nim spoczywał, znacznie przekraczał to, co mógł utrzymać, więc konstrukcja mogła już sama zaczynać się chwiać. W każdym razie jej zawalenie okazało się jeszcze bardziej zabójcze dla ludzi znajdujących się w środku. Nie dokonała tego naturalna siła Samsona, lecz wszechmoc Boga. To nie tylko zaskakujące wydarzenie, ale cud.

Wydarzenie to głęboko upokorzyło Filistynów. W środku uroczystości zginęli wszyscy ich władcy i najważniejsi ludzie, a także wielu innych. Budynek, który według wielu był świątynią Dagona, runął, grzebiąc Dagona pod swoimi ruinami. To musiało ostudzić pychę tych, którzy przeżyli. Gdyby Izrael miał dość rozsądku i odwagi, by dobrze wykorzystać tę chwilę, mógł wtedy zrzucić z siebie jarzmo filistyńskiej władzy.

Samsona można też bronić, twierdząc, że nie dopuścił się grzesznego odebrania życia ani sobie, ani Filistynom. Pełnił publiczną rolę, otwarcie występował przeciw Filistynom i miał prawo wykorzystywać każdą sposobność, by się im przeciwstawić. Właśnie wtedy brutalnie go atakowali, a wszyscy obecni im pomagali, dlatego słusznie zginęli razem z nim. Samson nie popełnił też samobójstwa, bo nie dążył do odebrania sobie życia, choć miał wszelkie powody, by mieć go dość. Chodziło mu o życie wrogów Izraela, a dla tej sprawy odważnie poświęcił własne, nie uznając go za zbyt cenne, jeśli mógł zakończyć swój bieg z honorem.

Bóg został też wielce uwielbiony przez to, że przebaczył Samsonowi poważne grzechy, a to wydarzenie ukazało Jego miłosierdzie. Mówi się, że gdy władca powierza misję skazanemu, samo to oznacza ułaskawienie. Bóg przebaczył Samsonowi, ale zarazem ukarał go za jego występki (Księga Psalmów 99:8). Pozwalając, by Jego bohater umarł w kajdanach, ostrzegł wszystkich, by strzegli się grzesznych pragnień, które toczą bój przeciwko duszy. Mamy jednak dobre powody, by mieć nadzieję, że choć Samson zginął razem z Filistynami, nie podzielił ich wiecznego losu. Pan zna tych, którzy do Niego należą.

Wyraźnie ukazano tu Chrystusa. Obalił królestwo diabła, tak jak Samson zburzył świątynię Dagona. Umierając, Chrystus odniósł najwspanialsze zwycięstwo nad siłami ciemności. Z rękami rozpostartymi na krzyżu, niczym ręce Samsona oparte o dwa filary, śmiertelnie wstrząsnął bramami piekła i przez śmierć zniszczył tego, który dzierżył władzę nad śmiercią, to jest diabła (List do Hebrajczyków 2:14–15). Chrystus dokonał więcej niż Samson: nie tylko umarł pośród wrogów, lecz także zmartwychwstał, by nad nimi zatriumfować.

Historia kończy się pogrzebem Samsona. Jego krewni, poruszeni szacunkiem, jakim otoczono go po śmierci, przybyli, odnaleźli jego ciało wśród poległych, z należnym szacunkiem zabrali je do ojczystej ziemi i pochowali w rodzinnych grobowcach. Filistyni byli tak przerażeni, że nie odważyli się ich powstrzymać. Relacja przypomina też wcześniejszą informację o jego przywództwie: sądził Izraela przez dwadzieścia lat. Gdyby Izrael nie był tak słaby i bojaźliwy, jak Samson był odważny i śmiały, mógł on uwolnić Izraelitów od jarzma Filistynów. Mogli żyć w pokoju, bezpieczeństwie i szczęściu, gdyby tylko pozwolili Bogu i swoim sędziom im to zapewnić.