Księga Rodzaju 28:16 – znaczenie i zastosowanie

Bóg ukazał się Jakubowi i okazał mu łaskę, gdy ten spał i niczego nie robił. Duch, podobnie jak wiatr, wieje tam, gdzie chce, a łaska Boga, niczym rosa, nie czeka na ludzki wysiłek (Księga Micheasza 5:7). Kiedy Jakub się obudził, dobrze wykorzystał nawiedzenie, którym Bóg go obdarzył. Możemy przypuszczać, że obudził się wypoczęty, jak mówi prorok: „Mój sen był słodki” (Księga Jeremiasza 31:26).

Jakub najpierw z głębokim zdumieniem dostrzegł znaki szczególnej obecności Boga w tym miejscu: „Zaiste, Pan jest w tym miejscu, a ja nie wiedziałem” (Księga Rodzaju 28:16). Sposoby, w jakie Bóg daje się poznać, same niosą w sobie dowód Jego obecności. Bóg może dać wierzącym tak wyraźne świadectwo swojej obecności, że w pełni zaspokoi ono ich serca, choć inni nie muszą go doświadczać. Często spotykamy Boga tam, gdzie się Go nie spodziewaliśmy. Można Go znaleźć tam, gdzie Go nie szukaliśmy, a żadne miejsce nie zamyka Mu drogi do nas, czego Hagar doświadczyła osobiście (Księga Rodzaju 16:13). Niezależnie od tego, gdzie jesteśmy — w mieście czy na pustkowiu, w domu czy na polu, w sklepie czy na ulicy — możemy utrzymywać więź z niebem, jeśli przeszkoda nie leży po naszej stronie.

Napełniło to Jakuba także czcią i bojaźnią (Księga Rodzaju 28:17). Bał się, zamiast popaść w pychę czy wynieść się z powodu otrzymanych widzeń (Drugi List do Koryntian 12:7). Im więcej widzimy z Boga, tym więcej mamy powodów do świętej bojaźni i pokory przed Nim. Ci, którym Bóg się objawia, w swoich oczach stają się mali i uczą się bać Pana i Jego dobroci (Księga Ozeasza 3:5). Mówiąc: „Jakże budzące bojaźń jest to miejsce”, Jakub miał na myśli, że spotkanie z Bogiem w tym miejscu należy zawsze wspominać z czcią. Nie twierdził, że sama ziemia jest świętsza niż każde inne miejsce. Ten zakątek stał się dla niego wówczas jak dom Boga i brama nieba, miejscem spotkania nieba z ziemią. Bóg jest szczególnie obecny tam, gdzie objawia swoją łaskę oraz gdzie poznajemy i otrzymujemy potwierdzenie Jego obietnic przymierza — kiedyś przez aniołów, a dziś przez ustanowione przez Niego praktyki (Ewangelia Mateusza 28:20). Gdy Bóg spotyka nas w szczególny sposób, okazując miłosierdzie, powinniśmy stanąć przed Nim z głęboką pokorą, pamiętając o Jego świętości, a także o własnej małości i grzeszności.

Jakub zadbał również o to, by zachować pamięć o tym wydarzeniu na dwa sposoby. Najpierw postawił kamień jako stelę (Księga Rodzaju 28:18). Nie sądził, że kamień spowodował sen. Chciał oznaczyć to miejsce, aby móc je później wspominać, i stworzyć trwały pomnik Bożej łaski. Nalał na kamień oliwy, prawdopodobnie zgodnie z powszechną praktyką poświęcania rzeczy przeznaczonych do świętego użytku. Był to zapewne także znak, że gdy nadarzy się sposobność, zbuduje tam ołtarz. Później rzeczywiście to zrobił, wdzięczny Bogu za to widzenie (Księga Rodzaju 35:7). Dary miłosierdzia wzywają do wdzięcznej służby, a chwil bliskiej więzi z Bogiem nigdy nie powinniśmy zapominać.

Po drugie, nadał temu miejscu nową nazwę: Betel, czyli „dom Boga” (Księga Rodzaju 28:19). Wcześniej nazywało się ono Luz, co oznacza drzewo migdałowe. Jakub chciał jednak, by bardziej pamiętano o tym, że Bóg się tam objawił, niż o rosnących tam drzewach. Wiele lat później właśnie w Betel Bóg ponownie odnalazł Jakuba i przez słowa skierowane do niego przemówił do nas (Księga Ozeasza 12:4). Z czasem jednak Betel stało się Bet-Awen, czyli „domem marności” lub „domem nieprawości”, gdy Jeroboam ustawił tam jednego ze swoich cielców.

Przy tej okazji Jakub złożył uroczysty ślub (Księga Rodzaju 28:20–22). Śluby składane Bogu przynoszą Mu chwałę, pokazują, że na Nim polegamy, i mocniej zobowiązują nasze serca do posłuszeństwa. Jakub odczuwał lęk i niepokój. Stosowne jest składanie ślubów w trudnych chwilach lub wtedy, gdy prosimy o szczególną łaskę (Księga Jonasza 1:16; Księga Psalmów 66:13–14; Pierwsza Księga Samuela 1:11; Księga Liczb 21:1–3). Jakub właśnie doświadczył łaskawego nawiedzenia z nieba. Bóg odnowił z nim swoje przymierze, a Jakub odpowiedział na to odnowieniem swoich przyrzeczeń wobec Boga.

Najpierw widać wiarę Jakuba. Bóg powiedział: „Jestem z tobą i będę cię strzegł” (Księga Rodzaju 28:15). Jakub uchwycił się tej obietnicy i wyciągnął z niej wnioski. Skoro Bóg miał być z nim, strzec go, zaopatrywać i sprowadzić z powrotem do ziemi jego ojców, Jakub ufał, że Bóg uczyni to, co obiecał. Miał nadzieję, że zastanie ojca przy życiu i wróci w pokoju, w przeciwieństwie do Ezawa, który zdawał się pragnąć śmierci ojca. Boże obietnice powinny kierować zarówno naszymi pragnieniami, jak i oczekiwaniami.

Jakub wykazuje się także skromnością i wielkim umiarem w swoich prośbach. Zadowala się chlebem do jedzenia i odzieżą do ubrania. Choć Boża obietnica uczyniła go dziedzicem wielkiego majątku, nie prosi o miękkie szaty ani wykwintne jedzenie. Jego pragnienie przypomina modlitwę Agura: „Daj mi pożywienie, którego potrzebuję”, i jest zgodne z nauką zawartą w Pierwszym Liście do Tymoteusza 6:8. Naturze wystarcza niewiele, a łaska potrafi zadowolić się jeszcze mniejszą ilością. Ci, którzy mają wiele, w praktyce korzystają dla siebie jedynie z pożywienia i odzieży. Wszystko, co wykracza poza te potrzeby, służy albo oszczędzaniu, albo obdarowywaniu innych, a nie osobistej przyjemności. Jeśli Bóg daje nam więcej, powinniśmy Mu dziękować i używać tego dla Niego. Jeśli daje nam tylko tyle, powinniśmy być zadowoleni i cieszyć się Nim pośród tego, co mamy.

Wyraźnie widać też pobożność Jakuba i jego szacunek dla Boga. Pragnie, by Bóg był z nim i go strzegł. Gdziekolwiek pójdziemy, niczego więcej nie potrzeba nam do bezpieczeństwa i szczęścia niż obecności i ochrony Boga. W podróży pociechą jest przewodnik na nieznanej drodze, ochrona na niebezpiecznej drodze, dobre zaopatrzenie i dobre towarzystwo. Ci, którym towarzyszy Bóg, mają to wszystko w najlepszy możliwy sposób. Jakub postanawia też ogólnie trzymać się Pana jako Boga swojego przymierza: „Wtedy Pan będzie moim Bogiem”.

Nie miał na myśli, że Bóg się go wyrzeknie i odrzuci, jeśli zabraknie mu jedzenia i odzieży. Nawet gdyby Bóg miał nas zabić, powinniśmy nadal się Go trzymać. Jakub chciał powiedzieć: „Wtedy będę się radował, że jest moim Bogiem. Wtedy jeszcze mocniej zobowiążę się do tego, by przy Nim trwać”.

Pamiętajmy, że każda łaska otrzymana od Boga powinna stać się nowym powodem, by trwać blisko Niego jako naszego Boga. Im więcej Bóg nam daje, tym bardziej powinniśmy czuć się zobowiązani, by Go kochać i Mu służyć.

Jakub przyrzekł też konkretnie podjąć szczególne akty czci jako wyraz wdzięczności. Po pierwsze: „Ten kamień będzie tu stał, aż wrócę w pokoju, a wtedy stanie się domem Boga”. Oznacza to, że wzniesie tam ołtarz ku czci Boga. Po drugie: „Dom Boga nie będzie pozbawiony darów, a Jego ołtarz — ofiary. Z wszystkiego, co mi dasz, z pewnością oddam Ci dziesiątą część”.

Ta dziesiąta część miała służyć albo ołtarzowi Boga, albo ubogim, którzy do Niego należą. Prawdopodobnie Abraham i Jakub otrzymali z nieba ogólne pouczenie, by oddawać Bogu dziesiątą część swoich dochodów. Pamiętajmy o tych naukach: Boga należy czcić także naszymi pieniędzmi i dobytkiem, oddając Mu to, co Mu się należy. Gdy doświadczamy szczególnego miłosierdzia Boga, powinniśmy szukać konkretnych sposobów, by okazać Mu wdzięczność.

Dziesiąta część jest bardzo odpowiednią miarą tego, co można odłożyć dla Boga i przeznaczyć na Jego dzieło, choć zależnie od naszej sytuacji może to być więcej lub mniej, stosownie do tego, jak Bóg nam błogosławi (Pierwszy List do Koryntian 16:2; Drugi List do Koryntian 9:7).