Księga Wyjścia 34:28 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu najpierw, jak długo Mojżesz przebywał na górze, gdzie Bóg w cudowny sposób zachował go przy życiu (Księga Wyjścia 34:28). Przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy trwał w bliskiej społeczności z Bogiem, bez przerwy, a czas nie dłużył mu się. Kiedy po godzinie czy dwóch modlitwy i oddawania czci Bogu zaczynamy odczuwać znużenie, warto przypomnieć sobie o Mojżeszu, a także spojrzeć ku niekończącemu się dniowi, który mamy nadzieję spędzić na wysławianiu Boga.

Przez cały ten czas Mojżesz nic nie jadł ani nie pił. Już wcześniej pościł tak długo, ale tym razem nie zabrał ze sobą nawet zapasów. Ufał, że człowiek żyje nie samym chlebem, a wcześniejsze doświadczenia nauczyły go, że to prawda. Pozostał bez jedzenia i picia, a prawdopodobnie także bez snu, z dwóch powodów.

Po pierwsze, podtrzymywała go moc Boga, więc nie potrzebował zwykłego pokarmu. Ten, który stworzył ludzkie ciało, może zachować je przy życiu bez zwyczajnych środków, choć często się nimi posługuje. Życie to coś więcej niż jedzenie. Po drugie, społeczność z Bogiem napełniała go tak bardzo, że nie odczuwał pragnienia jedzenia. Miał pokarm, o którym świat nie wiedział, bo prawdziwym pokarmem było dla niego słuchanie słowa Bożego i modlitwa. Głęboka radość płynąca ze słowa Bożego i widok Wszechmocnego kazały mu zapomnieć o cielesnym komforcie.

Kiedy Bóg obdarzył Mojżesza szczególnym zaszczytem, uczynił to nie przez jedzenie i picie, lecz przez światło, prawo i miłość. Dał Mojżeszowi poznanie siebie i swojej woli; w tym sensie Mojżesz rzeczywiście spożywał pokarm aniołów. Pokazuje to, co powinniśmy uznawać za naszą najgłębszą radość. Królestwo Boże nie polega na jedzeniu i piciu ani na obfitości i wykwintnych posiłkach, lecz na sprawiedliwości, pokoju i radości w Duchu Świętym. Mojżesz, Eliasz i Chrystus pościli przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy. Im mniej jesteśmy przywiązani do cielesnych przyjemności, tym bardziej jesteśmy gotowi na radości nieba.

Po drugie, Mojżesz zszedł z góry ubogacony i cudownie przemieniony. Przyniósł dwie kamienne tablice Prawa, zapisane palcem Boga (Księga Wyjścia 34:28–29). Otrzymanie prawa Bożego, jak stało się to udziałem Izraela, jest wielkim miłosierdziem (Księga Psalmów 147:19–20). Wielkim zaszczytem jest też służenie innym przez przekazywanie im prawa Bożego. Ten zaszczyt przypadł Mojżeszowi.

Zszedł również odmieniony na inny sposób: skóra jego twarzy promieniała (Księga Wyjścia 34:29). Podczas tego pobytu na górze usłyszał te same słowa co wcześniej, ale ujrzał więcej Bożej chwały. Wpatrując się w nią z odsłoniętą twarzą, został w pewnej mierze przemieniony na jej podobieństwo, z chwały w chwałę (Drugi List do Koryntian 3:18). Poprzednim razem zszedł z góry jako sędzia, gotowy skonfrontować się z bałwochwalstwem Izraela i ukarać lud. Teraz zszedł z chwałą anioła, niosąc pokój i pojednanie. Wtedy przyszedł z rózgą, teraz zaś z duchem łagodności.

Promieniejąca twarz była po pierwsze wielkim zaszczytem dla Mojżesza. Powstrzymywała lud od podawania w wątpliwość jego powołania i lekceważenia go. Dowód nosił na własnej twarzy. Niektórzy uważają, że ślady tej chwały pozostały na jego twarzy przez całe życie i mogły podtrzymywać jego siły w starości. Oko, które ujrzało Boga, niełatwo traci ostrość, a twarz rozświetlona Bożą chwałą nie marszczy się szybko. Izraelici nie mogli dłużej wpatrywać się w niego, nie przypominając sobie o jego misji. Bóg obdarzył zaszczytem człowieka, którego postanowił uhonorować. Mimo to później lud skarżył się na Mojżesza, bo nawet najwyraźniejsze znaki same w sobie nie pokonują upartej niewiary.

Promieniejąca twarz była też błogosławieństwem dla ludu i źródłem pociechy. Bóg obdarzył tą chwałą ich orędownika, tego, który wstawiał się za nimi, aby mogli zobaczyć, że został przyjęty, a przez niego także oni. Podobnie wywyższenie Chrystusa jako naszego orędownika u Ojca jest wielkim umocnieniem naszej wiary.

Był to również skutek oglądania Boga przez Mojżesza. Społeczność z Bogiem po pierwsze przynosi prawdziwy zaszczyt, widoczny na twarzy. Szczera pobożność nadaje człowiekowi wyraz, który budzi szacunek i sympatię. Po drugie, powinna prowadzić do świętości w każdej dziedzinie życia. Kiedy przebywamy z Bogiem na górze, powinniśmy pozwolić, by nasze światło świeciło przed innymi przez pokorę, łagodność i wszelkie przejawy życia zakorzenionego w niebie. Niech spocznie na nas piękno Pana, naszego Boga, piękno świętości, aby ludzie wokół mogli dostrzec, że byliśmy z Jezusem (Dzieje Apostolskie 4:13).

Zwróćmy uwagę, że Mojżesz sam nie wiedział, iż jego twarz promienieje (Księga Wyjścia 34:29). Po pierwsze pokazuje to smutek tych, którzy naprawdę otrzymali łaskę, lecz jej nie dostrzegają, a przez to nie czerpią pociechy z tego daru. Inni widzą w nich wiele z Boga, ale oni sami sądzą, że nie mają w sobie żadnej łaski. Po drugie, ukazuje pokorę tych, którzy mają wyraźne dary i są bardzo użyteczni, lecz nie rozpamiętują tego i nie popadają w pychę. Bez względu na to, jakim pięknem Bóg nas obdarza, powinniśmy pamiętać o własnej niegodności i słabości. Dzięki temu zapominamy nawet o tym, co sprawia, że nasza twarz promienieje.

Aaron, brat Mojżesza, i Izraelici zobaczyli to i przestraszyli się (Księga Wyjścia 34:30). Wielu świadków potwierdziło, że zjawisko było rzeczywiste, a zarazem odczuło strach, który wzbudzało. Nie chodziło tylko o olśnienie oczu. Promieniejąca twarz napełniała czcią i skłaniała do cofnięcia się. Lud mógł się zastanawiać, czy był to znak przychylności Boga, czy Jego gniewu. Bardziej prawdopodobne wydawało się, że to dobry znak, ale poczucie winy kazało im obawiać się najgorszego, zwłaszcza gdy przypomnieli sobie, w jakim stanie Mojżesz zastał ich podczas poprzedniego zejścia z góry. Świętość budzi szacunek, ale winne sumienie sprawia, że ludzie boją się nawet przyjaciół i tego, co w rzeczywistości jest błogosławieństwem.

Kiedy Mojżesz zauważył, że jego twarz promienieje, zakrył ją zasłoną (Księga Wyjścia 34:33, 35). Po pierwsze uczy nas to skromności i pokory. Powinniśmy być gotowi ukryć swoje dobre cechy, zamiast pragnąć się nimi popisywać. Ci, którzy naprawdę pragną Bożego uznania, nie zabiegają też o ludzkie oklaski. Istnieje coś takiego jak godna ukrytość. Po drugie, jest to lekcja dla sług Bożych: powinni dostosowywać swoje nauczanie do zrozumienia ludzi i mówić w sposób, który mogą przyjąć. Należy ukryć wszystko, co służy bardziej popisowi niż pomocy, a silniejsi powinni uwzględniać słabość innych.

Zasłona ukazywała też ciemność starego przymierza. Przepisy ceremonialne zawierały wiele prawd o Chrystusie i łasce ewangelii, ale były one częściowo ukryte. Izraelici nie mogli jasno i bez przeszkód dostrzec przyszłego dobra, które Prawo jedynie przedstawiało w zarysie. Było to piękno ukryte pod zasłoną, złoto schowane w kopalni, perła zamknięta w muszli.

Dzięki Bogu ewangelia ukazała w pełnym świetle życie i nieśmiertelność, a zasłona została zdjęta z kart Starego Testamentu. Nadal jednak pozostaje na sercach tych, którzy odrzucają światło. Apostoł wyjaśnia ten fragment właśnie w ten sposób (Drugi List do Koryntian 3:13–15).

Kiedy Mojżesz wchodził przed oblicze Pana, aby rozmawiać z Nim w Namiocie Spotkania, zdejmował zasłonę (Księga Wyjścia 34:34). Tam nie była potrzebna. Przed Bogiem każdy staje bez zasłony, bo wszystko jest obnażone i odsłonięte przed oczami Tego, któremu musimy zdać sprawę. Głupotą jest sądzić, że można cokolwiek przed Nim ukryć lub zataić.

Każdą zasłonę trzeba odłożyć, gdy stajemy przed Panem. Wskazuje to także na prawdę wyjaśnioną w Drugim Liście do Koryntian 3:16: kiedy człowiek zwraca się ku Panu, zasłona zostaje zdjęta i z odsłoniętą twarzą może oglądać Jego chwałę. A gdy staniemy przed Panem w niebie i będziemy z Nim rozmawiać na zawsze, zasłona zostanie zdjęta nie tylko z Bożej chwały, którą będziemy oglądać, lecz także z naszych serc i oczu. Będziemy wtedy widzieć tak, jak sami jesteśmy widziani, i poznawać tak, jak sami jesteśmy poznani.