2 Księga Królewska 7:12 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu podejrzliwość króla wobec tego, co zrobili Aramejczycy (Druga Księga Królewska 7:12). Sądził, że mogli się wycofać, by zastawić zasadzkę i łatwiej zaatakować obleganych, gdy ci opuszczą miasto. Nie miał dobrego powodu, by spodziewać się tak niezwykłego działania Boga, ponieważ jego niewiara i niecierpliwość odsunęły go od Bożej przychylności. Nie potrafił też wyjaśnić, dlaczego Aramejczycy uciekli, bo wygląda na to, że ani on, ani jego doradcy nie usłyszeli odgłosu rydwanów, który ich przeraził.

Ludzie, którzy — tak jak król — są chwiejni we wszystkim, co robią, nie powinni oczekiwać, że otrzymają coś od Boga. Poczucie winy sprawia, że człowiek spodziewa się najgorszego i staje się podejrzliwy. Własny lęk często podsyca zwątpienie.

Następnie podjęto kroki, by upewnić się, że nie wpadną w zasadzkę. Wysłano zwiadowców, aby sprawdzili, co stało się z Aramejczykami. Dowiedzieli się, że uciekło całe wojsko, zarówno dowódcy, jak i zwykli żołnierze. Mogli iść ich śladem, bo Aramejczycy zrzucali po drodze ubrania, żeby poruszać się szybciej (Druga Księga Królewska 7:15).

Człowiek, który udzielił tej rady, dobrze rozumiał, jak rozpaczliwe było położenie Izraela (Druga Księga Królewska 7:13). Mówiąc o koniach — z których większość już padła, a pozostałe były bliskie śmierci z głodu — powiedział, i powtórzył, że są jak cały lud Izraela. Izrael niegdyś chlubił się wielką liczebnością, lecz teraz był osłabiony i upokorzony. Doradca zaproponował wysłanie pięciu jeźdźców, choć wygląda na to, że do tego zadania nadawały się tylko dwa konie, i były to konie zaprzęgowe (Druga Księga Królewska 7:14).

Wtedy Pan ulitował się nad swoimi sługami, widząc, że zabrakło im sił (Księga Powtórzonego Prawa 32:36). Słabość ludu stała się miejscem, w którym objawiło się Boże miłosierdzie.

Potem w Samarii nastała obfitość dzięki łupom z obozu Aramejczyków (Druga Księga Królewska 7:16). Gdyby Aramejczycy postąpili zgodnie ze zwyczajem wojennym, prawdopodobnie spaliliby namioty i zapasy, zamiast zostawić je wrogom. Bóg jednak postanowił, że oblężenie, które miało doprowadzić Samarię do zguby, stanie się dla niej błogosławieństwem, tak jak niegdyś Izrael wzbogacił się na łupach Egipcjan.

Warto zwrócić uwagę na trzy rzeczy. Po pierwsze, bogactwo grzeszników często gromadzone jest dla sprawiedliwych, a ci, którzy łupią innych, sami mogą zostać złupieni (Księga Hioba 27:16–17; Księga Izajasza 33:1). Po drugie, Bóg zaspokoił potrzeby Izraela w sposób, którego nikt się nie spodziewał. Powinno nas to uczyć zaufania do Jego mocy i dobroci nawet w najtrudniejszych chwilach. Po trzecie, słowo Elizeusza spełniło się dokładnie: miara przedniej mąki kosztowała sykla. Ci, którzy splądrowali obóz, mieli aż nadto dla siebie, a nawet tyle, że mogli tanio sprzedać zapasy innym. W ten sposób z łupów skorzystali również ci, którzy pozostali w domach (Księga Psalmów 68:12; Księga Izajasza 33:23). Bożej obietnicy można w pełni zaufać, bo żadne jej słowo nie zawiedzie.

Niewierzący urzędnik królewski, który zwątpił w słowo Elizeusza, również poniósł śmierć. Pokazuje to, że Boże ostrzeżenia spełniają się równie pewnie jak Jego obietnice. Słowa „Kto nie wierzy, będzie potępiony” są równie pewne jak słowa „Kto wierzy, będzie zbawiony”. Najpierw król powierzył temu dostojnikowi pieczę nad bramą, aby pilnował porządku i zapobiegł zamieszaniu podczas podziału łupów (Druga Księga Królewska 7:17). Król ufał jego mądrości i powadze, a powierzając mu to zadanie, okazał mu szacunek. Kto pragnie wielkości, powinien służyć ogółowi.

Dostojnik został jednak stratowany przez tłum przy bramie. Mogło to być nieszczęśliwym wypadkiem, bo ludzi było bardzo wielu, a on stał pośród nich. Możliwe też, że tłum zrobił to celowo, ponieważ nadużywał swojej władzy i bezwzględnie nie dopuszczał ludzi do żywności. Tak czy inaczej, objawiła się Boża sprawiedliwość, a słowo Elizeusza się wypełniło. Dostojnik zobaczył obfitość, która powinna była uciszyć jego niewiarę i zawstydzić jego serce pełne zwątpienia. Widział, jak zboże tanieje, choć nie otworzyły się okna niebios, i mógł pojąć, jak nierozsądne było mówienie Bogu, co ma uczynić. Nie dożył jednak chwili, w której mógłby skorzystać z tego, co zobaczył. Gdy miał już zaspokoić głód, dosięgnął go Boży gniew (Księga Hioba 20:23), a śmierć stanęła między nim a tym, na co czekał.

Ci, którzy uważają Boże obietnice za puste, słusznie doznają rozczarowania obietnicami świata. Jeśli wiara nie zawsze prowadzi do oglądania, samo oglądanie nie zawsze pozwala się tym cieszyć. To wydarzenie zostało powtórzone i zestawione z proroctwem w Drugiej Księdze Królewskiej 7:18–20, abyśmy uważnie je rozważyli. Możemy z niego wyciągnąć trzy wnioski. Po pierwsze, Bóg głęboko nie pochwala naszej nieufności wobec Jego mocy, troski i obietnic. Gdy Izraelici pytali: „Czy Bóg może zastawić stół?”, Pan usłyszał te słowa i rozgniewał się. Nasza nierozsądność nie ograniczy Jego doskonałej mądrości. Bóg nigdy nie obiecuje określonego skutku, nie wiedząc, skąd wezmą się środki do jego osiągnięcia.

Po drugie, życie i jego wygody są bardzo niepewne. Ani zaszczyty, ani władza nie chronią przed nagłą i haniebną śmiercią. Człowiek, na którym polegał król, został stratowany przez lud. Ten, który uważał się za podporę państwa, został zgnieciony jak błoto na ulicy. Ludzka pycha często w ten sposób doznaje upokorzenia.

Po trzecie, Boże ostrzeżenia są równie pewne jak Jego obietnice i zawsze dosięgają winnych. Niech każdy odczuwa bojaźń wobec wielkiego Boga, który depcze książąt jak zaprawę i budzi grozę wśród królów ziemi.