2 Księga Królewska 16:17 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu, jak Achaz nadużywał świątyni: nie zburzył samego budynku, lecz uszkodził niektóre z jego świętych sprzętów. Rozebrał podstawki pod umywalki (Pierwsza Księga Królewska 7:28–29) i zdjął Miedziane Morze, wielką kadź używaną do obmyć rytualnych (Druga Księga Królewska 16:17). Kapłani używali tych sprzętów do oczyszczenia, więc wygląda na to, że szczególnie nie znosił wszystkiego, co służyło ich posłudze. Jedną z najpoważniejszych krzywd wyrządzanych życiu religijnemu jest uniemożliwienie kapłanom, sługom Pana, oczyszczenia się.

Usunął też zadaszone miejsce związane z szabatem, niezależnie od tego, czy zbudowano je, by uczcić szabat, czy by zapewnić kapłanom więcej miejsca do posługi w tym dniu, gdy było ich więcej. Bez względu na jego dokładne przeznaczenie, usunięcie go zdaje się wyrażać pogardę dla szabatu. Taki czyn jeszcze szerzej otworzył drogę wszelkiemu bezbożnictwu.

Achaz zmienił również królewskie wejście do domu Pana, czyli przejście prowadzące do świątyni. Być może chodziło o podwyższone przejście, które zbudował Salomon i które podziwiała królowa Saby (Pierwsza Księga Królewska 10:5). Zmieniając jego przebieg, Achaz pokazał, że nie zamierza już korzystać z domu Pana. Uczynił to dla króla Asyrii, by mu się przypodobać, być może dlatego, że król Asyrii odwiedził świątynię i uznał dawne wejście za niewygodne albo niegodne jego pałacu. Kiedy ci, którzy niegdyś mieli łatwy dostęp do domu Pana, odwracają się od domu Pana, by przypodobać się innym, szybko zmierzają ku zgubie.

Achaz zakończył życie w sile wieku, mając trzydzieści sześć lat (Druga Księga Królewska 16:19), a królestwo pozostawił lepszemu człowiekowi, swojemu synowi Ezechiaszowi (Druga Księga Królewska 16:20). Ezechiasz okazał się później prawdziwym przyjacielem świątyni, w przeciwieństwie do ojca. Być może Achaz kazał nawet przeprowadzić tego syna przez ogień i oddał go Molochowi, bożkowi, który domagał się ofiar z dzieci. Jednak Bóg w swojej łasce wyrwał Ezechiasza z ognia niczym głownię.