1 Księga Samuela 12:16 – znaczenie i zastosowanie

Samuel zmierza tu do dwóch celów. Po pierwsze, chce uświadomić ludowi grzech, jakim było proszenie o króla. Izraelici właśnie radowali się przed Bogiem razem ze swoim królem (1 Księga Samuela 11:15) i składali ofiary dziękczynne, co mogło sprawiać, że uznawali swoją prośbę za niewinną, a nawet słuszną. Dlatego Samuel mówi im wprost, że proszenie o króla było złem, i to wielkim złem w oczach Pana.

Powinniśmy wyciągnąć z tego wniosek, że pomyślność na drodze grzechu nie pomniejsza jego wagi. Izraelici mieli króla, który mógł stać się dla nich wielkim błogosławieństwem, gdyby dobrze żyli. Mimo to Samuel chciał, by zrozumieli, jak wielkim złem było samo proszenie o króla. Nie wolno nam uznawać za słuszne tego, co Bóg potępia w swoim prawie, nawet jeśli przez jakiś czas Jego opatrzność zdaje się na to pozwalać.

Samuel ukazuje niezadowolenie Boga za pomocą niezwykłego znaku. Na słowo Samuela Bóg zesłał grzmoty i deszcz, a stało się to podczas żniw pszenicy, gdy taka burza była w tamtej krainie czymś wyjątkowym (1 Księga Samuela 12:16–18). Grzmoty i deszcz mają naturalne przyczyny i mogą nieść poważne skutki. Samuel jasno jednak wyjaśnił, że był to szczególny znak od Boga, który miał pokazać Izraelitom, jak złe było ich żądanie.

Znak ten był cudowny nie tylko dlatego, że pojawił się w nietypowej porze, w pogodny dzień podczas żniw, lecz także dlatego, że Samuel zapowiedział go wcześniej. Gdyby podczas jego przemowy po prostu zagrzmiało i spadł deszcz, mógłby wykorzystać to wydarzenie, by poruszyć serca słuchaczy. Tym razem jednak Bóg dał znak z wyprzedzeniem, aby nie było wątpliwości, że potwierdza on ostrzeżenie Samuela.

Samuel najpierw zapowiedział znak i wezwał lud, by się zatrzymał i zobaczył wielkie dzieło Boga (1 Księga Samuela 12:16, 1 Księga Samuela 12:17). Wcześniej polecił Izraelitom stanąć i wysłuchać jego słów (1 Księga Samuela 12:7), teraz zaś mówi, by stanęli i patrzyli, bo jego argumenty nie dotarły do ich serc. Jeśli nie poruszyły ich łagodne słowa, usłyszą głos Boga w grzmotach i zobaczą Jego moc w deszczu.

Samuel modlił się też o ten znak. Wołał do Pana, a gdy jeszcze się modlił, Pan zesłał grzmoty i deszcz. Pokazało to zarówno władzę Boga nad ziemią, jak i bliską więź Samuela z Bogiem, z którą wiązała się jego modlitwa. Bóg mógł wyprowadzić burzę ze swoich skarbców (Księga Psalmów 135:7), nawet gdy nie było żadnych naturalnych oznak, że nadchodzi, i mógł odpowiedzieć człowiekowi z ukrycia grzmotu (Księga Psalmów 81:7). Samuel, znany jako człowiek modlitwy, po raz kolejny ukazywał jej moc.

Grzmoty i deszcz przypominały też wcześniejsze wydarzenie, kiedy Pan, odpowiadając na modlitwę Samuela, posłużył się wielką burzą, by pokonać Filistynów (1 Księga Samuela 7:10). Teraz Izrael zbuntował się i zasmucił Ducha Świętego Boga, więc Bóg wystąpił przeciwko swojemu ludowi, używając tej samej broni (Księga Izajasza 63:10). Pokazał im, jak nierozsądne było pokładanie nadziei w królu, który miał ich wybawić, zamiast ufać Bogu i modlitwom Jego sługi. Ich król nie mógł zagrzmieć tak jak Bóg (Księga Hioba 40:9), a ich władca nie mógł rozkazywać takiej mocy jak prorok, który modlił się do Boga.

Bóg pokazał im również, że obecny spokój i dobrobyt mogą nagle się skończyć. Ich sytuacja wydawała się spokojna jak pogoda podczas żniw pszenicy, ale jeśli Bóg zechce, może szybko zasnuć niebo chmurami i zesłać burzę, jak mówi psalmista.

Lud był głęboko wstrząśnięty tym wydarzeniem. Po pierwsze, Izraelici bardzo się ulękli Pana i Samuela. Dotąd byli skłonni myśleć tylko o swoim królu, więc Bóg pokazał im, że Jego samego i Jego proroków również należy się lękać. Dał im radość z powodu króla, a teraz uczył ich radować się z bojaźnią.

Po drugie, otwarcie przyznali się do grzechu i nierozsądnego postępowania. Wyznali, że do wszystkich swoich grzechów dodali jeszcze to zło (1 Księga Samuela 12:19). Niektórzy przyznają się do winy dopiero wtedy, gdy Bóg użyje mocniejszych środków niż łagodne ostrzeżenia. Samuel nie doprowadził do tego wyznania, dopóki sprawa nie została rozstrzygnięta, a król ustanowiony, żeby nikt nie mógł zarzucić mu, że wykorzystuje skruchę ludu dla umocnienia własnej władzy. Gdy ich pycha została obnażona, zobaczyli, jak odrażająca jest ich wina (Księga Psalmów 36:2).

Po trzecie, usilnie prosili Samuela, by modlił się za nich (1 Księga Samuela 12:19). Bali się gniewu Boga i nie sądzili, że sami potrafią dobrze się modlić, więc poprosili Samuela, by zrobił to za nich. Teraz szukali pomocy u człowieka, którego niedawno lekceważyli. Wielu ludzi odrzuca władzę Chrystusa, a mimo to pragnie Jego wstawiennictwa, bo chce uniknąć gniewu Boga. Często też ci, którzy niegdyś wyśmiewali ludzi modlących się, później zaczynają cenić ich modlitwy i chcą się do nich przyłączyć. Prosili Samuela, by modlił się do Pana, ich Boga, jakby mówili: „Nie ośmielamy się jeszcze nazywać Go naszym Bogiem, ale jeśli masz u Niego posłuch, wstaw się za nami”.

Drugim celem Samuela jest umocnienie ludu w prawdziwej wierze i zachęcenie go, by pozostał blisko Pana. Jego zamiar jest podobny do zamiaru Jozuego (Księga Jozuego 23:1; Księga Jozuego 24:1). Samuel nie chce, by bojaźń przed Panem oddaliła lud od Boga, bo ma ona prowadzić Izraelitów z powrotem do Niego (1 Księga Samuela 12:20). Mówi im, by się nie bali. Choć popełnili wielkie zło, a Bóg się rozgniewał, nie powinni porzucać Jego służby ani przestawać za Nim podążać.

Samuel chce przez to powiedzieć, że nie powinni popadać w rozpacz. Burza minie, a niebo się rozpogodzi. Bóg może patrzeć na swój lud z niezadowoleniem, ale go nie opuści (1 Księga Samuela 12:22) ze względu na swoje wielkie imię. Dlatego oni również nie powinni Go opuszczać. Każde złamanie przymierza zasmuca Pana, ale nie zawsze wyklucza Jego lud z przymierza. Surowe napomnienia Boga nie powinny odbierać nam nadziei na Jego miłosierdzie.

Bóg dokonał wyboru, a Jego decyzja jest niezachwiana, bo była wolna. Możemy ufać, że nie opuści swojego ludu, ponieważ sam zechciał uczynić go swoim ludem.

Gdyby Bóg wybrał Izraelitów dlatego, że na to zasługiwali, mogliby się obawiać, że odrzuci ich, kiedy zawiodą. Wybrał ich jednak ze względu na swoje imię i ze względu na nie ich nie porzuci.

Samuel ostrzega ich też przed bałwochwalstwem i odwróceniem się od Boga (1 Księga Samuela 12:20, 1 Księga Samuela 12:21). Cokolwiek wybiorą zamiast Boga, okaże się próżne. Nie spełni ich nadziei i zawiedzie tych, którzy mu zaufają. Bożki nie mogą pomóc ludziom w potrzebie ani ocalić ich w nieszczęściu, ponieważ są bezwartościowe i nie są tym, za co uchodzą. Bożek nie ma żadnego istnienia w świecie (1 List do Koryntian 8:4).

Następnie Samuel pociesza lud, obiecując, że nadal będzie się nim troszczył. Izraelici prosili go, by modlił się za nich (1 Księga Samuela 12:19). Mógł odpowiedzieć: „Idźcie do Saula, króla, którego postawiliście na moim miejscu, i poproście go, by się za was modlił”. Nie gani ich jednak za brak szacunku, lecz obiecuje znacznie więcej, niż prosili.

Prosili go o modlitwę jako o przysługę, ale Samuel potraktował ją jako obowiązek i odrzucił samą myśl, że mógłby go zaniedbać. Jakby mówił: „Czy miałbym się za was modlić? Niech Bóg broni, żebym przez zaniechanie tego zgrzeszył przeciwko Panu”. Niezanoszenie modlitw za lud Boży jest grzechem, zwłaszcza gdy powierzono nam opiekę nad tymi ludźmi. Ludzie prawi słusznie boją się grzechów wynikających z zaniedbania.

Izraelici prosili Samuela o modlitwę tylko w tamtej chwili i w tej konkretnej sprawie, on zaś obiecał modlić się za nich tak długo, jak będzie żył. Mamy modlić się nieustannie. Grzeszymy, gdy przestajemy modlić się w ogóle, a szczególnie wtedy, gdy przestajemy modlić się za wspólnotę wierzących.

Prosili go tylko o modlitwę, on jednak obiecał zrobić więcej. Nie tylko będzie się za nich modlił, lecz także będzie ich nauczał. Choć nie chcieli, by nadal był ich władcą, nie odmówił pozostania ich prorokiem i posłańcem ustanowionym przez Boga. Będzie ich uczył tego, co dobre i słuszne, a właściwa droga zawsze jest drogą dobra. Droga obowiązku prowadzi do pokoju i korzyści.

Na zakończenie Samuel stanowczo wzywa do praktykowania wiary i szczerej pobożności, która wyraża się w codziennym życiu (1 Księga Samuela 12:24, 1 Księga Samuela 12:25). Głównym obowiązkiem, na który kładzie nacisk, jest bojaźń Pana. Wcześniej mówił, by nie bali się w niewolniczym strachu (1 Księga Samuela 12:20), tutaj zaś ma na myśli bojaźń synowską, pełen czci szacunek wobec Boga. Powinna ona wyrażać się w służeniu Mu przez oddawanie czci i prowadzenie pobożnego życia, w prawdzie i szczerości, a nie tylko w zewnętrznych oznakach religijności. Izraelici mają służyć Mu całym sercem, bez udawania i bez dzielenia swojej lojalności.

Samuel podaje dwa powody. Po pierwsze, lud jest winien Bogu wdzięczność, bo Bóg uczynił dla niego wielkie rzeczy i zasługuje na jego nieustanną służbę. Po drugie, Izraelici powinni mieć na uwadze własne bezpieczeństwo, bo jeśli nadal będą czynić zło, Bóg sprowadzi na nich sąd. Zginą oni i ich król, z którego tak są dumni i po którym tak wiele się spodziewają. Król będzie dla nich błogosławieństwem tylko wtedy, gdy pozostaną wierni Bogu.

Tak więc Samuel, jak wierny stróż, ostrzegł lud i oczyścił swoje sumienie.