Sofonías 3:1 - Significado y aplicación

Resulta sorprendente que Jerusalén, la ciudad santa donde se conocía a Dios y su nombre era grande, sea descrita de esta manera. Un lugar que contaba con tantos medios de gracia llegó a estar profundamente corrompido y lleno de pecado, y Dios permitió que sucediera. Esto demuestra que la ley nunca podía hacer perfectas a las personas. Pero si esta era realmente la condición de Jerusalén, y los juicios de Dios no hacen que las personas sean peores de lo que ya son, no es extraño que el profeta comience con una palabra de lamento y condena. El Dios santo aborrece el pecado en quienes están cerca de él, y lo aborrece todavía más en ellos. Una condición pecaminosa siempre es una condición miserable.

A la ciudad en su conjunto se le da una reputación muy vergonzosa. ¡Cómo se ha convertido en prostituta la ciudad fiel! Se ha cubierto de vergüenza, porque es inmunda y está contaminada (Sofonías 3:1). Algunos entienden esto como una referencia a que ella misma se hizo infame, y una lectura marginal la describe como una ciudad glotona, siempre llenándose y alimentando los deseos de la carne. El pecado es suciedad y contaminación, y hace que las personas y los lugares sean detestables ante los ojos del Dios santo. Jerusalén también perjudicaba a sus vecinos y a su propio pueblo. Era una ciudad opresora; aunque ninguna ciudad había tenido leyes y decisiones tan rectas, ninguna tenía tanta injusticia en la manera de gobernarse.

También era profundamente ofensiva para su Dios y, en todo sentido, caminaba en contra de él (Sofonías 3:2). Dios le había dado su ley y le había hablado por medio de sus profetas, enseñándole qué debía hacer y qué mal debía evitar, pero ella no quiso obedecer su voz en nada. Él la había formado mediante su palabra y su disciplina, pero ella no aprendió ni de su instrucción ni de su corrección. No se sometió a su voluntad ni cumplió el propósito que él tenía al instruirla y corregirla. Dios la animaba a confiar en él y a depender de su poder y de su promesa para recibir rescate y ayuda, pero ella no confió en el Señor. Puso más confianza en las alianzas con otras naciones que en su relación de pacto con Dios. Él le dio señales de su presencia y estableció medios para que se acercara a él, pero ella no se acercó a su Dios. Mantuvo su distancia y, en efecto, le dijo al Todopoderoso que se alejara.

Los líderes no eran mejores, y quienes debían contener el mal se convirtieron en ejemplos y defensores de él. Sus príncipes eran como leones rugientes: salvajes y codiciosos, convirtiendo en presa a todos los que los rodeaban. Usaban su poder para destruir, no para el bien del pueblo. Sus jueces, que debían proteger al inocente, eran como lobos nocturnos: crueles, codiciosos e insaciables. Su crueldad y su avaricia no tenían límite. La frase sobre no dejar los huesos para el día siguiente presenta la imagen de personas que disfrutaban de la opresión y seguían saboreándola, como si los restos de un hombre arruinado fueran un bocado delicioso para la mañana (Job 31:31).

Sus profetas, que afirmaban hablar de parte del cielo, eran personas frívolas, falsas y traicioneras. Estaban llenos de ideas ingeniosas, palabras vacías y una vida desenfrenada. No se podía confiar en ellos, porque carecían de firmeza y de verdad. Les gustaba tanto bromear y burlarse que era difícil saber cuándo hablaban en serio. Sus profecías eran una farsa, y en secreto se reían de las personas que les creían. Sus sacerdotes, que debían enseñar y cuidar las cosas santas, también fueron infieles a su responsabilidad. Debían mantener puro el santuario, pero ellos mismos lo contaminaron. Hombres como Ofni y Finees, los hijos corruptos de Elí, hicieron que los sacrificios del Señor fueran despreciados por causa de su vida malvada. Debían explicar y aplicar fielmente la ley, pero en vez de eso la tergiversaron. Al imponerle sus propias interpretaciones, hicieron que dijera lo que les convenía y, de esa manera, volvieron inútil la ley.

Toda esta corrupción empeoraba por los muchos favores que Dios les había concedido. Tenían las señales de su presencia entre ellos y todas las ventajas para conocer su voluntad, además de las razones más poderosas para obedecer; aun así, continuaron rebelándose (Sofonías 3:5). El Señor estaba en medio de ellos como el Dios justo que observa cada mal y cada bien. Estaba allí como un Dios santo, por lo que su inmundicia resultaba especialmente ofensiva (Deuteronomio 23:14). Estaba allí como un Dios recto, por lo que castigaría los insultos que le dirigían y los males que se hacían unos a otros. Dios también les había dado su propio ejemplo para que moldearan su vida conforme a él. Él no hace nada malo; por lo tanto, ellos tampoco debían hacerlo. Toda su formación los llamaba a la santidad, porque él había dicho: «Sean santos, porque yo soy santo». Dios sería fiel a ellos, así que ellos no debían serle infieles.

También les había enviado a sus profetas, levantándose temprano para enviarlos. Así como la mañana llega fielmente día tras día, Dios seguía haciendo brillar su mensaje. Les mostraba con claridad lo bueno que exigía y se los recordaba continuamente. Era como si despertara temprano a sus profetas para traer luz a las cosas que contribuían a su paz (Isaías 50:4). En general, ¿qué más se podía haber hecho por la viña para que diera fruto? (Isaías 5:4). Sin embargo, después de todo esto, los injustos no sentían vergüenza. Quienes practicaban la injusticia seguían haciéndolo; no se avergonzaban ni podían sonrojarse. Si todavía les quedara algún sentido del honor, no habrían actuado con tanta decisión en contra de su llamado y de la enseñanza que habían recibido. Las personas que han perdido toda vergüenza están en una condición casi incurable.

Dios también había puesto ante sus ojos ejemplos claros de su justicia, con el propósito de advertirles (Sofonías 3:6). Había eliminado a las naciones, las siete naciones de Canaán, que la misma tierra había expulsado por causa de su maldad. Israel había sido advertido de que debía tener cuidado, para que la tierra no lo vomitara también (Levítico 18:28). O quizá esto se refiera a las naciones vecinas que Dios había dejado desoladas por su pecado, especialmente a las diez tribus de Israel.

Sus torres habían quedado vacías, sus fortalezas habían sido destruidas y su orgullo y poder habían sido quebrantados. Sus calles estaban desiertas, de modo que nadie caminaba por ellas. Sus ciudades habían sido destruidas y quedaron en ruinas, sin habitantes. Todos habían muerto o habían sido llevados al cautiverio.

Los enemigos llevaron a cabo esta destrucción, pero Dios deja claro que él estaba detrás de ella: «Yo las eliminé», dice el Señor. Él había planeado esto como una advertencia para Jerusalén (Ezequiel 23:9, 11). En efecto, les decía: «Seguramente me temerán. Seguramente estos juicios sobre otros evitarán que hagan las mismas cosas malas. Seguramente aprenderán de lo que están viendo». Debieron comprender que cuando la casa del vecino está en llamas, la propia casa también corre peligro. Cuando los juicios nos sacuden, debemos aprender a temer a Dios.

Dios había puesto delante de ellos la vida y la muerte, el bien y el mal, tanto en su palabra como en su providencia. Había prometido que, si lo temían y aceptaban la corrección, su bienestar continuaría y su hogar no sería destruido como el de sus vecinos. Si tomaban en serio la advertencia y regresaban a él, sus pecados pasados serían perdonados y su paz duraría más tiempo. También les permitió sentir el dolor de su disciplina, aunque los libró de la destrucción final: los castigó, pero no los destruyó, para que fueran corregidos y no condenados.

Dios utilizó todos estos medios para hacerlos volver, pero ninguno dio resultado. Las advertencias suaves no los conmovieron, y la disciplina severa no los cambió. Estaban ansiosos por pecar; se levantaban temprano para llevar a cabo sus planes malvados y hacían todo lo posible por alimentar sus deseos. Dios se levantaba temprano para enviar a sus profetas a hacerlos volver, pero ellos se adelantaban a él, cerrando la puerta ante sus mensajeros. Su corrupción era completa. Todas sus acciones estaban corrompidas, y ellos eran los únicos responsables. No podían culpar al tentador, porque ellos mismos escogían y perseguían el mal. Como dice la Escritura, cada persona es tentada cuando sus propios deseos la arrastran y la seducen.