Zacarías 8:9 - Significado y aplicación

Dios, hablando por medio del profeta, da más promesas de misericordia para Judá y Jerusalén. Es un consuelo añadido línea tras línea, así como antes habían recibido reprensiones una tras otra por causa de su pecado. Estas palabras tenían el propósito de fortalecerlos en la ardua tarea que tenían por delante.

Estas promesas eran para quienes habían obedecido el llamado de Dios transmitido por sus profetas y se habían dedicado seriamente a reconstruir el templo (Zacarías 8:9). En efecto, Dios les dice: «Fortalezcan sus manos», es decir, sigan trabajando fielmente para él. Quienes escucharon estas palabras y no se rebelaron como sus antepasados tenían toda razón para cobrar ánimo.

El pueblo recibió estas promesas cuando se colocaron los cimientos de la casa del SEÑOR. Ya habían comenzado la obra, y se les dijo que siguieran adelante hasta terminar el templo. Como habían trabajado durante algún tiempo en obediencia a la visión de Dios, eran precisamente ellos quienes necesitaban estas palabras de ánimo.

Lo mismo sucede con nosotros: quienes se ocupan de servir a Dios pueden esperar recibir su ayuda. Quienes ponen manos a la obra en el deber que Dios les ha dado encontrarán que sus manos son fortalecidas por sus promesas de misericordia. Y quienes evitan los pecados de sus antepasados no solo escapan de la antigua maldición, sino que pueden ver cómo esa maldición se convierte en bendición.

Después, el profeta les recuerda las dificultades que habían soportado durante tanto tiempo (Zacarías 8:10). Se mencionan estas aflicciones para que las nuevas bendiciones resalten todavía más, para la gloria de Dios y el consuelo de ellos. Habían vivido tiempos muy difíciles, y sus problemas eran numerosos y pesados.

En primer lugar, el comercio se había desplomado. No había trabajo ni ganancias. Antes de esta etapa de reforma, no había salario para las personas ni para los animales. La tierra producía tan poco que los agricultores casi no tenían motivos para contratar trabajadores o animales de carga, y los pobres apenas podían sostener a sus familias.

En segundo lugar, viajar era peligroso. El comercio por tierra y por mar se había interrumpido, y la gente tenía miedo incluso de visitar a sus amigos. Nadie tenía paz al salir ni al regresar, debido al sufrimiento que los rodeaba. Sus enemigos, como los samaritanos y los amonitas, hacían pequeñas incursiones contra ellos, y los ladrones y quienes entraban a robar en las casas habían vuelto inseguros tanto los pueblos como el campo.

En tercer lugar, no había verdadera paz entre los vecinos. Dios dice: «Puse a cada persona en contra de su prójimo». Esto se debía en parte al pecado, porque tales conflictos nacían de los deseos egoístas de los seres humanos, y Dios no era el autor de esa maldad. Sin embargo, también era una aflicción enviada como justo juicio por su desobediencia. Como habían mostrado una actitud obstinada hacia Dios, él los entregó a la división entre ellos mismos. Quienes dejan de amar a Dios pierden también el consuelo de amarse unos a otros.

Ahora Dios promete cambiar la manera en que los tratará (Zacarías 8:11): «No trataré al remanente de este pueblo como en los días anteriores». Nuestro bienestar depende de cómo Dios nos trata, porque cada criatura es lo que él hace que sea. Si ya no actuamos contra él como antes, él ya no actuará contra nosotros como antes. Él se opone solamente a los obstinados y rebeldes.

También tendrán gran abundancia y muchas cosas buenas (Zacarías 8:12). La semilla que siembren prosperará y producirá una cosecha abundante. La vid dará su fruto para alegrar el corazón, y la tierra producirá sus cosechas para fortalecerlo. Tendrán suficiente tanto para sus necesidades como para disfrutar. Incluso caerá el rocío del cielo, mostrando el cuidado de Dios por quienes viven en la tierra y la dependencia que tienen de él.

Una lluvia fuerte puede arrasar con los alimentos, como dice Proverbios 28:3, pero aquí el rocío suave riega la tierra para que pueda alimentar tanto al que siembra como al que come. Dios hará que el remanente de su pueblo disfrute de todas estas cosas buenas. Son solo un remanente, un grupo muy pequeño; pero, como están trabajando para él, Dios se asegurará de que no les falte nada que sea bueno y apropiado para ellos.

Esto concuerda con lo que el profeta Hageo había dicho antes: «A partir de este día los bendeciré» (Hageo 2:16, Hageo 2:19). El pueblo fiel de Dios posee grandes riquezas en él: «Todo les pertenece a ustedes, porque ustedes pertenecen a Cristo».

También recuperarán su buen nombre entre las naciones (Zacarías 8:13). Habían sido una maldición entre las naciones, es decir, la gente hablaba de ellos con desprecio, los culpaba y les deseaba el mal por causa de su vergonzosa condición. Algunos incluso los usaban como una expresión de maldición, como cuando alguien quería pronunciar la maldición más severa.

Pero Dios dice: «Yo los salvaré, y ustedes serán una bendición». Su restauración será tan ampliamente reconocida para su honra como su ruina y dispersión lo habían sido para su vergüenza. Serán elogiados y admirados tanto como antes fueron objeto de burlas y rechazo. La mayoría de las personas sonríe a sus vecinos o se aparta de ellos, dependiendo de si la providencia parece favorecerlos o no. Pero cuando Dios bendice claramente a ciertas personas como su pueblo, les muestra su favor y les concede honra, nosotros también debemos respetarlas y tratarlas con bondad. Los bendecidos por el SEÑOR son una bendición para la tierra, y así debemos considerarlos.

Esta promesa se da tanto a la casa de Israel como a la casa de Judá, porque muchos de las diez tribus regresaron del cautiverio junto con las dos tribus y participaron de las bendiciones. Es probable que, después del regreso del primer grupo, muchos más se unieran a ellos al ver cómo su situación comenzaba a cambiar.

Dios mismo decide hacerles bien, como se explica en Zacarías 8:14-15. Todo su consuelo comienza con la certeza del amor de Dios por ellos (Jeremías 29:11). Comparen estas promesas con las advertencias anteriores. Cuando provocaron la ira de Dios con sus pecados, él dijo que los castigaría, y así lo hizo. Ese era su propósito firme: juzgarlos. Como ellos no abandonaron su rebelión, Dios no retiró la amenaza, sino que dejó que se cumpliera la sentencia de la ley.

El juicio de Dios sobre los pecadores nunca es una decisión repentina o descuidada. Siempre es el resultado de un consejo sabio, y hay un propósito en esa parte de su voluntad. Si el pecador no se vuelve de su camino, Dios tampoco cambiará de decisión. Pero ahora ellos le han agradado con su servicio, y él dice que les hará bien. ¿Acaso no será tan fiel a sus promesas como lo fue a sus advertencias? Por supuesto que sí. En efecto, dice: «Ahora he decidido hacerles bien a Jerusalén y a Judá en estos días, cuando ustedes comienzan a escuchar la voz de Dios que habla por medio de sus profetas, y estos propósitos también se cumplirán».

El uso práctico de estas promesas es claro. En primer lugar, tienen el propósito de consolar al pueblo de Dios: «No tengan miedo» (Zacarías 8:15), y «fortalezcan sus manos» (Zacarías 8:9). Ambas ideas aparecen juntas: «No tengan miedo, sino fortalezcan sus manos» (Zacarías 8:13). El arduo trabajo que tenían por delante no debía alejarlos de su deber ni hacer que trabajaran con el corazón abatido, porque el resultado sería bueno y la recompensa grande. Esto debía motivarlos a seguir adelante con fuerza y alegría. Los peligros causados por sus enemigos tampoco debían asustarlos, porque quienes tienen a Dios de su lado y cuentan con su promesa de hacerles bien no necesitan temer lo que los seres humanos puedan hacerles.

En segundo lugar, estas promesas los llaman al deber, como se muestra en Zacarías 8:16-17. El profeta les insiste ahora, basándose en la promesa de misericordia, en los mismos deberes que los profetas anteriores habían inculcado a sus antepasados cuando les advertían acerca de la ira venidera (Zacarías 7:9-10). En efecto, les dice: «Dejen que Dios cumpla lo que ha prometido, a su manera y en su tiempo, pero solamente si ustedes cumplen con cuidado su parte. Estas son las cosas que deben hacer. Esta es su parte del pacto, el acuerdo vinculante entre Dios y su pueblo. Deben obedecer estas cosas para no poner obstáculos al favor de Dios».

Nunca deben decir mentiras, sino hablar siempre con honestidad, tanto en los negocios como en la conversación diaria. «Digan la verdad unos a otros» significa que cada persona debe decir lo que sabe que es verdad. Deben evitar toda palabra que siquiera parezca una mentira. El apóstol Pablo cita este mandato en Efesios 4:25 y lo respalda diciendo que somos miembros los unos de los otros.

Quienes administran la justicia pública deben asegurarse de que nadie sea tratado injustamente y de que se haga justicia a quienes han sido perjudicados. «Juzguen con verdad y procuren la paz en sus ciudades» significa que los jueces que se sentaban en las puertas de la ciudad debían resolver cada caso con la verdad y teniendo en cuenta la paz. Debían hacer justicia, resolver las disputas cuando fuera posible y evitar demandas innecesarias. Su juicio debía basarse en la verdad para producir paz y reconciliar a quienes estaban en conflicto; pero también debía buscar la paz solamente hasta donde la verdad lo permitiera.

Nadie debe guardar odio en su corazón contra su prójimo. Esto repite lo dicho en Zacarías 7:10. No solo debemos evitar hacer el mal, sino también cuidar nuestro corazón para que no planee hacerle daño a nuestro prójimo (Proverbios 3:29). El daño y la maldad deben detenerse desde el principio, antes de que crezcan.

Debemos mostrar un gran respeto por los juramentos y ser cuidadosos con ellos. Nunca debemos jurar en falso, ni siquiera amar un juramento falso; es decir, debemos aborrecerlo, temerlo y mantenernos lejos de él. No debemos disfrutar de hacer que otros juren de una manera que pudiera llevarlos a jurar en falso. Tampoco debemos querer que alguien jure falsamente para nuestro propio beneficio o que falte a su palabra para hacernos un favor. La razón principal de todos estos mandatos es clara: «Estas son las cosas que yo aborrezco». Por lo tanto, si queremos tener a Dios de nuestro lado, también debemos aborrecer estas cosas. Estos pecados están entre las siete cosas que el SEÑOR aborrece (Proverbios 6:16-19).

Debemos evitar el pecado no solo porque Dios se enoja con él y porque es peligroso para nosotros, sino también porque él lo aborrece. Puesto que Dios lo aborrece, para nosotros es vergonzoso y profundamente ingrato practicarlo.