Zacarías 6:1 - Significado y aplicación

El profeta recibió rápidamente esta visión. Como si la estuviera esperando, se volvió, levantó los ojos y miró. Aunque esta era la séptima visión que había visto, no pensó que ya había visto suficiente, porque cuanto más conocemos verdaderamente a Dios y su voluntad, más deseamos conocerlo.

Aquí vio cuatro carros con caballos de distintos colores, y el significado de la visión se explica en Zacarías 6:1-5. No tuvo que mirar mucho antes de ver algo digno de atención, algo que animaría profundamente a él y a sus amigos en aquel tiempo oscuro. Todavía no estamos completamente seguros de lo que significa la visión. Algunos piensan que los cuatro carros representan los cuatro imperios mundiales, y entienden Zacarías 6:5 como «los cuatro vientos del cielo», relacionándolo con Daniel 7:2, donde Daniel vio los cuatro vientos del cielo agitando el gran mar, una imagen de los cuatro imperios.

Según esa interpretación, el imperio babilónico está representado por los caballos rojos, que no vuelven a mencionarse porque ese imperio ya había terminado. El segundo carro, con caballos negros, representaría al imperio persa, que avanzó hacia el norte contra Babilonia y calmó la ira de Dios en la región del norte al juzgar a Babilonia y liberar de la cautividad a los judíos. Los caballos blancos representarían entonces a los griegos, que vinieron después y conquistaron a los persas en el norte. Los caballos tordos representarían a los romanos, que conquistaron el imperio griego y se dice que avanzaron hacia el sur porque Egipto, al sur de Judea, fue la última parte del imperio griego que sometieron. Los caballos overos, que habían estado con los tordos y luego salieron por su cuenta, son entendidos por algunos como los godos y los vándalos, o como las ramas seléucida y ptolemaica del imperio griego. Así lo explican Grocio y otros.

Me inclino más por entender la visión de una manera más amplia: como una representación de la manera en que Dios gobierna este mundo por medio de su providencia, es decir, por medio de su cuidado sabio y poderoso sobre todos los acontecimientos. A los ángeles se les llama con frecuencia los carros de Dios, como en (Salmos 68:17) y (Salmos 18:10). En el libro de Apocalipsis, los caballos de distintos colores representan las diferentes maneras en que Dios actúa providencialmente con las naciones y las iglesias (Apocalipsis 6:2, Apocalipsis 6:4, Apocalipsis 6:5, Apocalipsis 6:8). Aquí podemos observar varias cosas.

En primer lugar, los planes y decretos de Dios son la fuente de todo acontecimiento, y permanecen firmes e inamovibles, como montañas de bronce. Los carros salieron de entre dos montañas porque Dios lleva a cabo lo que ya ha planeado para nosotros. Sus decretos son el original, y lo que ocurre en la historia es solo su reflejo. Él hace todas las cosas conforme al propósito de su voluntad. Con nuestra mente limitada, podríamos abrazar montañas con los brazos tan fácilmente como comprender por completo los planes de Dios, y podríamos mover montañas de bronce tan fácilmente como cambiar cualquiera de sus propósitos. Él tiene un solo propósito, y nadie puede hacerlo cambiar de parecer. Todo lo que la providencia de Dios trae a nuestra vida, ya sea pública o privada, debemos verlo como algo que sale de entre las montañas de bronce. Entonces veremos lo insensato que es discutir con ello y lo correcto que es aceptarlo. Nadie puede decirle legítimamente a Dios: «¿Qué estás haciendo?» o «¿Por qué haces eso?» (Hechos 2:23; Hechos 4:28).

En segundo lugar, Dios lleva a cabo sus decretos mediante las obras de su providencia, que son como carros. Él cabalga en ellos como un príncipe que se presenta públicamente para mostrar su gloria al mundo. También cabalga en ellos como un conquistador en la guerra, derrotando a todos los enemigos de su gloria y su gobierno. Dios es grande y temible en sus obras (Salmos 66:3), y por medio de ellas vemos la marcha de nuestro Dios y Rey (Salmos 68:24). Sus actos providenciales avanzan con rapidez y poder, como carros, pero todos están guiados por su sabiduría perfecta y su voluntad soberana, así como los carros son guiados por sus conductores.

En tercer lugar, los santos ángeles son servidores de la providencia de Dios. Él los utiliza como ejércitos celestiales para llevar a cabo sus propósitos entre los habitantes de la tierra. Son los carros, o los caballos que tiran de los carros, fuertes en poder y capacidad. Como el caballo que Dios describe en Job 39:19 y siguientes, están cubiertos de truenos; inspiran asombro, pero ellos mismos nunca sienten temor. Son carros de fuego y caballos de fuego, como los que llevaron a un profeta al cielo y protegieron a otro en la tierra. Están tan dispuestos a hacer la voluntad de Dios como los caballos bien entrenados están dispuestos a obedecer a su jinete o conductor. Dios no los necesita, pero se complace en usarlos, tanto para honrarlos como para fortalecer nuestra confianza en su providencia.

En cuarto lugar, los acontecimientos de la providencia tienen distintos aspectos en diferentes momentos, y el panorama de la historia cambia con frecuencia. Los caballos del primer carro eran rojos, lo cual apunta a la guerra y al derramamiento de sangre, incluso a una sangre que llega hasta los frenos de los caballos (Apocalipsis 14:20). El segundo carro tenía caballos negros, que representan los efectos oscuros y dolorosos de la guerra. La guerra trae luto, arruina la tierra y produce hambre, enfermedades y devastación, hasta hacer que naciones enteras queden desoladas. El tercer carro tenía caballos blancos, que señalan el regreso del consuelo, la paz y la prosperidad después de tiempos oscuros. Aunque Dios trae tristeza sobre las personas, también tiene compasión. El cuarto carro tenía caballos de colores mezclados, tordos y overos, moteados y cenicientos. Esto muestra que los acontecimientos pueden ser de distintas clases y presentarse mezclados, con prosperidad y dificultades lado a lado. La copa de la providencia en la mano del Señor está llena de mezcla (Salmos 75:8).

En quinto lugar, todos los instrumentos de la providencia y todos sus acontecimientos proceden de Dios y reciben de él sus órdenes (Zacarías 6:5). «Estos son los cuatro espíritus del cielo», o, según algunas traducciones, «los cuatro vientos». Los vientos parecen soplar adonde quieren, desde distintas direcciones, pero Dios los tiene en su mano y los hace salir de sus depósitos. Es más probable que se trate de los ángeles que están delante del Señor de toda la tierra. Ellos lo acompañan, le sirven, contemplan su gloria en el cielo —lo cual es su alegría— y sirven a su gloria en la tierra —lo cual es su tarea—. Están delante de él como Señor de toda la tierra para recibir sus mandatos y rendirle cuentas de su servicio, porque toda la tierra está bajo su gobierno. Luego, cuando él los envía, salen como mensajeros de sus propósitos y servidores de su justicia y misericordia. Algunos piensan que incluso los movimientos y las inclinaciones secretas del corazón humano, mediante los cuales Dios lleva adelante sus planes, son esos cuatro espíritus del cielo enviados por Dios para cumplir lo que él determina, pues él es el Dios de los espíritus de todo ser humano.

Hay un hermoso equilibrio en la providencia, en el gobierno sabio de Dios sobre los acontecimientos, y con frecuencia un acontecimiento responde a otro (Zacarías 6:6). Los caballos negros salieron llevando acontecimientos oscuros y tristes que hacían que todo pareciera sombrío. Pero poco después los caballos blancos los siguieron, trayendo alegría a quienes estaban de luto y, mediante un nuevo giro de las circunstancias, haciendo que todo volviera a iluminarse.

Así suele tratar Dios a su iglesia y a su pueblo. Si los caballos negros salen primero, los blancos pronto los siguen. Cuando aumentan las dificultades, el consuelo aumenta aún más. Dios no deja a su pueblo bajo la tristeza para siempre.

El patrón general de la providencia también es variado y complejo. Los caballos tordos y overos estaban juntos en el cuarto carro (Zacarías 6:3), y aunque al principio avanzaron hacia la región del sur, después recorrieron toda la tierra de un lado a otro, conforme a las instrucciones que recibieron (Zacarías 6:7). Si observamos atentamente la vida, descubrimos que las obras de Dios no son completamente oscuras ni completamente luminosas, sino una mezcla de ambas cosas.

Ese es el mundo en el que vivimos. El mundo que nos espera no será así. Aquí, la misericordia y el juicio se presentan juntos, y debemos alabar a Dios por ambos (Salmos 101:1). Debemos ajustar nuestra vida a la voluntad y al propósito de Dios en medio de estos tratos variados: alegrarnos por los momentos de bienestar sin dejar que la alegría nos domine, porque no están libres de tristeza, y llorar por nuestras dificultades sin entregarnos por completo al llanto, porque aun en ellas hay mucha misericordia mezclada.

Dios se complace en todas las obras de su propia providencia (Zacarías 6:8). «Estos han calmado mi espíritu», dice, refiriéndose a los caballos negros, que representan juicios severos, y a los blancos, que representan grandes liberaciones. Ambos avanzaron hacia la región del norte, mientras que los acontecimientos mezclados recorrieron todo el mundo.

«Estos han calmado mi espíritu en la región del norte», que poco antes había sido el principal lugar donde Dios estaba actuando en favor de su iglesia. Mediante estas manifestaciones extraordinarias de su providencia, Dios ejecutó su ira contra los enemigos de la iglesia y mostró su favor hacia ella. Ambas cosas habían sido pospuestas durante mucho tiempo. En las dos, Dios hizo su voluntad, cumplió su palabra y, por eso, quedó satisfecho y en reposo. El Señor se complace por causa de su justicia y, como dice en Isaías 1:24, queda tranquilo.