Romanos 8:26 - Significado y aplicación

El apóstol señala aquí otros dos privilegios que pertenecen a los verdaderos cristianos. El primero es la ayuda del Espíritu en la oración. Mientras vivimos en este mundo, esperando lo que todavía no vemos, debemos seguir orando. La esperanza incluye el deseo y, cuando ese deseo se eleva a Dios, se convierte en oración. Gemimos por causa de nuestra necesidad.

Somos débiles al orar. No sabemos qué debemos pedir como conviene. Muchas veces no sabemos qué pedir porque no somos jueces sabios de lo que realmente nos beneficia. Nadie sabe con certeza qué es lo mejor para una persona durante esta vida (Eclesiastés 6:12). Tenemos una visión limitada y normalmente favorecemos la carne, es decir, nuestro yo pecaminoso. También tendemos a querer el resultado sin recorrer el camino que conduce a él: «No saben lo que están pidiendo» (Mateo 20:22). Somos como niños necios que lloran por una fruta antes de que madure y sea buena para ellos (Lucas 9:54-55).

Tampoco sabemos orar como conviene. No basta con hacer algo bueno; debemos hacerlo bien y en el orden correcto. Aquí es donde a menudo luchamos. Nuestras virtudes son débiles, nuestros sentimientos son fríos, nuestros pensamientos se distraen y no siempre tenemos un corazón dispuesto para la oración (2 Samuel 7:27). Pablo habla en primera persona: «no sabemos», y se incluye a sí mismo junto con los demás. Todos los creyentes reconocen su necedad, debilidad y distracción al orar. Si Pablo mismo sentía esta necesidad, mucho menos motivo tenemos nosotros para intentar orar con nuestras propias fuerzas.

Pero el Espíritu ayuda nuestra debilidad, especialmente nuestra debilidad en la oración, que es el área en la que más fácilmente tropezamos. El Espíritu nos ayuda por medio de la Palabra, que nos da mandamientos y promesas; también nos ayuda en el corazón al morar en nosotros y obrar en nosotros como Espíritu de gracia y de oración, especialmente cuando sufrimos y es más probable que la fe falle. Para eso fue dado el Espíritu Santo. «Ayuda» significa que se coloca a nuestro lado para ayudarnos, como alguien que ayuda a otra persona a levantar una carga pesada levantándola desde el otro extremo. Él ayuda con nosotros; es decir, obra junto con nosotros mientras usamos las fuerzas que tenemos. No debemos quedarnos quietos esperando que el Espíritu haga todo. Cuando el Espíritu va delante de nosotros, debemos disponernos a actuar. No podemos hacerlo sin Dios, y Dios no lo hará sin nosotros.

¿En qué consiste esta ayuda? El Espíritu mismo intercede por nosotros. Da forma a nuestras peticiones, prepara nuestras súplicas y presenta por nosotros nuestro ruego. Cristo intercede por nosotros en el cielo, y el Espíritu intercede por nosotros en el corazón. De este modo, Dios ha provisto bondadosamente para su pueblo que ora. Como Espíritu que ilumina, nos enseña por qué debemos orar. Como Espíritu que santifica, despierta deseos santos. Como Espíritu que consuela, calma nuestros temores y nos sostiene en medio del desánimo. El Espíritu Santo es la fuente de todos nuestros deseos y anhelos dirigidos hacia Dios.

Esta intercesión viene acompañada de gemidos que no pueden expresarse con palabras. Esto muestra la fuerza y la intensidad de los deseos que el Espíritu produce. Puede haber una verdadera oración en el Espíritu aun cuando no se pronuncien palabras, como ocurrió cuando Moisés oró (Éxodo 14:15) y cuando Ana oró (1 Samuel 1:13). Lo que el Espíritu obra en nosotros no es un discurso elegante ni un lenguaje ingenioso, sino fe y sinceridad. Estos gemidos no pueden expresarse plenamente porque el alma está tan oprimida por las tentaciones y los problemas que no sabemos qué decir ni cómo decirlo. Sin embargo, el Espíritu intercede mediante esos gemidos inexpresables. Cuando solo podemos clamar: «Abba, Padre», y encomendarnos a él con humilde confianza, esa es una obra del Espíritu.

Esta intercesión también está de acuerdo con la voluntad de Dios (Romanos 8:27). El Espíritu que obra en el corazón nunca contradice al Espíritu que habla en la Palabra. Los deseos que se oponen a la voluntad de Dios no provienen del Espíritu. Cuando el Espíritu intercede en nosotros, siempre inclina nuestra voluntad hacia la voluntad de Dios: «No se haga mi voluntad, sino la tuya».

Estas intercesiones tienen la certeza de ser escuchadas. «El que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu» (Romanos 8:27). Para el hipócrita, cuya religión vive únicamente en la lengua, es aterrador que Dios escudriñe el corazón y vea a través de todo disfraz. Pero para el cristiano sincero, que cumple su deber de corazón, es un consuelo saber que Dios escudriña el corazón. Él escuchará y responderá los deseos que no podemos expresar con palabras. Sabe lo que necesitamos antes de que se lo pidamos (Mateo 6:8). Conoce la intención de su propio Espíritu en nosotros. Así como siempre escucha al Hijo cuando intercede por nosotros, también escucha siempre al Espíritu cuando intercede en nosotros, porque esa intercesión está de acuerdo con su voluntad. Nada más podría hacerse para consolar al pueblo del Señor en sus oraciones a Dios. Cristo dijo que todo lo que pidamos al Padre conforme a su voluntad nos será concedido. Pero aprendemos a pedir conforme a su voluntad por medio de la enseñanza del Espíritu. Por eso, el pueblo de Jacob nunca busca en vano.

El segundo privilegio es este: todas las circunstancias y obras de la providencia de Dios en nuestra vida cooperan para el bien de quienes pertenecen a Cristo (Romanos 8:28). Alguien podría objetar que los creyentes todavía enfrentan muchas dificultades. Aunque el Espíritu interceda por ellos, sus sufrimientos continúan. Eso es cierto. Sin embargo, la intercesión del Espíritu siempre es eficaz en este sentido: no importa lo que les suceda, todas las cosas están obrando juntas para su bien.

Debemos observar el carácter de los santos que participan de esta promesa. Se los describe mediante señales que pertenecen a todos los que verdaderamente han sido santificados, es decir, hechos santos por Dios. Aman a Dios. Esto incluye todos los movimientos del alma hacia Dios como el bien supremo y la meta final. Nuestro amor por Dios es lo que hace que cada obra de su providencia sea dulce y, por tanto, útil. Quienes aman a Dios sacan el mejor provecho de todo lo que él hace y lo reciben de buena manera. También son llamados conforme a su propósito: han sido llamados eficazmente, lo que significa que Dios realmente los atrae hacia sí de acuerdo con su plan eterno. Este llamamiento es eficaz, no por algún mérito nuestro, sino por el propósito lleno de gracia de Dios.

El privilegio de los santos consiste en que todas las cosas cooperan para su bien; es decir, todas las obras de la providencia de Dios que tienen que ver con ellos. Todo lo que Dios hace, lo hace a favor de ellos (Salmo 57:2). Sus pecados no forman parte de lo que Dios hace, así que no están incluidos aquí, aunque incluso el hecho de que Dios permita el pecado puede llegar a servir para su bien (2 Crónicas 32:31). Pero todas las obras de la providencia de Dios les pertenecen, tanto las misericordiosas como las dolorosas, tanto las personales como las públicas. Todas obran para bien. Esto puede significar un bien temporal, como ocurrió con las dificultades de José, o por lo menos un bien espiritual y eterno. Lo que verdaderamente es bueno para ellos es lo que hace bien a su alma. Directa o indirectamente, cada obra de la providencia se encamina hacia el bien espiritual de quienes aman a Dios: los aparta del pecado, los acerca a Dios, debilita su apego al mundo y los prepara para el cielo.

Estas obras cooperan de distintas maneras, así como un medicamento actúa sobre el cuerpo de diferentes formas según el propósito del médico, pero siempre para el bien del paciente. Trabajan juntas como los diversos ingredientes de una medicina que sirven a un mismo propósito. Dios ha puesto una cosa frente a otra (Eclesiastés 7:14).

La palabra usada aquí señala la poderosa armonía de la providencia, el gobierno sabio de Dios sobre todos los acontecimientos, y su propósito constante. Es como si todas las ruedas se movieran como una sola rueda (Ezequiel 10:13). Algunos entienden el versículo de esta manera: Dios hace que todas las cosas cooperen para el bien. El bien no procede de algún poder especial que los acontecimientos tengan en sí mismos, sino del poder y la gracia de Dios que obran en ellos, con ellos y por medio de ellos.

Sabemos esto con certeza por la Palabra de Dios, por nuestra propia experiencia y por la experiencia de todos los creyentes.