Salmos 97:1 - Significado y aplicación

Lo que se proclamó entre las naciones en el salmo anterior (Salmo 96:10) se repite aquí (Salmo 97:1) y se convierte en el mensaje principal de este salmo y del Salmo 99: «El SEÑOR reina». Esta es la gran verdad que se nos presenta. El Señor Jehová reina: el que hizo el mundo también lo gobierna. Él da vida, movimiento, fuerza, ley, comisión, éxito y el resultado final de todas las cosas.

El destino de cada persona proviene del Señor, de su plan sabio y de su providencia. Tanto en los asuntos públicos como en los privados, lleva a cabo lo que ha decidido. El Señor Jesús también reina. Su gobierno sobre la providencia está unido a su gobierno como Mediador, el que reconcilia a Dios con las personas, y ambos aspectos están en las manos de Cristo. Por eso, él es la cabeza de la iglesia y el gobernante de todas las cosas para beneficio de la iglesia.

El reino de Cristo está establecido de una manera que debería traer alegría a todos, y así será si no se niegan a recibirlo. Que la tierra se alegre, porque este reinado le da estabilidad (Salmo 96:10). Honra al mundo, lo enriquece y lo rescata en parte del vacío que el pecado ha producido en él. No solo Israel debe alegrarse de él como Rey de los judíos, ni solo Sion como su Rey; toda la tierra debe alegrarse por su exaltación. Los reinos del mundo, de una manera u otra, tarde o temprano, llegarán a ser sus reinos. Que también se alegren las muchas islas. Esto puede referirse a nuestro propio país como una gran isla con muchas islas más pequeñas bajo su dominio. Al menos, ofrece consuelo a las naciones gentiles, llamadas las islas de las naciones (Génesis 10:5). En Cristo hay suficiente para que todas las islas se alegren. Aunque muchas ya han encontrado felicidad en él, todavía hay lugar para más.

Todos tienen razones para alegrarse del gobierno de Cristo porque es justo. Hay justicia evidente en todas las acciones de su gobierno, tanto al establecer leyes como al juzgar. A veces, parece que nubes y oscuridad lo rodean. Sus acciones pueden ser difíciles de entender. Su camino está en el mar y su senda en las aguas profundas, así que no siempre vemos lo que se propone ni adónde nos está guiando. No nos corresponde entrar en el consejo secreto de su gobierno. Sus planes tienen una profundidad que no debemos intentar medir. Sin embargo, la justicia y la rectitud son el fundamento de su trono. Un hilo de oro de justicia recorre todo su gobierno. La justicia es el lugar donde habita, porque es el fundamento de su trono. Sus mandatos son, y seguirán siendo, completamente justos.

La rectitud y la justicia son el fundamento de su trono, como dice el Dr. Hammond; por eso su trono permanece para siempre, porque su cetro es un cetro de justicia (Salmo 45:6). Su trono está establecido en la justicia. Incluso los cielos declaran su justicia (Salmo 97:6), y esta resplandece con tanta claridad y brillo como los mismos cielos. Los ángeles del cielo la proclamarán, pues son usados como mensajeros en su gobierno y, por lo tanto, conocen más de él que cualquier otra criatura. Su justicia no puede ser cuestionada, porque ¿quién puede discutir contra lo que declaran los cielos? (Salmo 50:6).

El gobierno de Cristo también se extiende por todo el mundo celestial y terrenal. Todas las personas de la tierra están bajo su autoridad. O le sirven, o él las usa para llevar a cabo sus propósitos. Todos los pueblos ven su gloria, o al menos pueden verla. La gloria de Dios, manifestada en el rostro de Cristo, fue hecha resplandecer en tierras lejanas entre muchos pueblos, y en cierta medida entre todos ellos. El evangelio fue predicado, hasta donde sabemos, en muchos idiomas (Hechos 2:5, 2:11). Se hicieron milagros entre todas las naciones, y de ese modo todos los pueblos vieron su gloria. ¿Acaso no han oído? (Romanos 10:18).

Todos los ángeles del cielo también están bajo su gobierno. Tal vez no hubiéramos entendido claramente esto a partir de las palabras «Adórenlo todos ustedes, dioses» (Salmo 97:7), si el apóstol inspirado no nos hubiera ayudado al aplicarlas a Cristo. Él declara que, cuando el Mesías entró en el cielo en su ascensión, se dio este mandato: «Que todos los ángeles de Dios lo adoren» (Hebreos 1:6). Esto nos da la clave para entender todo este salmo y demuestra que debe aplicarse al Redentor exaltado, quien subió al cielo y está a la diestra de Dios. Esto significa que se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra, y que los ángeles, las autoridades y los poderes están sujetos a él (1 Pedro 3:22). Esto muestra el honor de Cristo, pues tiene tales adoradores, y también el honor de los verdaderos cristianos, que tienen semejantes compañeros de adoración.

Sin embargo, aunque el gobierno de Cristo debería traer alegría a todos, también traerá temor a algunos, y eso será culpa de ellos mismos (Salmo 97:3-5, 7). Cuando el reino de Cristo comenzó a establecerse en el mundo después de su ascensión, encontró enemigos poderosos y una fuerte oposición. Él reina para alegría de toda la tierra, pero, como todo gobernante, tiene súbditos y enemigos. Algunos no solo se niegan a que él gobierne sobre ellos, sino que tampoco quieren que reine en absoluto. No solo se mantienen fuera del reino de los cielos, sino que también intentan impedir que otros entren en él (Mateo 23:13). Esto se cumplió en el odio de los judíos incrédulos contra el evangelio de Cristo y en la violenta persecución que promovieron en todas partes contra quienes lo predicaban y lo seguían. Estos enemigos son llamados montes (Salmo 97:5) por su altura, su fuerza y su obstinada negativa a moverse. Fueron los gobernantes de este mundo quienes crucificaron al Señor de la gloria (1 Corintios 2:8; Salmo 2:2).

La oposición de los judíos al establecimiento del reino de Cristo trajo ruina sobre ellos mismos. Su persecución de los apóstoles y sus esfuerzos por impedirles hablarles a los gentiles colmaron la medida de su pecado y atrajeron sobre ellos la ira hasta el final (1 Tesalonicenses 2:15-16). Aquí esa ira se compara con un fuego consumidor que va delante de Cristo y quema a sus enemigos, quienes se han hecho como paja y rastrojo y han levantado espinos y cardos contra él en batalla (Isaías 27:4). Este fuego de la ira divina no solo quemará la basura de los montes, sino que hará que los mismos montes se derritan como cera (Salmo 97:5). Cuando nuestro Dios se manifiesta como fuego consumidor, hasta las rocas se vuelven como cera delante de él. La resistencia más fuerte y desafiante es derrotada ante la presencia del Señor. Su sola presencia basta para avergonzarla y derribarla, porque él es el Señor de toda la tierra y todas las personas tienen que responder ante él.

Las personas odian y persiguen al pueblo de Dios porque creen que él está ausente, como si el Señor hubiera abandonado la tierra. Pero cuando manifiesta su presencia, se derriten. Sus juicios también se comparan con relámpagos aterradores (Salmo 97:4), que infunden terror en muchos. Los juicios que Dios trajo sobre los enemigos del reino de Cristo fueron tan sorprendentes que todo el mundo los observó con temor. La tierra lo vio y tembló, y los oídos de todos los que escucharon hablar de ello se estremecieron.

Esto se cumplió en la destrucción de Jerusalén y de la nación judía a manos de los romanos, aproximadamente cuarenta años después de la resurrección de Cristo. Ese juicio, como un fuego, destruyó por completo a aquel pueblo y, como un relámpago, aterrorizó a todos sus vecinos (Deuteronomio 29:24). Sin embargo, los cielos muestran la justicia de Dios en ello, y todas las personas todavía ven su gloria en esas señales perdurables de su justicia: los judíos dispersos.

Los idólatras también serían avergonzados por el establecimiento del reino de Cristo, como dice el versículo 7: «Sean avergonzados todos los que sirven a imágenes talladas». Esto se refiere al mundo gentil, a las personas que servían a quienes por naturaleza no son dioses (Gálatas 4:8) y que se jactaban de sus ídolos como sus protectores y benefactores. Si quienes servían a los ídolos se jactaban de ellos, ¿deberían los siervos del Dios vivo desconfiar de él o avergonzarse de él? Sean avergonzados todos los que sirven a imágenes talladas.

Esto es una oración por la conversión de los gentiles. Pide que a quienes durante mucho tiempo han servido a ídolos silenciosos se les muestre su error, que se avergüencen de su insensatez y que, por el poder del evangelio de Cristo, sean llevados a servir al único Dios vivo y verdadero. Entonces se avergonzarían de sus ídolos, así como antes se enorgullecían de ellos. Véase Isaías 2:20-21.

También es una profecía acerca de la ruina de quienes no aceptarían corrección ni abandonarían la idolatría. Serían avergonzados por la destrucción del culto pagano en el Imperio romano, lo cual se cumplió aproximadamente trescientos años después de Cristo. Esto aterrorizó tanto a los idólatras que algunos piensan que el cambio ocurrido bajo Constantino fue lo que hizo que incluso hombres poderosos clamaran a las rocas: «¡Caigan sobre nosotros y escóndannos!» (Apocalipsis 6:15-16). Esta oración y profecía todavía se levantan contra los idólatras anticristianos, quienes pueden leer aquí su condena: «Sean avergonzados todos los que adoran imágenes talladas» (Salmo 97:7). Véase Jeremías 48:13.