Salmos 96:1 - Significado y aplicación

Estos versículos se entienden mejor como una expresión de los sentimientos santos que obran en nuestro corazón hacia Dios, con profunda reverencia por su majestad y su excelencia incomparable. El llamado a alabar a Dios está lleno de vida. Las palabras se elevan y se repiten, y un corazón agradecido debe responder con ese mismo espíritu.

Primero se nos llama a honrar a Dios con cánticos, en Salmos 96:1-2. Tres veces se nos dice que cantemos al Señor. Le cantamos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Esta alabanza comenzó cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas, continúa ahora en la iglesia terrenal y seguirá para siempre en la iglesia celestial. Tenemos buenas razones para hacerlo con frecuencia, y necesitamos que se nos recuerde y anime continuamente a hacerlo.

Cantar al Señor significa bendecir su nombre, hablar bien de él y ayudar a otros a pensar bien de él. Se nos dice que cantemos un cántico nuevo: un cántico excelente que brota de sentimientos renovados y palabras nuevas. Con frecuencia la gente deja de valorar una canción antigua, pero una canción nueva es bienvenida porque trae algo fresco y sorprendente. Este cántico nuevo es para las nuevas bendiciones y las misericordias que se renuevan cada mañana. También es un cántico del Nuevo Testamento, un cántico de alabanza por el nuevo pacto y sus valiosos dones. Y es un cántico que permanece siempre nuevo, que nunca envejece ni pierde su vigencia.

Toda la tierra debe cantar este cántico, no solo los judíos, a quienes el culto a Dios había pertenecido de una manera especial. Hubo un tiempo en que no podían cantar el cántico del Señor en una tierra extranjera, o por lo menos no estaban dispuestos a hacerlo allí. Ahora toda la tierra, todos los redimidos de la tierra, están llamados a aprender y cantar este cántico nuevo (Apocalipsis 14:3). Esto señala el llamamiento de los gentiles. A todas las naciones se les dará este cántico, junto con la razón y el llamado para cantarlo.

El tema de este cántico es su salvación: la gran salvación realizada por el Señor Jesucristo. Esa es la causa que debe mostrarse como fundamento de este gozo y esta alabanza. Este cántico también debe entonarse continuamente, no solo en las fechas establecidas para las fiestas solemnes, sino día tras día. Su tema nunca puede agotarse. Cada día debe proclamar este mensaje, para que, bajo la influencia del culto del evangelio, vivamos una vida conforme al evangelio.

También se nos llama a honrar a Dios mediante la predicación, en Salmos 96:3. Debemos declarar su gloria entre las naciones y sus maravillas entre todos los pueblos. Aquí se presenta la salvación por medio de Cristo como una obra maravillosa, en la que la gloria de Dios resplandece con gran claridad. Al hablar de esa salvación, declaramos la gloria de Dios tal como brilla en el rostro de Cristo.

En los tiempos del Antiguo Testamento, esta salvación era semejante a la felicidad celestial que ahora esperamos: una gloria que todavía habría de ser revelada. Pero cuando llegó el tiempo señalado, fue dada a conocer plenamente, incluso a los niños pequeños, aunque los profetas y los reyes habían deseado verla durante mucho tiempo sin poder hacerlo. Lo que primero se había manifestado entre los judíos ahora debe declararse entre las naciones y todos los pueblos. Las naciones que antes estaban sentadas en tinieblas ahora ven esta gran luz. El mandato de los apóstoles de predicar el evangelio a toda criatura sigue este mismo patrón: declarar su gloria entre las naciones.

También se nos llama a honrar a Dios mediante el servicio religioso, en Salmos 96:7-9. En tiempos anteriores, aunque las personas de todas las naciones que temían a Dios y hacían lo recto eran aceptadas por él, las formas establecidas de adoración pertenecían especialmente a la religión judía. En los tiempos del evangelio, los pueblos del mundo son invitados al servicio de Dios y reciben la misma bienvenida que antes recibían los judíos. El atrio de los gentiles ya no será un espacio exterior separado, sino que estará sobre la misma base que el atrio de Israel. Toda la tierra es convocada a temer delante del Señor y adorarlo conforme a su mandato.

Se ofrecerá incienso a su nombre en todo lugar (Malaquías 1:11; Zacarías 14:17; Isaías 66:23). Sin duda, esto humilló a los judíos, pero también les permitió vislumbrar algo que aumentaría grandemente la gloria de Dios y la felicidad humana. Observemos cómo se describen estos actos de devoción.

Debemos darle al Señor. Esto no significa que Dios necesite algo de nosotros o que pueda recibir algo que ya no le pertenezca. Sin embargo, por medio de nuestros mejores afectos, nuestra adoración y nuestro servicio, le devolvemos lo que hemos recibido de él, y lo hacemos libremente, como algo que le ofrecemos. Dios ama al dador alegre. Es una deuda, una renta y un tributo. Debe pagarse, y si no se paga, será reclamado. Pero cuando nace del amor santo, Dios se complace en aceptarlo como una ofrenda.

También debemos reconocer a Dios como el Señor soberano y rendirle el honor que le corresponde. En Salmos 96:7 se nos dice: «Den al Señor la gloria y el poder», expresión que algunos explican como gloria y gobierno. Como rey, está vestido de gloria y ceñido de poder, y debemos reconocer ambas cosas. El reino es suyo, y también lo son el poder y la gloria. Denle la gloria a Dios; no se la atribuyan a ustedes mismos ni se la den a ninguna criatura.

Debemos darle al Señor la gloria debida a su nombre, es decir, el honor que corresponde a la manera en que se ha revelado a la humanidad. En toda adoración, este debe ser nuestro objetivo: honrar a Dios y ofrecerle parte de la reverencia que le debemos como el mejor de todos los seres y la fuente de nuestra existencia.

Debemos llevar una ofrenda a sus atrios. Primero, debemos llevarnos a nosotros mismos, como la ofrenda de los gentiles (Romanos 15:16). Debemos ofrecer continuamente el sacrificio de alabanza (Hebreos 13:15), presentándonos con frecuencia ante Dios en el culto público y sin comparecer jamás con las manos vacías. Debemos adorarlo en la hermosura de la santidad, en la congregación solemne donde los mandatos de Dios se guardan cuidadosamente. Su hermosura consiste en su santidad, es decir, en su conformidad con el gobierno de Dios. Debemos adorarlo con corazones santos, limpiados por la gracia de Dios, consagrados a su gloria y libres de la mancha del pecado.

Debemos temer delante de él. Todo acto de adoración debe proceder del temor de Dios y realizarse con santo asombro y reverencia.

En medio de estos llamados a alabar y honrar a Dios, se dicen cosas gloriosas acerca de él, tanto como razones para alabarlo como contenido de la alabanza. El Señor es grande, por eso debe ser alabado y temido en gran manera (Salmos 96:4). Es grande y digno de honor para quienes le sirven, y grande y terrible para sus enemigos. Incluso el cántico nuevo declara que Dios es grande además de bueno, porque su bondad forma parte de su gloria. Cuando se proclama el evangelio eterno, su mensaje es: «Teman a Dios y denle gloria» (Apocalipsis 14:6-7).

Él es grande por su dominio sobre todos los que pretenden ser dioses. Nadie se atreve a compararse con él. Debe ser temido por encima de todos los dioses, por encima de todos los príncipes que con frecuencia eran convertidos en dioses después de morir y que, aun en vida, eran tratados como pequeños dioses; en realidad, está por encima de todos los ídolos, los dioses de las naciones (Salmos 96:5).

Toda la tierra es llamada a cantar un cántico nuevo, pero primero es necesario persuadir a las personas de que el Señor Jehová, aquel a quien honran con sus cánticos, es el único Dios vivo y verdadero. Él está infinitamente por encima de todos sus rivales y de todos los dioses falsos. Él es grande, y ellos son pequeños. Él lo es todo, y ellos no son nada, como lo muestra la palabra usada para referirse a los ídolos, pues un ídolo nada es en el mundo (1 Corintios 8:4).

También es grande por derecho, porque incluso la parte más elevada de la creación le pertenece. Es obra suya, y todo procede de él. «El Señor hizo los cielos y todo su ejército». Son obra de sus dedos (Salmos 8:3), hechos con gran cuidado y habilidad. Los dioses de las naciones solo eran dioses inventados, producto de la imaginación humana. Pero nuestro Dios es el Creador del sol, la luna y las estrellas, las luces del cielo que las personas equivocadamente imaginaron que eran dioses y adoraron.

También es grande por la manera en que manifiesta su gloria tanto en el mundo de arriba como en el de abajo, entre sus ángeles en el cielo y sus santos en la tierra (Salmos 96:6). El esplendor y la majestad están delante de él, en su presencia inmediata, allá arriba, donde los ángeles se cubren el rostro porque no pueden soportar el resplandor de su gloria. El poder y la hermosura están en su santuario, tanto en el cielo como aquí abajo. En Dios hay todo lo que inspira asombro y todo lo que es hermoso. Si entramos en su santuario, veremos su hermosura, porque Dios es amor, y sentiremos su poder, porque él es nuestra roca. Así que avancemos con su poder, mientras somos atraídos por su hermosura.