Salmos 89:19 - Significado y aplicación

El pacto que Dios hizo con David y sus descendientes ya se había mencionado en Salmos 89:3-4. Aquí se explica con mayor detalle y se apela a él, pues la familia real parece estar casi arruinada. Sin embargo, este pasaje apunta claramente a Cristo y encuentra en él su cumplimiento pleno, mucho más que en David. De hecho, algunas partes difícilmente pueden aplicarse a David y deben entenderse exclusivamente en relación con Cristo, quien por eso es llamado nuestro rey David (Oseas 3:5). Estas son promesas grandes y preciosas hechas al Redentor, y les dan a los redimidos un fundamento firme para la fe y la esperanza.

Los consuelos de nuestra salvación provienen del pacto de redención: el acuerdo mediante el cual Dios planeó salvar a su pueblo por medio de Cristo. Todas nuestras fuentes están en ese pacto (Isaías 55:3). Dios dice: «Haré con ustedes un pacto eterno, las misericordias fieles prometidas a David» (Hechos 13:34). Aquí se nos da una explicación de esas misericordias fieles.

Primero se nos muestra cuán segura es la promesa, lo cual debe animarnos a confiar en ella. Dios la comunicó en una visión a su santo, es decir, al profeta Natán, cuando le dio su promesa a David (2 Samuel 7:12-17). Entonces, cuando el Santo de Israel era su Rey, designó a David para servir bajo su autoridad. Pero Dios también habló de Cristo en visiones a todos los profetas, sus santos siervos, y especialmente al propio Cristo, quien desde la eternidad había descansado en el amor del Padre y conocía plenamente el plan de redención (Mateo 11:27).

La promesa también fue confirmada con un juramento. Dios dice: «Una vez juré por mi santidad» (Salmos 89:35). La santidad es aquello en lo que él se deleita de manera especial y, al jurar por ella, juró por sí mismo. Él tiene la misma certeza de permanecer santo que de existir. Solo necesitó jurar una vez. No tiene que repetir su juramento, como lo hizo David (1 Samuel 20:17), porque la palabra y el juramento de Dios son dos realidades inmutables. Así como Cristo fue designado sacerdote mediante un juramento, también fue designado rey mediante un juramento (Hebreos 7:21). Su sacerdocio y su reino nunca cambiarán.

Después vemos a la persona escogida para esta promesa. David fue un rey escogido por Dios mismo, y Cristo también lo es. Por eso ambos son llamados los reyes de Dios (Salmos 2:6). David era fuerte, valiente y apto para la obra. Fue escogido de entre el pueblo, no de entre los príncipes, sino de entre los pastores. Dios lo encontró, lo levantó, lo ayudó y le indicó a Samuel que lo ungiera. Pero esto apunta sobre todo a Cristo.

Cristo es poderoso en todos los sentidos y plenamente apto para la gran obra que asumió. Él puede salvar por completo. Es poderoso en fuerza, porque es el Hijo de Dios. Es poderoso en amor, porque puede comprender y consolar verdaderamente a quienes son tentados. Él es el Dios poderoso (Isaías 9:6). Fue escogido de entre el pueblo: uno de nosotros, hueso de nuestros huesos, compartiendo nuestra carne y nuestra sangre. Como fue designado para el bien de la humanidad, fue tomado de entre la humanidad, para que su grandeza no nos atemorizara.

Dios lo encontró. Él es el Salvador que Dios mismo proveyó, porque la salvación, de principio a fin, es completamente obra del Señor. Dios encontró el rescate (Job 33:24). Nosotros jamás habríamos podido encontrar a alguien apto para esta tarea (Apocalipsis 5:3-4). Dios puso la ayuda sobre él; no solo lo ayudó, sino que puso en él la ayuda que nosotros necesitábamos. Le encargó levantar a la humanidad caída y llevar al cielo al remanente escogido. «Tu ayuda está en mí» (Oseas 13:9).

Dios lo exaltó al hacerlo profeta, sacerdote y rey de su iglesia; le dio autoridad, lo levantó de entre los muertos y lo sentó a su propia derecha. A quienes Dios escoge y usa, también los exaltará. Dios lo ungió; es decir, lo capacitó para su oficio y lo confirmó en él al darle el Espíritu, no de manera limitada, sino sin medida, muy por encima de todos los demás. Se le llama Mesías o Cristo, lo cual significa «el Ungido». En todo esto, Dios quiso que fuera su propio siervo para llevar a cabo su propósito eterno y hacer avanzar su reino entre la humanidad.

Ahora vienen las promesas hechas a este escogido: a David como figura de él, y al Hijo de David como su verdadero cumplimiento. No solo son promesas llenas de gracia, sino también gloriosas. En relación con Cristo mismo, como rey y siervo de Dios, lo que se le promete también beneficia a todos sus súbditos dispuestos a someterse a él.

Dios promete estar a su lado y fortalecerlo en su obra (Salmos 89:21). «Mi mano estará con él» significa mucho más que una ayuda momentánea. Significa un apoyo firme y permanente, para que sea establecido en cada uno de sus oficios. Ninguno de ellos será derribado, aunque más adelante el hombre de pecado intentara apoderarse de ellos y luchar contra ellos. Cristo tenía una obra difícil que realizar y un trato muy duro que soportar, pero quien le dio su comisión también le dio la fuerza suficiente para cumplirla. «También mi brazo lo fortalecerá». Ninguna buena obra puede fracasar en las manos de quienes Dios mismo fortalece.

Dios también promete que Cristo vencerá a sus enemigos y que ellos no podrán dominarlo (Salmos 89:22). El hijo de maldad no lo oprimirá ni lo afligirá. Aquel que primero quebrantó la paz intentaría oponerse al que vino a hacer la paz y haría todo lo posible por arruinar el plan. Pero solo podría herir el talón de Cristo; no podría ir más lejos. Cristo se convirtió en nuestro fiador, en aquel que asumió la responsabilidad por nuestra deuda, y Satanás y la muerte pensaron que obtendrían ventaja sobre él. Pero Cristo satisfizo las exigencias de la justicia de Dios, y entonces ellos ya no pudieron reclamar nada contra él. «Se acerca el príncipe de este mundo, pero no tiene ningún poder sobre mí» (Juan 14:30).

Más aún, sus enemigos caerán delante de él (Salmos 89:23). Dios derribará a sus adversarios ante su presencia. El príncipe de este mundo será expulsado, los poderes serán despojados de su fuerza, y Cristo será la muerte de la muerte misma y la destrucción del sepulcro (Oseas 13:14). Algunos aplican esto a la ruina que Dios trajo sobre la nación judía, que persiguió a Cristo y lo llevó a la muerte. Pero al final, todos los enemigos de Cristo —los que lo odian y se niegan a dejar que reine sobre ellos— serán sacados y ejecutados delante de él (Lucas 19:27).

Dios también promete que Cristo será el gran garante del pacto entre Dios y la humanidad, para que Dios pueda mostrarse bondadoso y fiel con nosotros (Salmos 89:24). «Mi fidelidad y mi misericordia estarán con él». Estuvieron con David, porque Dios siguió mostrándole misericordia y demostró ser fiel con él. Estuvieron con Cristo, porque Dios cumplió cada promesa que le hizo. Pero hay algo más: la misericordia de Dios hacia nosotros y su fidelidad para con nosotros también están con Cristo. Dios se complace en él y se complace en nosotros cuando estamos en él. En Cristo, todas las promesas de Dios son «sí» y «amén».

Por eso, si los pecadores necesitados esperan recibir algo de la misericordia y la fidelidad de Dios, deben saber que esos dones están con Cristo. Han sido puestos en sus manos, y debemos acudir a él para recibirlos (Salmos 89:28). «Guardaré mi misericordia para él» significa que Dios ha reservado misericordia para que Cristo la conceda para siempre. Por medio de la mediación de Cristo, el canal mediante el cual nos lleva a Dios, todas las corrientes de la bondad divina seguirán fluyendo eternamente.

Por lo tanto, esperamos la misericordia de nuestro Señor Jesucristo como el camino hacia la vida eterna (Judas 1:21; Juan 17:2). La misericordia de Dios llega a nosotros por medio de él, y también su promesa. Su pacto permanecerá firme con él: tanto el pacto de redención, hecho con Cristo, como el pacto de gracia, hecho con nosotros en él.

El nuevo pacto siempre es nuevo y permanece establecido con seguridad porque está puesto en las manos de un Mediador, es decir, de aquel que se coloca entre Dios y nosotros y nos reconcilia (Hebreos 8:6). El pacto permanece firme porque descansa sobre este fundamento. Esto le da un honor eterno al Señor Jesús, porque todo lo relacionado con Dios y la humanidad ha sido puesto en sus manos. El Padre ha puesto todo juicio en sus manos, para que todos honren al Hijo como honran al Padre (Juan 5:22-23). Por eso aquí se dice: «En mi nombre se exaltará su poder», es decir, su poder y su honor serán elevados. Esta será su gloria: que el nombre de Dios está en él (Éxodo 23:21) y que él actúa en el nombre de Dios. «Como el Padre me dio un mandamiento, así hago».

El salmo también dice que su reino se extendería grandemente (Salmos 89:25). «Pondré su mano sobre el mar» significa que gobernará sobre los mares y las islas del mar; «y su mano derecha sobre los ríos» significa que gobernará sobre las tierras interiores regadas por los ríos. El reino de David llegó hasta el Mar Grande y el Mar Rojo, y hasta el río de Egipto y el Éufrates. Pero esta promesa se cumple plenamente en el reino del Mesías, y seguirá cumpliéndose cada vez más, hasta que los reinos de este mundo lleguen a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo (Apocalipsis 11:15), y las islas esperen su ley.

El salmo también dice que él llamaría a Dios su Padre, y que Dios lo reconocería como su Hijo, incluso como su primogénito (Salmos 89:26-27). Esto explica el mensaje de Natán acerca de Salomón, quien, al igual que David, también fue una figura de Cristo: «Yo seré su Padre, y él será mi hijo» (2 Samuel 7:14). La relación es reconocida por ambas partes. Él clamará a Dios: «Tú eres mi Padre». Es posible que Salomón lo haya hecho, pero Cristo ciertamente lo hizo durante los días de su vida humana, cuando ofreció a Dios fuertes clamores y se refirió a él como Padre santo y Padre justo. También nos enseñó a acercarnos a Dios como nuestro Padre que está en los cielos.

Cristo, en su agonía, clamó: «Tú eres mi Padre» (Mateo 26:39, 26:42). En la cruz dijo: «Padre, perdónalos», y también: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». También consideraba a Dios como su Dios, y por eso lo obedeció completamente y se sometió a su voluntad en todo lo que hizo. «Él es mi Dios y el Dios de ustedes» (Juan 20:17). Dios también era la roca de su salvación, quien lo sostendría y lo llevaría a través de su obra, haciéndolo más que vencedor; de hecho, un Salvador perfecto. Por eso soportó la cruz y despreció la vergüenza, sabiendo que sería justificado, demostrado como justo, y glorificado.

«Lo haré mi primogénito». Esto difícilmente puede aplicarse a David. Es el honor especial de Cristo ser el primogénito de toda la creación y, como tal, el heredero de todas las cosas (Colosenses 1:15; Hebreos 1:2, 1:6). Cuando toda autoridad en el cielo y en la tierra le fue dada a Cristo, y cuando el Padre puso todas las cosas en sus manos, entonces Dios lo hizo su primogénito. Él está muy por encima de los reyes de la tierra: es más grande y digno de mayor honor. Él es el Rey de reyes, y los ángeles, las autoridades y los poderes están sujetos a él (1 Pedro 3:22).

La promesa también se refiere a su descendencia. Los pactos de Dios siempre incluían a los hijos de la persona con quien se establecía el pacto, y este también los incluye (Salmos 89:29, 89:36). «Su descendencia permanecerá para siempre, y su trono durará como los días del cielo». Esto se entiende de manera diferente, según se aplique a Cristo o a David.

Si se aplica a David, su descendencia se refiere a sus sucesores: Salomón y los reyes posteriores de Judá, que descendían de David. Ellos podían caer en pecado y dejar de caminar conforme al espíritu y los pasos de David. Si eso ocurría, quedarían bajo la disciplina de Dios, como la casa de David la estaba experimentando en ese tiempo (Salmos 89:38). Aun así, esto debía animarlos. Aunque fueran corregidos, no serían rechazados ni separados de la familia. Esto coincide con el mensaje de Natán: «Si él comete iniquidad, lo castigaré, pero no le retiraré mi misericordia» (2 Samuel 7:14-15).

En este sentido, la descendencia y el trono de David permanecieron para siempre porque, a pesar de la maldad de muchos de sus descendientes, su familia permaneció en el poder durante mucho tiempo. Mientras Judá fue un reino, los descendientes de David fueron sus reyes, y ninguna otra familia ocupó ese lugar real. Esto fue diferente de lo que ocurrió con las diez tribus, cuyo gobierno pasó de Jeroboam a Baasa y a otros. La familia de David también permaneció como una familia reconocida y honrada hasta que llegó aquel Hijo de David cuyo trono permanecería para siempre (Lucas 1:27, 1:32; Lucas 2:4, 2:11). Si los descendientes posteriores de David se apartaban de Dios y se rebelaban, Dios traería sobre ellos juicios severos y arruinaría la línea familiar. Sin embargo, no quitaría su amor fiel a David ni rompería su pacto con él, porque en el Mesías, que vendría de la línea de David, todas estas promesas alcanzarían su pleno significado. Del mismo modo, cuando los judíos fueron apartados, el apóstol mostró que el pacto de Dios con Abraham no había sido quebrantado, porque se cumplió en su descendencia espiritual, es decir, en los herederos de la justicia que viene por la fe (Romanos 11:7).

Si se aplica a Cristo, su descendencia se refiere a sus súbditos: todos los creyentes, sus hijos espirituales, aquellos que Dios le ha dado (Hebreos 2:13). Esta es la descendencia que permanecerá para siempre, con el trono de Cristo entre ellos, en la iglesia y en el corazón, mientras duren los cielos. Cristo siempre tendrá un pueblo en el mundo que le sirva y lo honre. Él verá a su descendencia y prolongará sus días. Esta descendencia santa permanecerá para siempre en un estado glorificado, cuando el tiempo y los días ya no existan. De esa manera, el trono y el reino de Cristo continuarán. El reino de su gracia durará a través de todo el tiempo, y el reino de su gloria permanecerá por toda la eternidad.

La permanencia del reino de Cristo parece dudosa debido a los pecados y sufrimientos de sus súbditos. Sus faltas y aflicciones parecen amenazar con destruirlo. Esto se declara para que no nos perturbemos cuando suceda en la vida real, sino que entendamos que sigue siendo compatible con la estabilidad del pacto. Primero, el salmo da por sentado que habrá muchas cosas incorrectas entre los súbditos del reino de Cristo. Sus hijos pueden apartarse de la ley de Dios (Salmos 89:30) al dejar de hacer lo que deben, y quebrantar sus estatutos (Salmos 89:31) al hacer lo que no deben. Hay manchas entre los hijos de Dios, como también las hay entre su pueblo en general (Deuteronomio 32:5). Hay mucha corrupción tanto en la vida de la iglesia como en el corazón de sus miembros, y esa corrupción se manifiesta. Segundo, se les advierte que serán castigados por ello (Salmos 89:32): «Castigaré su pecado con vara», y sus propios pecados serán tratados antes que los pecados de los demás.

Dios dijo: «Solo a ustedes los he conocido», y por eso añadió: «Por eso los castigaré» (Amós 3:2). Tener una relación con Cristo no librará a su pueblo de rendir cuentas. Sin embargo, debe observarse qué clase de sufrimiento corresponde al pueblo de Dios. Es solo una vara, no un hacha ni una espada. Tiene el propósito de corregir, no de destruir.

Esto muestra ternura en el sufrimiento. Es la vara de los hombres, semejante a la que una persona usa para corregir a sus hijos. También muestra que el sufrimiento tiene un buen propósito, porque esa vara puede producir «el fruto apacible de la justicia». La vara está en la mano de Dios, pues él dice: «Yo los visitaré». Él es sabio y sabe lo que está haciendo. Es bondadoso y hará lo que sea mejor.

También es una vara que Dios usa únicamente cuando hay una verdadera necesidad: «Si quebrantan mi ley, entonces visitaré su transgresión con la vara, pero no de otra manera». En ese caso, es necesario defender el honor de Dios, y que ellos sean humillados y llevados a reconocer su condición.

Aun con todo esto, la permanencia del reino de Cristo está asegurada por la promesa y el juramento inquebrantables de Dios (Salmos 89:33). «Sin embargo, no le quitaré por completo ni para siempre mi amor fiel». Así que, a pesar de sus pecados, el pacto de Dios no será quebrantado. Las aflicciones no solo son compatibles con el amor del pacto; también proceden de él. Aunque los descendientes de David sean disciplinados, eso no significa que sean desechados. Pueden ser humillados, pero no serán abandonados.

El favor de Dios continúa sobre su pueblo por causa de Cristo. En él se ha acumulado misericordia para nosotros, y Dios dice: «No se la quitaré» (Salmos 89:33). «No le mentiré a David» (Salmos 89:35). Nosotros no somos dignos, pero él sí es digno.

El favor de Dios también continúa por causa del pacto. «Mi fidelidad no fallará; no romperé mi pacto». Se había dicho que ellos habían quebrantado los estatutos de Dios, profanándolos y contaminándolos, porque ese es el sentido de la palabra. Pero Dios dice: «Yo no quebrantaré ni profanaré ni contaminaré mi pacto». Se usa la misma palabra.

Esto es lo que Dios ha dicho y jurado: tendrá una iglesia en el mundo mientras existan el sol y la luna (Salmos 89:36-37). El sol y la luna son testigos fieles en el cielo de la sabiduría, el poder y la bondad del Creador, y continuarán mientras dure el tiempo, pues ellos lo miden. De la misma manera, la descendencia de Cristo será establecida para siempre. Son luces en el mundo mientras el mundo exista, para alumbrarlo. Y cuando el mundo llegue a su fin, serán establecidos como luces que brillan en la presencia del Padre.