Salmos 8:3 - Significado y aplicación

David continúa exaltando el honor de Dios al hablar del honor que él le ha concedido al ser humano, especialmente al hombre Cristo Jesús. La bondad de Dios es tan digna de alabanza como su grandeza. El salmista contempla esto con asombro y gratitud, y quiere que nosotros hagamos lo mismo.

Lo que lo lleva a maravillarse de la bondad de Dios hacia el ser humano es la belleza y el poder de los cuerpos celestes, que todos pueden contemplar: «Cuando contemplo tus cielos, la luna y las estrellas» (Salmos 8:3). No menciona el sol, quizá porque estaba reflexionando durante una caminata nocturna, cuando solo podía ver la luna y las estrellas. Aunque no nos resultan tan útiles como el sol, también muestran la sabiduría, el poder y la bondad del Creador.

Es nuestro deber pensar en los cielos. Los vemos, y no podemos evitar verlos. Entre otras cosas, esto distingue a los seres humanos de los animales. Las bestias suelen mirar hacia el suelo, pero el ser humano fue creado erguido, con los ojos dirigidos al cielo. Debemos elevar nuestros pensamientos por encima de la tierra y poner el corazón en las cosas de arriba, porque lo que vemos no nos transforma a menos que nos detengamos a considerarlo.

También debemos recordar que los cielos son los cielos de Dios. El mundo entero le pertenece, pero los cielos le pertenecen de una manera especial. «Los cielos, incluso los cielos más altos, pertenecen al SEÑOR» (Salmos 115:16). Allí su gloria resplandece de manera especial, y se nos enseña a llamarlo nuestro Padre que está en los cielos.

Son suyos porque él los hizo. Los creó con facilidad, como si lo hubiera hecho con sus dedos. Extender los cielos no requirió esfuerzo ni tensión; solo hizo falta su palabra. La imagen de «sus dedos» muestra tanto su poder como la cuidadosa destreza con la que los hizo.

Incluso los astros menores, la luna y las estrellas, manifiestan la gloria y el poder del Padre de las luces, y nos dan razones para alabarlo. Los cuerpos celestes no solo fueron hechos por Dios; también son gobernados por él. No solo los creó, sino que estableció su orden, y el orden que fijó no puede cambiarse.

¿Cómo lleva esto al salmista a admirar el favor de Dios hacia el ser humano? Cuando pensamos en cómo la gloria de Dios llena el mundo de arriba, resulta asombroso que se fije en una criatura tan pequeña como el ser humano. Aquel que habita en esa parte resplandeciente y bendecida de la creación, y que gobierna todo allí, se humilla todavía para prestar atención a lo que sucede en la tierra (Salmos 113:5-6).

Y cuando pensamos en lo útiles que son los cielos para las personas en la tierra, nos asombramos aún más. Las luces celestiales fueron puestas para todas las naciones (Deuteronomio 4:19; Génesis 1:15). Por eso podemos preguntar: «SEÑOR, ¿qué es el ser humano, para que pienses en él, o el hijo del hombre, para que lo cuides?» (Salmos 8:4). La palabra usada aquí para «ser humano» apunta a personas débiles, pecadoras y miserables, que con tanta frecuencia olvidan a Dios y su deber hacia él. Sin embargo, Dios todavía se fija en ellas, se interesa por sus vidas y las toma en cuenta dentro de su obra creadora.

Esto se aplica a la humanidad en general. Aunque el ser humano no sea más que un gusano, y el hijo del hombre también sea un gusano (Job 25:6), Dios aun así le muestra gran bondad. Entre todas las criaturas de este mundo, los seres humanos son objetos especiales de la providencia, es decir, del gobierno cuidadoso de Dios sobre la creación.

Esto es cierto, en primer lugar, por el lugar elevado que ocupa el ser humano en la creación. Fue hecho un poco menor que los ángeles (Salmos 8:5). Es inferior en un sentido porque su cuerpo pertenece a la tierra y a las criaturas que mueren. Pero, en otro sentido, está muy cerca de los santos ángeles porque posee un alma espiritual e inmortal. En el orden de rango, viene inmediatamente después de ellos. Esto solo es así por un tiempo, mientras su alma habita en un cuerpo de polvo. Pero los hijos de la resurrección serán como los ángeles (Lucas 20:36) y ya no serán inferiores a ellos.

En segundo lugar, el ser humano posee capacidades y facultades nobles. Dios lo coronó de gloria y honor. Aquel que le dio la vida lo apartó y lo hizo apto para gobernar sobre las criaturas inferiores. Lo hizo más sabio que las bestias y las aves (Job 35:11), por lo que es apropiado que estas sean gobernadas por él. La razón humana es su corona de gloria, y no debe deshonrarla usándola mal ni actuando en contra de su guía.

En tercer lugar, el ser humano recibió autoridad sobre las criaturas inferiores, bajo Dios, y fue hecho señor de ellas. Aquel que las creó, las conoce y es su dueño le dio al ser humano dominio sobre ellas (Salmos 8:6). Este encargo real fue dado en la creación (Génesis 1:28) y repetido después del diluvio (Génesis 9:2). Dios puso todas las cosas bajo los pies del ser humano para que pudiera usar el trabajo, los productos y la vida de las criaturas inferiores. Se las entregó y las colocó bajo sus pies.

El salmo menciona varias clases de criaturas: no solo las ovejas y los bueyes, que el ser humano cuida y alimenta, sino también las bestias del campo y las criaturas del mar. Incluso incluye criaturas alejadas de nosotros, como las aves del cielo y los peces del mar, que viven en otro mundo y se desplazan sin ser vistos por los caminos del mar. Los seres humanos tienen maneras de capturarlas y, aunque muchas son más fuertes o más veloces que nosotros, aun así tenemos dominio sobre ellas de una u otra forma (Santiago 3:7). Toda clase de bestia, ave y criatura marina ha sido, o puede ser, domesticada.

Dios también nos permite usar estas criaturas según nuestras necesidades. «Levántate, Pedro, mata y come» (Hechos 10:13). Cada vez que comemos pescado o aves, se nos recuerda el dominio que Dios dio al ser humano sobre las obras de sus manos. Eso también debería recordarnos que nosotros mismos debemos permanecer bajo el gobierno de Dios, nuestro Señor supremo.

Este versículo apunta de manera especial a Jesucristo. Se nos enseña a leerlo de esa manera en Hebreos 2:6-8, donde el apóstol lo usa para demostrar el gobierno supremo de Cristo en el cielo y en la tierra. Allí muestra que Jesús es el hombre, el Hijo del Hombre, del que se habla aquí: aquel a quien Dios coronó de gloria y honor y puso como gobernante sobre las obras de sus manos.

Esta es la mayor bondad que jamás se haya mostrado a la raza humana y el honor más elevado que jamás se haya concedido a la naturaleza humana. Lo vemos en la encarnación, es decir, en que Cristo tomó carne humana, y en su exaltación, cuando fue levantado después de su sufrimiento. Estos dones son mucho mayores que las bendiciones que recibimos en la creación y en la providencia, el cuidado de Dios sobre el mundo, aunque esas bendiciones también son grandes y están muy por encima de lo que merecemos. Esto debe llevarnos a humillarnos y admirar la gracia de Dios.

En primer lugar, Jesucristo tomó sobre sí la naturaleza humana y, en esa naturaleza, se humilló. Se convirtió en el Hijo del Hombre y compartió la carne y la sangre. En ese sentido, Dios lo visitó, algo que algunos relacionan con el sufrimiento que soportó por nosotros. Hebreos 2:9 dice que, por el sufrimiento de la muerte, una visita semejante a un juicio de ira, fue coronado de gloria y honor. Dios puso sobre él el pecado de todos nosotros y luego lo trató conforme a ese pecado. Lo visitó con vara y azotes para que nosotros fuéramos sanados por sus heridas. Por un tiempo, como explica el apóstol, fue hecho menor que los ángeles cuando tomó forma de siervo y se despojó a sí mismo.

En segundo lugar, en esa misma naturaleza humana, fue exaltado para ser Señor de todos. Dios el Padre lo levantó porque él se había humillado. Lo coronó de gloria y honor, con la gloria que tenía con el Padre antes de que comenzara el mundo. Lo hizo no solo cabeza de la iglesia, sino también gobernante de todas las cosas para beneficio de la iglesia. Puso todas las cosas en sus manos y le confió el gobierno de la providencia, junto con el gobierno de la gracia y bajo este. Todas las criaturas fueron colocadas bajo sus pies. Incluso mientras vivió en la tierra, dio señales claras de este poder, como cuando ordenó a los vientos y al mar que se calmaran y cuando le indicó a un pez que pagara el tributo.

Así, el salmista termina como comenzó: «SEÑOR, ¡qué excelente es tu nombre en toda la tierra!». La tierra ha sido honrada por la presencia del Redentor, y todavía es iluminada por su evangelio y gobernada por su sabiduría y poder. Cuando cantamos y oramos con estas palabras, ciertamente debemos agradecer a Dios por su bondad común hacia todas las personas, especialmente por la utilidad que las criaturas inferiores tienen para nosotros. Pero, por encima de todo, debemos dar gloria al Señor Jesús. Debemos confesar que él es el Señor, someternos a él como nuestro Señor y esperar hasta ver todas las cosas puestas bajo su autoridad y a todos sus enemigos convertidos en el estrado de sus pies.