Salmos 73:1 - Significado y aplicación

Este salmo comienza un poco de manera repentina: «Ciertamente Dios es bueno con Israel». El salmista había estado pensando en la prosperidad de los malvados y, mientras lo hacía, el fuego iba creciendo dentro de él. Finalmente habló para corregirse a sí mismo. En efecto, dijo: «Pase lo que pase, Dios sigue siendo bueno».

Aunque los malvados reciben muchos beneficios del cuidado con que Dios gobierna el mundo, todavía debemos afirmar que él es especialmente bueno con Israel, su pueblo del pacto. Ellos reciben favores que otros no reciben. El salmista está a punto de contar cómo fue fuertemente tentado a envidiar el éxito de los malvados, una prueba común que ha puesto a prueba a muchos creyentes. Por eso comienza aferrándose a esta gran verdad: Dios es bueno.

Otros siervos de Dios hicieron lo mismo en sus propias luchas. Job se aferró al conocimiento que Dios tiene de todas las cosas y dijo que los tiempos no están ocultos para el Todopoderoso (Job 24:1). Jeremías se aferró a la justicia de Dios y dijo: «Tú eres justo, Dios, cuando presento mi caso delante de ti» (Jeremías 12:1). Habacuc se aferró a la santidad de Dios y dijo que Dios es demasiado puro para mirar el mal (Habacuc 1:13). Aquí, el ancla del salmista es la bondad de Dios. Estas son verdades que no pueden ser sacudidas, y debemos vivir y morir aferrados a ellas. Aunque no podamos explicar cada aspecto de la providencia de Dios, debemos creer que todo encaja con su carácter.

Los pensamientos correctos acerca de Dios nos protegerán de muchas tentaciones de Satanás. «Ciertamente Dios es bueno», dice el salmista. Había repasado una y otra vez muchos pensamientos acerca de la manera en que Dios actúa, pero finalmente esta verdad afirmó su corazón. Dios es bueno con Israel, incluso con los de corazón limpio. El verdadero Israel de Dios está compuesto por quienes tienen el corazón limpio: han sido lavados del pecado por la sangre de Cristo y se han entregado a la gloria de Dios. Un corazón recto es un corazón limpio, porque la honestidad interior es verdadera pureza. Dios es bueno con todas las personas, pero es bueno de una manera especial con su iglesia y su pueblo, como lo fue con Israel en tiempos antiguos. Fue bueno con Israel al sacarlo de Egipto, convertirlo en su pueblo del pacto, darle sus leyes y su adoración, y guiar su vida mediante muchos actos de cuidado. De la misma manera, es bueno con todos los que tienen un corazón limpio, y no debemos pensar lo contrario, pase lo que pase.

Ahora el salmista cuenta cómo su fe en la bondad especial de Dios hacia Israel fue sacudida por una fuerte tentación a envidiar a los malvados. Esa tentación lo hizo pensar que el pueblo de Dios no es más feliz que los demás y que Dios no es más bondadoso con ellos que con cualquier otra persona. Dice que estuvo a punto de caer, y que casi quedó completamente dominado por esa tentación. «En cuanto a mí, mis pies casi resbalaron», dice; es decir, el tentador casi logró hacerlo tropezar. «Mis pasos casi se desviaron»: estuvo a punto de abandonar su fe y toda esperanza de recibir bendición por medio de ella. Sentía envidia de los necios.

Incluso la fe de los creyentes fuertes puede ser sacudida profundamente. Hay tormentas que ponen a prueba hasta las anclas más firmes. Quienes finalmente nunca se perderán todavía pueden acercarse mucho a ese punto y sentirse como si estuvieran a punto de desaparecer. Muchas almas preciosas, que vivirán para siempre, alguna vez estuvieron muy cerca de la ruina. Estuvieron a un solo paso de la rebelión amarga y del abandono completo, pero Dios las rescató como un tizón arrebatado del fuego. Eso mostrará para siempre la riqueza de la gracia divina en todos los que son salvos.

Ahora debemos observar cómo actuó la tentación, qué fue lo que el salmista vio y hacia qué lo impulsó. Se dio cuenta de que los malvados necios a menudo disfrutan de un gran éxito exterior. Con dolor vio la prosperidad de los malvados. En verdad son necios, porque actúan contra la razón y contra sus propios intereses, pero todos pueden ver que tienen éxito.

Parecen tener la menor parte de los problemas y sufrimientos de esta vida. No enfrentan las dificultades que enfrentan otras personas, incluso las buenas y sabias, ni padecen las mismas aflicciones que los demás. Parece que gozan de algún privilegio especial que los libra de las tristezas comunes de la vida. Y cuando enfrentan problemas, estos parecen pequeños en comparación con lo que soportan muchas personas menos pecadoras, aunque esas otras sufran mucho más.

También parecen tener la mayor parte de las comodidades de la vida. Viven con tranquilidad y se entregan al placer, hasta que sus ojos se hinchan de gordura. El placer excesivo es algo extraño. Disfrutar de los placeres con moderación puede renovar a una persona, pero quienes se entregan demasiado a los deleites del cuerpo se hacen daño. Se convierten en sus propios verdugos al forzar la naturaleza, mientras pretenden satisfacerla. Además, a menudo tienen más de lo que el corazón podría desear, más de lo que jamás esperaron poseer. Tal vez ni siquiera tengan tanto como verdaderamente desearía un corazón humilde y contento, pero aun así tienen más que suficiente.

Muchas personas tienen en sus manos gran parte de las cosas de esta vida, pero no llevan en el corazón nada de la vida venidera. Viven sin temor de Dios y sin adorarlo, pero prosperan y siguen ascendiendo en el mundo. No solo se vuelven ricos, sino que aumentan sus riquezas. Mientras otros luchan por conservar lo que tienen, ellos siguen acumulando más honor, más poder y más placer. Son los prósperos de su época.

Su final parece tranquilo, lo que hace que todo esto sea aún más sorprendente. Por lo general, se consideraba que una muerte en paz pertenecía especialmente a los justos (Salmo 37:37), pero exteriormente a menudo es el destino de los malvados (Salmo 73:4). «No tienen dificultades hasta la muerte». No mueren de manera violenta. Aunque son necios, no mueren como a menudo mueren los necios: con las manos atadas y los pies encadenados, como Abner (2 Samuel 3:33-34). Tampoco la muerte se los lleva demasiado pronto, como fruto que cae del árbol antes de madurar. Se les permite vivir hasta la vejez, cuando desaparecen tranquilamente.

Tampoco mueren con grandes dolores. No hay espasmos ni luchas intensas en su muerte. Su fuerza parece mantenerse firme hasta el final, de modo que casi no parecen sentir que la muerte se acerca. Son como quienes mueren con todas sus fuerzas, completamente tranquilos, no como quienes mueren en profunda tristeza y nunca disfrutan de la vida (Job 21:23, Job 21:25). Más aún, no están dominados por el terror en sus últimas horas. Su conciencia no los atormenta con el recuerdo del pecado ni con el temor del juicio. Mueren seguros.

Por eso no podemos juzgar la condición de una persona después de la muerte por la manera en que muere ni por la calma de su espíritu al final.

Las personas pueden morir como corderos y aun así terminar entre las cabras. Los malvados pueden parecer inofensivos al final y, sin embargo, pertenecer al grupo de los perdidos.

El salmista también vio que usaban muy mal su prosperidad exterior. El éxito no los hizo más sensibles; los volvió más orgullosos, más crueles y más descarados en su pecado. Si su éxito los hubiera hecho menos ofensivos para Dios o menos duros con las personas, no le habría preocupado tanto.

En primer lugar, los volvió orgullosos y arrogantes. Como viven cómodamente, la soberbia los envuelve como una cadena (Salmo 73:6). Su riqueza y su comodidad muestran a todos su orgullo inflado, como un adorno que se lleva para presumir. El orgullo incluso puede manifestarse en la manera de vestir, pero el verdadero problema es el corazón que se pone ese adorno. Lo mismo sucede con su manera de hablar: hablan como si fueran superiores a todos los demás (Salmo 73:8). Usan palabras grandiosas y vacías, y se jactan de sí mismos.

También los llevó a oprimir a sus vecinos pobres (Salmo 73:6). La violencia los cubre como un vestido. Lo que obtienen mediante el fraude y la opresión lo conservan y lo aumentan por medio de esas mismas prácticas malvadas. No les importa el daño que causen mientras puedan enriquecerse. Son como los gigantes y la gente del mundo antiguo, cuando la tierra estaba llena de violencia (Génesis 6:11, Génesis 6:13). Hablan perversamente acerca de la opresión; es decir, defienden su propia crueldad y hablan bien del pecado. Son corruptos, entregados al lujo y al placer, y luego se burlan de los demás y esparcen mentiras dañinas. Desde su posición elevada hablan con opresión.

Su conducta también mostraba una gran insolencia tanto contra Dios como contra las personas (Salmo 73:9). Dirigen su boca contra los cielos, mostrando desprecio por Dios, por su honor, su poder y su justicia. No pueden subir hasta allí para sacudir el trono de Dios, así que lo atacan con sus palabras. Su lengua también recorre la tierra, y se sienten libres de maltratar a todo el que encuentran. La posición ni la bondad de una persona pueden protegerla por completo de una lengua venenosa. Se deleitan en burlarse de todos. Son una plaga en la tierra, porque no temen a Dios ni respetan a las personas.

En todo esto, eran profundamente impíos y blasfemos. No podrían haberse vuelto tan malvados si no hubieran aprendido a decir: «¿Cómo puede saberlo Dios? ¿Acaso el Altísimo tiene conocimiento?» (Salmos 73:11). No querían conocer a Dios, quien les había dado todas sus bendiciones y les habría enseñado a usarlas bien. Más bien, querían creer que Dios no se daba cuenta de su pecado y que nunca les pediría cuentas. Como si, por ser el Altísimo, no pudiera verlos o no le importara lo que hacían, tal como dicen Job 22:12-13. Pero precisamente porque es el Altísimo, puede ver a todas las personas y todo lo que hacen, dicen y piensan. ¡Qué insulto para el Dios de conocimiento perfecto, de quien procede todo conocimiento, preguntarle si sabe algo! Por eso dice con toda razón: «Miren, estos son los impíos» (Salmos 73:12).

El salmista también observó que, mientras los malvados se volvían peores debido a su prosperidad, las personas buenas sufrían mucho, y él sufría de manera particular. Eso hizo aún más fuerte la tentación de quejarse del gobierno de Dios.

Miró a su alrededor y vio a muchos del pueblo de Dios profundamente atribulados (Salmos 73:10). Como los malvados eran tan atrevidos, el pueblo de Dios quedó confundido y conmocionado, igual que él. Ellos tampoco sabían cómo entender lo que estaba pasando. Además, les había sido derramada una aflicción amarga en toda su medida. No solo tuvieron que beber profundamente de la copa del sufrimiento, sino hasta la última gota. Sus lágrimas corrían libremente cuando escuchaban a los malvados blasfemar contra Dios y hablar de manera profana, como le sucedió a David (Salmos 119:136). Esas lágrimas eran parte de las aguas que les hacían derramar.

También observó su propia vida y sintió la presión constante de la disciplina de Dios, mientras los malvados parecían disfrutar de puro favor (Salmos 73:14). Él dice que sufría todo el día, con una dificultad tras otra, y que era corregido cada mañana, tan ciertamente como llegaba la mañana. Sus aflicciones eran pesadas y no daban tregua. Eran constantes, cada mañana y durante todo el día. Le parecía muy difícil que quienes blasfemaban contra Dios vivieran cómodamente, mientras él, que adoraba a Dios, sufriera tanto. Habló desde lo más profundo de su dolor al referirse a su sufrimiento, y no se puede discutir contra lo que las personas sienten si no es por medio de la fe.

De todo esto surgió una fuerte tentación de abandonar la fe. Algunos que veían la prosperidad de los malvados, especialmente al compararla con el sufrimiento de los justos, se sintieron tentados a negar la providencia de Dios, es decir, su gobierno cuidadoso del mundo, y a pensar que había abandonado la tierra. Algunos interpretan así Salmos 73:11. Incluso entre quienes dicen pertenecer a Dios hay personas que preguntan: «¿Cómo puede saberlo Dios?». Actúan como si todo quedara en manos del azar ciego y no estuviera ordenado por un Dios que todo lo ve. Algunos paganos, al ver las cosas de esa manera, incluso han preguntado: «¿Quién creerá que existen dioses?».

El salmista mismo no llegó tan lejos. En realidad, no estaba dudando de que Dios lo supiera todo. Pero sí se sintió tentado a preguntarse si valía la pena vivir en la fe. Podría haber dicho: «Ciertamente, en vano he mantenido puro mi corazón y he lavado mis manos en inocencia» (Salmos 73:13). Vivir en la fe consiste, primero, en limpiar el corazón mediante el arrepentimiento y el nuevo nacimiento; es decir, recibir de Dios un corazón transformado. Después, consiste en lavar las manos en inocencia al apartarse del pecado en la vida diaria. No es inútil hacerlo. No es inútil servir a Dios y guardar sus mandamientos. Sin embargo, las personas buenas a veces han sentido la tentación de decir que es inútil, porque ven prosperar a los malvados. Pero, por más que ahora pueda parecer así, cuando los de corazón limpio, esos que son bendecidos, vean a Dios (Mateo 5:8), no dirán que limpiaron su corazón en vano.